具体描述
热译师，全名热·多杰札巴（1016—1196年），生于西藏拉堆南麓尼南朗。父名热敦·关确多吉，母名多吉华宗。兄妹5人，他排行老三。自幼聪明好学，过目不忘，少年得志。长大成人后，为了寻找吉祥大威德法，三进尼泊尔，二赴印度。学成回藏后，四处云游，讲学布道，译经收徒，功绩卓著。热译师一生行善惩恶，他修缮寺院，发展教育，制造船只，架设桥梁，布施济困，保护环境，拯救动物，送医送药，以及调解纷争，感化盗匪，惩罚坏人等等，不胜枚举。他为印度、尼泊尔和中国之间的文化交流架起了一座金桥。他不拘小节，桀傲狂放，笑看烟霞，愤世嫉俗，因而与米拉日巴大师齐名，与济颠和尚不相上下，成为藏族历史上一个显赫的传奇人物。
这本《藏传佛教密宗高僧：热译师传》情节曲折，诙谐幽默，妙趣横生，引人入胜，是研究早期藏传佛教不可多得的善本。
作者简介
目录信息
第二章 出生
第三章 童年
第四章 尼泊尔取经
第五章 家乡弘法
第六章 尼泊尔二次取经
第七章 印度取经
第八章 途经尼泊尔
第九章 与琅拉斗法
第十章 猛厉火消雪
第十一章 与念青唐拉山神结法缘
第十二章 二赴印度
第十三章 与达玛多德论法
第十四章 征服桑喀尔
第十五章 “享用酒肉就是会供”
第十六章 凭吊巴若恩师
第十七章 会飞的箱子与狗
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部作品的文字功底实在令人赞叹。作者的笔触细腻入微，对人物心理的捕捉更是精准到位，仿佛能透过文字直接感受到角色的喜怒哀乐。叙事的节奏掌控得炉火纯青，张弛有度，时而紧凑引人入胜，时而舒缓引人深思。尤其是一些场景的描绘，细节丰富，色彩饱满，极具画面感，让人身临其境。在探讨一些深刻的人生议题时，作者没有选择生硬的说教，而是巧妙地将哲理融入到情节和对话之中，读来引人深思却又毫不费力。这种高超的叙事技巧，让整本书的阅读体验层次丰富，回味无穷。读完之后，脑海中挥之不去的是那些鲜活的形象和扣人心弦的片段，这是一次非常愉悦的文学享受。
老实说，我一开始是被这本书的封面设计吸引的，但真正让我沉浸其中的，是它那种扑面而来的真诚感。这本书好像没有刻意去雕琢什么宏大的主题，而是专注于描摹那些生活中最真实、最触动人心的瞬间。作者的语言风格非常接地气，没有太多华丽的辞藻，但每一个词语都像是经过深思熟虑，直击人心最柔软的地方。它像一面镜子，照出了我们每个人内心深处那些难以言喻的挣扎与渴望。我特别喜欢作者处理冲突的方式，不是简单的正邪对立，而是展现了复杂人性中的灰色地带，让人在阅读过程中不断地自我审视。这本书的魅力就在于它的“不完美”，正是这些不完美，才构成了如此真实可信的世界。
从文学性的角度来看，这本书的对话设计是其最大的亮点之一。人物的“声纹”非常清晰可辨，每个人说话的方式、用词的习惯，都精准地反映了他们的背景和性格，完全没有“千人一面”的尴尬。有些对话短促精炼，信息量巨大，充满了潜台词；而有些则如诗般优美，富有哲理的韵味。尤其是一些关键性的冲突对话，火花四射，充满了张力，读起来让人屏息凝神，生怕错过任何一个字。这种对“听觉体验”的重视，极大地提升了文本的可读性和鲜活度，仿佛我不是在“看”故事，而是在“听”一场精彩绝伦的戏剧表演。
这本书的结构布局简直是一场智力上的盛宴。作者似乎对时间的把控有着非凡的直觉，章节之间的跳跃和回溯处理得极其自然流畅，成功地营造了一种宿命感和悬念感交织的氛围。我发现自己常常会不自觉地停下来，回顾前面读到的线索，然后惊叹于作者是如何将这些看似零散的碎片，最终拼凑成一幅完整而震撼的图景。这种精妙的设计，让读者在阅读过程中始终保持着一种探索的乐趣，仿佛在参与一场高智商的解谜游戏。每当一个伏笔被揭开时，那种豁然开朗的满足感是无与伦比的，这绝非一本可以轻易翻阅的作品，它要求读者全身心的投入和专注。
坦白讲，这本书给我的整体感受是沉郁而深邃的。它不像市面上许多流行的作品那样追求快速的感官刺激，而是像一坛陈年的老酒，需要时间慢慢品味才能体会出其醇厚的味道。作者对环境和氛围的营造功力深厚，那种挥之不去的忧郁基调，渗透在每一个场景描述中，让人仿佛能闻到空气中弥漫的潮湿和历史的尘埃。这种对“重量感”的刻画，使得故事的份量感十足，绝不是可以轻松一笑置之的轻松读物。它迫使读者正视一些关于存在、时间流逝和记忆本质的终极问题，读完后，需要很长时间才能从那种略带感伤的沉思中抽离出来。
道歌部分非常引人入胜。
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