Rudolf Steiner. Sein Leben und sein Werk. Eine Biographie mit neuen Dokumenten. pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Verlag am Goetheanum

作者:Walter Beck

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1997-02-01

价格:0

装帧:Hardcover

isbn号码:9783723509647

丛书系列:

图书标签:

• 鲁道夫·施泰纳
• 人智学
• 安东尼学派
• 传记
• 教育
• 哲学
• 神秘主义
• 社会学
• 艺术
• 精神科学

弗里德里希·尼采：一个思想的十字路口 本书深入剖析了十九世纪德国最富争议性、也最具影响力的哲学家之一——弗里德里希·威廉姆·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）的生平、思想演变及其对现代西方文明产生的深远冲击。 尼采的一生充满了悖论：他既是古典学（尤其是古希腊语言文学）的杰出学者，又是对整个西方哲学、道德和宗教传统进行最彻底批判的“超人”先驱；他渴望绝对的孤独和纯粹的思想，却又以其充满激情和诗意的笔触，激发了无数追随者和反对者；他极力宣扬“权力意志”，却在生命的最后阶段陷入了彻底的理智崩溃。 第一部分：早年的学识与启蒙（1844-1869） 本书首先细致描绘了尼采的童年与早年教育。他出生于一个虔诚的路德宗牧师家庭，父亲早逝，家庭的宗教氛围和对古典人文主义的推崇，为他日后的思想冲突埋下了伏笔。我们追溯了他在普福达（Pforta）公学接受的严格古典教育，这段经历塑造了他对语言的敏锐直觉和对古希腊文化的热爱。 尼采在波恩和莱比锡大学的学习时期，是其学术生涯的奠基阶段。重点阐述了他如何迅速崛起，受到著名古典文献学家弗里德里希·里奇（Friedrich Ritschl）的赏识，并以惊人的速度在学术界崭露头角，甚至在尚未完成博士学位的情况下，就被巴塞尔大学任命为教授。这一时期，他沉浸于古希腊悲剧和早期哲学的研究，展现出对荷马史诗和柏拉图文本的独特洞察力。 第二部分：巴塞尔时期与对瓦格纳的依恋（1869-1879） 巴塞尔的教职生涯是尼采学术生涯的巅峰，也是他个人精神生活最为热烈的一段时期。本部分将重点探讨他与作曲家理查德·瓦格纳（Richard Wagner）之间复杂而深刻的友谊。 我们详细考察了《悲剧的诞生》（The Birth of Tragedy）的创作背景和反响。这本书标志着尼采从纯粹的古典学者向文化批评家的转变。他引入了“酒神精神”（Dionysian）与“阿波罗精神”（Apollonian）这对核心概念，试图诊断日耳曼文化在苏格拉底和柏拉图影响下所遭受的“文化病症”，并寄希望于瓦格纳的歌剧艺术能带来一次新的、充满原始生命力的文化复兴。 然而，随着时间的推移，尼采对瓦格纳的看法开始转变。他意识到瓦格纳艺术中潜在的浪漫主义和基督教式的“救赎”倾向，与他日益增长的对纯粹生命肯定的追求相悖。我们在书中分析了尼采如何挣扎于这份友谊的解体，以及这次精神上的“断裂”如何成为他迈向独立哲学家的关键一步。 第三部分：独立与“自由精神”的探索（1879-1886） 在被迫因健康问题辞去巴塞尔教职后，尼采开始了长达十年的漂泊生活，足迹遍布意大利、瑞士和法国南部。这段时期，他的思想进入了最富创造力和最激进的阶段。 本书将细致梳理他在苏黎世、卢加诺和西尔斯-马利亚（Sils-Maria）的隐居生活，以及他如何系统性地重塑自己的哲学工具。我们着重探讨了以下核心概念的形成过程： 1. 知识的谱系学（Genealogy）： 如何从历史和心理学的角度解构既有的道德价值体系。 2. “上帝已死”（God is Dead）： 这不仅仅是一个宣告，而是对西方形而上学基础全面崩塌的诊断，以及由此带来的虚无主义的挑战。 3. 永恒轮回（Eternal Recurrence）： 作为对生命最严峻的考验和最高的肯定，它要求个体完全拥抱每一个瞬间。 4. 权力意志（Will to Power）： 并非简单的政治权力，而是所有生命体持续扩张、超越自身的基本冲动。 这一时期的重要著作，如《人类，太人类了》、《朝霞》和《快乐的科学》，展示了他用“蝴蝶般的轻盈”去解构“磐石般的真理”的独特写作风格。 第四部分：成熟的宣言与最后的闪光（1886-1889） 生命的最后阶段，尼采的写作达到了前所未有的强度和清晰度。我们详细分析了《查拉图斯特拉如是说》的诗意结构和预言性质。查拉图斯特拉被塑造成一个孤独的先知，他肩负着向人类宣告“超人”（Übermensch）理想的重任——一个能够自我立法、肯定生命全部痛苦与欢乐的新型人类。 随后，本书进入了尼采批判的“收官之战”。在《善恶的彼岸》和《道德的谱系》中，他系统地展示了基督教道德（他称之为“奴隶道德”）是如何源于弱者对强者的怨恨（Ressentiment），以及他如何主张回归到一种以“贵族道德”为基础的、肯定生命强度的价值重估。 最后的篇章聚焦于他在1888年底爆发的精神崩溃。我们审视了那些在崩溃前夜匆忙写就的、充满极端情绪的文本，如《偶像的黄昏》和《瞧，这个人！》，它们是尼采对自己一生工作的最终总结和自我辩护。 结语：遗产与误读的阴影 本书的尾声将探讨尼采精神遗产的复杂性。我们分析了其思想如何被不同阵营（存在主义者、后现代主义者、心理学家）所吸收和运用。同时，我们必须正视其思想被其妹妹伊丽莎白·福斯特-尼采（Elisabeth Förster-Nietzsche）的政治化和扭曲，尤其是纳粹意识形态对其“权力意志”和“超人”概念的挪用，以及后世学者如何努力将尼采从这些污名中解放出来，回归其思想的哲学原貌。 本书旨在提供一个全面、无偏见的视角，揭示尼采作为一位孤独的、挑战性的、且注定要影响未来一切思想的哲学家形象。我们试图捕捉他文本中那种令人不安的、却又充满生命力的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆