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出版者:译林出版社

作者:阮仪三、刘天华、阮湧三、丁枫 撰

出品人:

页数:267

译者:

出版时间:2009年1月

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787544708197

丛书系列:

图书标签:

• 园林
• 建筑
• 江南
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江南古典私家园林 江南，这片自古以来就以其温婉的水乡风情、细腻的文化底蕴而闻名于世的土地，孕育了无数令人心驰神往的古典私家园林。它们如同镶嵌在绿意盎然画卷中的璀璨明珠，每一处景致、每一方庭院，都凝聚了中国传统建筑艺术与人文精神的精髓。 江南园林，其独特魅力在于“咫尺之内再造乾坤”。与北方皇家园林的宏伟壮阔、气势磅礴不同，江南私家园林更注重于精巧别致、步移景异。它们往往以极小的空间，通过巧妙的设计，模拟出山川河流、林木花草的自然之美，营造出诗情画意的意境。漫步其中，仿佛能穿越时空的界限，感受到文人雅士们寄情山水、追求超然物外的生活情趣。 这些园林的设计理念，深受中国传统哲学思想的影响，尤其是道家的“天人合一”和儒家的“修身养性”。园林不仅仅是居住的空间，更是心灵的栖息地，是人与自然和谐共处的载体。建筑与自然景物相互融合，山石、水体、植物、建筑小品，每一项元素都经过精心考量，相互呼应，共同构成一个完整的艺术整体。 建筑特色 江南园林的建筑，以其精细的工艺、典雅的造型、优美的曲线而著称。粉墙黛瓦、飞檐翘角，白墙黑瓦的对比，在青砖铺就的小径旁，显得素雅而别致。木结构建筑是园林的主体，精雕细琢的门窗、栏杆、藻井，常常饰以寓意吉祥的图案，或展现出精湛的雕刻技艺。 建筑布局讲究曲折回环，避免开门见“窗”的直白，多采用“山不厌高，水不厌深”的设计原则，通过廊道、假山、花墙等分隔空间，使景致层层递进，引人入胜。亭台楼阁、轩榭廊舫，错落有致地分布在山水之间，既是观赏景色的绝佳位置，也为园林增添了灵动与雅致。 造园手法 江南园林最令人称道的，便是其高超的造园手法。 叠山理水：叠山是江南园林重要的构成部分，常选用太湖石、黄石等天然山石，堆砌成峰峦叠嶂、奇峰怪石的景象，模拟山川的壮丽。理水则更是江南园林的灵魂，或为池沼，或为溪流，或为瀑布，水体的引入，为园林增添了生命力与灵动感。水随山转，山因水活，动静结合，妙趣横生。 植物配置：植物的选择和配置，遵循“虽由人作，宛自天开”的原则。梅、兰、竹、菊等传统名贵花木，以及松、柏、柳、桃等时令花卉，都被巧妙地运用其中，四季皆有景，景景皆不同。它们不仅仅是装饰，更是寄托情志的载体，与建筑、山水相互映衬，营造出浓郁的诗情画意。 借景：巧妙地利用园外景致，将其引入园内，使园林空间得以延伸，增加景观的层次和深度。例如，将远处的山峦、寺庙的宝塔，或是相邻的河流、古树，作为园内的景致来欣赏。 障景：通过设置假山、花木、屏风等，遮挡视线，使景物若隐若现，增加游览的趣味性和探索性。 漏景：在墙壁、花墙上开设洞口，透过洞口可以看到另一侧的景物，形成“小中见大”的视觉效果。 对景：将园内建筑或景物相互对应，形成视觉上的呼应，增加景致的层次和美感。 意境与文化 江南古典私家园林，其价值远不止于建筑与景观本身，更在于其所蕴含的深厚文化意蕴。它们是文人雅士精神世界的投射，是他们追求高洁品格、寄托人生理想的场所。园林中的一石一木，一亭一榭，都可能蕴含着深厚的历史典故、文学意象或哲学思考。 漫步在曲径通幽的小道上，欣赏着池中摇曳的荷风，聆听着檐下滴落的雨声，人们仿佛置身于一幅流动的山水画卷之中，感受着古人“偷得浮生半日闲”的诗意生活。这些园林是历史的见证，是文化的载体，更是中华民族审美情趣和生活智慧的结晶。 传承与保护 如今，这些珍贵的江南古典私家园林，依旧散发着迷人的光彩，吸引着无数游客前来探访。它们是不可多得的文化遗产，需要我们用心去传承和保护。通过深入研究其建筑技艺、造园手法和文化内涵，我们能够更好地理解中国传统文化的博大精深，并将其智慧和美学理念，传承给后世。 本书，正是希望带领读者一同走进这些如梦似幻的江南古典私家园林，去感受那份独属于中国的精致与典雅，去领略那份天人合一的哲学追求，去品味那份穿越千年的文化韵味。

评分☆☆☆☆☆

其一，文征明之于拙政园，倪云林之于狮子林，是否参加了设计这一点，很多人都提出了质疑，只是这两位有画传世，所以后人才伪作参与设计之名。 其二，拙政园的卅六鸳鸯馆和十八曼陀罗馆严格来说不是鸳鸯厅，取名为鸳鸯馆只是堂前曾经养过鸳鸯。 其三，苏州流落众多的太湖石据传...  

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其一，文征明之于拙政园，倪云林之于狮子林，是否参加了设计这一点，很多人都提出了质疑，只是这两位有画传世，所以后人才伪作参与设计之名。 其二，拙政园的卅六鸳鸯馆和十八曼陀罗馆严格来说不是鸳鸯厅，取名为鸳鸯馆只是堂前曾经养过鸳鸯。 其三，苏州流落众多的太湖石据传...  

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其一，文征明之于拙政园，倪云林之于狮子林，是否参加了设计这一点，很多人都提出了质疑，只是这两位有画传世，所以后人才伪作参与设计之名。 其二，拙政园的卅六鸳鸯馆和十八曼陀罗馆严格来说不是鸳鸯厅，取名为鸳鸯馆只是堂前曾经养过鸳鸯。 其三，苏州流落众多的太湖石据传...  

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戈裕良的叠山技艺，皆有卓越成就，他总结前人叠山技术，创造了体形大，腹空，中构洞壑，涧谷的乾隆嘉庆年间作风的假山，其造洞技巧创钩带法，如造环洞桥，顶壁一气，结构合理，能运用少量的石，叠大型的山。而山石的皴法，悉符画本，其意兼宋元画本之长，宛转多姿，浑若天成，...

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其一，文征明之于拙政园，倪云林之于狮子林，是否参加了设计这一点，很多人都提出了质疑，只是这两位有画传世，所以后人才伪作参与设计之名。 其二，拙政园的卅六鸳鸯馆和十八曼陀罗馆严格来说不是鸳鸯厅，取名为鸳鸯馆只是堂前曾经养过鸳鸯。 其三，苏州流落众多的太湖石据传...  

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这本书真是我最近的“心头好”，自从在书店偶然翻到它，就一发不可收拾地爱上了。它不仅仅是一本介绍江南古典私家园林的画册或指南，更像是一本承载着历史、文化、艺术与生活哲学的生活美学读物。我一直对中国古典园林情有独钟，尤其是那些坐落在烟雨江南的私家园林，总觉得那里藏着一种遗世独立的美，一种返璞归真的禅意。然而，很多关于园林的介绍，要么过于学术化，充斥着我难以理解的专业术语，要么流于表面，仅仅展示几张精美的图片，却无法深入挖掘其内在的灵魂。这本书完全打破了我的这种顾虑。作者的文字细腻而富有诗意，仿佛带着我亲身漫步在那些曾经的园林之中。他不仅仅在描述亭台楼阁、假山流水、花草树木的布局，更重要的是，他深入挖掘了每一处景致背后的故事、每一个角落蕴含的文化象征，以及园林主人在其中寄托的情感与追求。阅读的过程，就好像在与古人进行一场跨越时空的对话，我能感受到他们在园林中生活的点滴，他们的审美情趣，他们对自然的敬畏，以及他们如何在喧嚣的尘世中寻找一片宁静的精神家园。尤其让我印象深刻的是，作者非常注重园林与自然的和谐统一，他强调了“天人合一”的哲学思想如何在园林设计中得以体现，那些曲径通幽的设计，那些巧妙移步换景的手法，无不体现了对自然韵律的尊重和对生命力的赞美。读完这本书，我不仅对江南古典私家园林有了更深的认识，更从中汲取了许多关于生活品味和人生态度的灵感，仿佛心也跟着那些青砖黛瓦，在春风杨柳中变得柔软而宁静。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，真正的美，是能够触动人内心深处的。这本书，就做到了这一点。我并非园林专业的专家，但这本书的叙述方式，让我这个“门外汉”也能够轻松地走进江南古典私家园林的世界。作者的语言不是那种生硬的学术讲解，而是充满了诗意和温度。他用细腻的笔触，描绘了那些曾经存在于尘世之外的，被时光打磨得愈发温润的园林。我尤其喜欢书中对“意境”的描写。江南园林之所以迷人，很大程度上在于它们所营造的那种“只可意会，不可言传”的诗意氛围。作者通过对山水、花木、建筑等元素的组合，以及光影、声音、气味的微妙变化，将这种意境描绘得淋漓尽致。例如，他描述了如何通过“曲径通幽”的设计，让游人在行走中体验“柳暗花明又一村”的惊喜；他讲述了如何通过“借景”的手法，将远方的山峦、近处的溪流巧妙地引入园中，使得园林空间在视觉上得到无限的延伸。书中对“水”的描绘更是让我印象深刻。无论是池塘的形状、岸边的处理，还是水声的运用，都体现了古人对自然的极致尊重和对生命力的赞美。读这本书，不仅仅是在看图片和文字，更像是在进行一次精神的旅行，让我感受到一种洗涤心灵的力量，也让我对生活有了更深的感悟。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，一本好的书，应该能够带领你进入一个完全不同的世界，让你暂时忘记现实的烦恼，沉浸在另一种美好的体验中。这本书做到了，而且做得非常成功。我并不是一个对园林历史有特别深入研究的人，但我对“美”有着天然的追求。这本书就像一本穿越时光的邀请函，把我带入了那些曾经只存在于想象中的江南私家园林。作者的叙述方式非常独特，他不像一个枯燥的讲解员，而更像一位经验丰富的园林“导游”，他会引导你从一个角度欣赏一处景致，再从另一个角度去发现它的精妙之处。他对每一个园林的介绍，都不仅仅是罗列几个景点，而是围绕着一个核心主题展开，例如“山水间的诗意”、“静谧中的禅意”，亦或是“雅集生活的空间”。他善于捕捉园林中那些充满人文关怀的细节，比如为读书而设计的“读书轩”，为品茗而设的“茶室”，甚至是一处供人休憩的长椅，都被赋予了独特的文化内涵和生活情趣。我尤其喜欢书中对“花木”的描述。江南园林中的花木，绝非简单的绿化点缀，而是与园林的整体意境紧密结合，成为表达情感、象征寓意的载体。作者对不同植物的习性、花期，以及它们在园林中的象征意义都进行了深入的介绍，让我明白了为何松柏常青象征坚贞，为何桃花盛开寓意春光，为何竹子挺拔代表君子。读完这本书，我感觉自己仿佛也在那些园林中呼吸过，感受过那份宁静与雅致，也对如何将“美”融入自己的生活有了更深的思考。

评分☆☆☆☆☆

我一直相信，能够打动人心的，一定是那些充满了温度和故事的内容。这本书，恰恰做到了这一点。我本身并非园林专业的学者，但我对“美”有着天然的敏感。这本书以一种非常温和且富有感染力的方式，将我带入了江南古典私家园林的世界。作者的笔触细腻而富有诗意，他不仅仅在描述那些亭台楼阁、假山流水，更重要的是，他挖掘了这些园林背后的文化内涵和人文精神。我特别喜欢他对“意境”的解读。江南园林的迷人之处，很大程度上在于它们所营造的那种“可居可游，可观可悟”的意境。作者通过对景物配置、空间序列、光影变化等方面的细致描绘，将这种意境展现得淋漓尽致。他描述了如何通过“曲径通幽”的设计，让游人在行走中体验“柳暗花明又一村”的惊喜；他讲述了如何通过“借景”的手法，将园外的山峦、溪流巧妙地纳入园中，从而拓展了园林的视觉空间，使其显得更加宏大而富有生机。书中对“花木”的描绘更是让我印象深刻。江南园林中的花木，并非简单的绿化点缀，而是与园林的整体意境紧密结合，成为表达情感、象征寓意的载体。作者对不同植物的习性、花期，以及它们在园林中的象征意义都进行了深入的介绍，让我明白了为何松柏常青象征坚贞，为何桃花盛开寓意春光，为何竹子挺拔代表君子。读完这本书，我仿佛也经历了一次心灵的洗礼，让我对中国古典园林艺术有了更深的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受就是，江南古典私家园林，不仅仅是建筑的奇迹，更是文人精神的载体。作者的视角非常独特，他没有将这些园林仅仅视为独立的景点，而是将它们置于更广阔的历史文化背景之下，深入挖掘了它们与文人生活、哲学思想、审美情趣之间的紧密联系。他讲述了那些园林主人如何将自己的理想、情感、甚至是哲学思考，巧妙地融入到园林的每一个角落。例如，书中对“漏窗”的解读，让我明白了它不仅仅是装饰，更是通过框取景物，引导视线，从而营造出“步移景异”的韵味，这种设计理念，体现了古人对空间和时间关系的深刻理解。我又被书中对“假山”的描述所吸引。那些看似杂乱无章的石头堆叠，在作者的笔下，仿佛拥有了生命，成为了微缩的山峦，寄托着文人对山水的热爱和对隐逸生活的向往。作者的文字充满了对细节的关注，他不仅描述了园林的宏观布局，更深入到每一个亭台、每一处石阶、每一株花木的背后，去探寻其蕴含的文化意义和艺术价值。读这本书，就像在与古人的灵魂对话，我能够感受到他们对生活的热爱，对自然的敬畏，以及他们如何在喧嚣的世界中，为自己建造一片宁静的精神家园。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是走进了一幅幅流动的江南水墨画。我一直以来对中国古典园林都有着莫名的好感，但总觉得有些资料过于学术化，或者过于片面。这本书则提供了一个非常全面且富有诗意的视角。作者的叙述非常生动，他没有用枯燥的术语去解释复杂的园林设计，而是用一种娓娓道来的方式，带着读者一步步地走进那些曾经只存在于古籍和想象中的园林。我特别喜欢书中对“框景”和“漏景”的讲解。作者解释了如何通过一个半开的门洞，一个竹篱，甚至是一片荷叶，将远处的山峦、近处的流水、或是院落中的花木巧妙地纳入园中，从而达到“借景入画”的效果，这种手法，让有限的空间瞬间变得无限，充满了东方哲学中“有限中见无限”的智慧。他又对园林中的“水”进行了深入的描绘，无论是池塘的形状、岸边的处理，还是水声的运用，都体现了古人对自然韵律的极致追求。我甚至能从他的文字中，想象出夏日午后，微风拂过水面，荡起层层涟漪，带来丝丝凉意的情景。读这本书，不仅仅是在学习园林知识，更是在体验一种生活方式，一种将自然之美、人文之韵融入日常生活的艺术。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对传统文化中关于“藏”与“露”、“疏”与“密”的辩证关系很感兴趣，而江南古典私家园林恰恰是这种哲学思想最生动的实践。这本书在这一点上做得非常出色。它没有简单地罗列园林名录，而是深入挖掘了这些园林在布局、意境和文化内涵上的独特性。作者的笔触非常细腻，他能够捕捉到那些最容易被忽略的细节，并将其背后的深意解读出来。例如，书中对“障景”手法的描述，让我恍然大悟，原来那些看似无序的太湖石堆叠，或是突然出现的茂盛树丛，都是为了“欲扬先抑”，在达到视觉高潮之前，先营造一份期待和神秘感。他又讲到“借景”，如何将园外的远山、近水、甚至村落的炊烟巧妙地纳入园中，从而拓展了园林的视觉空间，使其显得更加宏大而富有生机。我特别喜欢作者对园林中“水”的描绘。在中国古典园林中，水是灵魂，是动感，是生命。本书对水池的形状、岸边的处理、甚至水声的营造都进行了细致的探讨，让我了解到，原来一个小小的池塘，也可以通过对曲岸、汀步、虹桥的精心设计，幻化出无穷的韵味。作者的文字不仅仅是在描述景物，更是在引导读者去感受园林中的“气韵”，去体会那种“虽由人作，宛自天开”的至高境界。读这本书，仿佛是一次精神的洗礼，让我重新审视了人与自然的关系，以及如何从古人的智慧中汲取养分，来丰富我们当下的生活。

评分☆☆☆☆☆

老实说，最初是被这本书极具古典韵味的封面设计所吸引。那是一种水墨画般的淡雅，一种时光沉淀的厚重，仿佛还没翻开，就能嗅到一丝丝古朴的书香。我本身并非园林专业的读者，但这本书的写作方式却非常“亲民”，完全没有那种高高在上的学术腔调。作者的叙述娓娓道来，像一位老朋友在分享他心爱的收藏。他不仅介绍了苏州、杭州等地的著名园林，还挖掘了一些鲜为人知的，但同样充满魅力的私家园林。他通过对园林中每一个元素的细致剖析，比如石头的选择与堆叠，水的运用与流转，植物的配置与四季变化，甚至是门窗的样式和栏杆的雕刻，都赋予了它们独特的生命和意义。我最喜欢的是书中关于“意境”的探讨。在很多其他资料中，我们看到的往往是园林的“形”，而这本书却深入挖掘了园林的“神”。作者用生动的语言描绘了如何通过景物的组合，营造出“虚实相生”、“动静皆宜”的意境，让观赏者在有限的空间里感受到无限的诗情画意。他解释了为什么一个看似简单的“漏窗”不仅仅是为了透光，更是为了框取园外之景，将自然融入园林；他阐释了为什么一条蜿蜒曲折的“曲径”不仅仅是为了避开视线，更是为了增加探索的趣味和时间的长度。这种对细节的关注，对“言外之意”的解读，让我对中国古典园林的精妙之处有了醍醐灌顶般的领悟。它让我明白，这些园林不仅仅是居住的场所，更是文人雅士精神寄托的家园，是他们对理想生活和人生境界的追求的具象化体现。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的触动，在于它让我看到了“人”在园林中的存在。我一直觉得，园林不仅仅是自然景物的组合，更是人与自然互动、人与心灵对话的空间。作者的视角非常独到，他没有将这些园林仅仅看作是静态的建筑，而是将它们置于具体的历史情境和人文脉络中，展现了园林主人在其中寄托的情感、追求的意境，以及他们在喧嚣尘世中寻觅的片刻宁静。他描述了如何通过“障景”手法，在巧妙地遮挡视线的同时，为游人创造一种“欲扬先抑”的期待感，这种对心理活动的洞察，让我对古人的智慧赞叹不已。我又被书中对“水”的描绘所吸引。在中国古典园林中，水是生命的源泉，是动感的象征。作者对池塘的形状、岸边的处理，甚至是对水声的运用都进行了详尽的描绘，让我体会到古人如何将潺潺流水、清澈池塘融入园林之中，赋予其生命与灵性。他甚至还探讨了不同季节，不同光线下的水景变化，展现了园林在时间维度上的丰富性。读这本书，我不仅欣赏到了江南古典私家园林的建筑之美，更感受到了其中蕴含的深厚人文气息和哲学思考，仿佛与那些远去的园主们进行了一场跨越时空的对话，也从中汲取了关于生活美学和人生态度的灵感。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统建筑和园林艺术有着浓厚兴趣的读者，我一直在寻找一本能够兼具深度和广度的著作。这本书无疑满足了我的期望，并且远超我的想象。它不仅系统地介绍了江南古典私家园林的代表性作品，更重要的是，它深入挖掘了这些园林背后所承载的中国传统哲学思想、美学观念以及文人雅士的生活方式。作者的文字功底非常深厚，他能够用简洁而优美的语言，将复杂的园林设计原理和文化内涵阐释得清晰易懂。书中对于“借景”和“框景”等园林技法的讲解，让我对空间的利用和视觉的引导有了全新的认识。例如，他描述如何通过一个“月洞门”，将园外的山峦、天空巧妙地纳入园中，使得有限的空间瞬间变得无限，这种“天人合一”的设计理念，真是令人拍案叫绝。此外，书中对园林中“石”的运用也进行了详尽的探讨。在中国古典园林中，石头不仅仅是建筑材料，更是山峦的象征，是园林灵魂的塑造者。作者对太湖石的形态、堆叠技艺，以及石头在园林中的象征意义（如寄寓山水情怀）都进行了深入的解读，让我体会到古人对自然的敬畏和对艺术的极致追求。读这本书，我仿佛置身于一场跨越时空的文化盛宴，不仅增长了知识，更陶冶了情操，让我对中华民族深厚的文化底蕴有了更深刻的体悟。

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我真的好爱好爱园林的呀，无论如何，最爱的还是沧浪亭

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通读全本最大的感受是觉得自己眼界太小，毫无景观想象力，弄得书中诸多对于园景的描写对我而言只成了一本文字书。 想学园林，要先开眼界。

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其一，文征明之于拙政园，倪云林之于狮子林，是否参加了设计这一点，很多人都提出了质疑，只是这两位有画传世，所以后人才伪作参与设计之名。 其二，拙政园的卅六鸳鸯馆和十八曼陀罗馆严格来说不是鸳鸯厅，取名为鸳鸯馆只是堂前曾经养过鸳鸯。 其三，苏州流落众多的太湖石据传是朱勔筑私园中饱私囊才留在苏州，而不是说什么苏州的老百姓藏起来什么的。 其四，江南所谓四大奇石，冠云峰肯定不是排第一，因为它被树墙遮挡的北面观赏价值并不高，苏州十中的瑞云峰可能纯观赏价值更高。 其五，鬼告诉你青面兽杨志脸上刺了一个青字啊！人家脸上的胎记是青的好么，后来脸上刺字刺得也不是青啊！！

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2011年秋天，和大林去南京看红叶，第一天去了紫金山，绕了很多路，鞋子不合脚，第二天就没去栖霞山，中午约了大学同学见面，见面前在南大附近逛唯楚，买了这本书。前几天因为看古典园林图解辞典，又找出来翻了翻。