柏拉图的三部曲

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出版者:华东师范大学出版社
作者:[加拿大] 克莱因
出品人:
页数:246
译者:成官泯
出版时间:2009-07
价格:29.80
装帧:平装32
isbn号码:9787561768396
丛书系列:西学源流
图书标签:
  • 柏拉图
  • 哲学
  • 政治哲学
  • 古希腊
  • 雅各布·克莱因
  • 经典与解释
  • 西学源流
  • 柏拉图及其研究
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  • 政治哲学
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  • 古代思想
  • 智慧
  • 理性
  • 人文
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具体描述

本书为柏拉图的《泰阿泰德》、《智者》与《政治家》的注疏性著作。作者在导论中,重点解释了为何柏拉图的这三部著作可以被称为三部曲,并形成一个整体。本书的作者学术功力深厚,解释细致入微,因此这本注疏著作的出版定会为国内的学人提供极具价值的借鉴。

浩瀚星辰下的哲思回响:一部关于人类精神探索的史诗 书名:《群星的低语:追寻失落的理性之光》 作者: (此处留空,旨在营造一种集体智慧或匿名性的神秘感) 装帧设计理念: 封面采用深邃的午夜蓝与古铜色的线条交织,中央是一枚风格化的古希腊迷宫图案,象征着在复杂思辨中探寻终极真理的艰难历程。书脊烫金采用失蜡法,边缘略带磨损的质感,暗示着这部著作跨越了时间的考验。 --- 导言:在混沌的边缘,点燃思想的火炬 人类文明的基石,并非由坚固的城墙或精密的机械堆砌而成,而是由那些在无尽的黑暗中被点燃的疑问和不懈的追寻所铸就。我们是谁?我们存在的意义是什么?我们所感知的现实,是否就是真实的全部?《群星的低语》正是对这些永恒诘问的深刻回应,它并非一部描绘具体的历史事件或人物传记,而是一次对人类精神疆域的广袤探索。 这部著作的独特之处在于,它巧妙地避开了任何单一的哲学流派的窠臼,而是汇聚了从古老苏美尔的泥板记录,到中世纪隐修者的手稿,再到文艺复兴时期对自然法则的初步解构——横跨数千年的思想碎片。它更像是一张宏大的精神星图,标示出人类理性之光在不同文明阶段的闪烁与熄灭。 第一部:记忆的尘埃与语言的牢笼(约400字) 本书的开篇,带领读者进入“记忆的深渊”。作者以极富画面感的笔触,描绘了人类在获得语言能力之后所面临的第一个悖论:语言既是思想的容器,亦是其牢笼。 在这一部分,我们审视了那些未能被文字完全捕获的原始体验——色彩、气味、以及瞬间的顿悟。通过对古代口述传统的考证,我们发现,早期的知识传播并非依赖于严谨的逻辑链条,而是依赖于节奏、韵律和集体仪式。当文字成为主流,抽象概念的精确性提升了,但随之消逝的,却是对“整体”瞬间把握的能力。 一个核心议题被提出:我们如何能用有限的符号去描述无限的存在?作者引用了关于“不可言说之物”的隐秘记载,展示了不同文化中,智者们如何试图绕过语言的限制,通过冥想、音乐或数学的纯粹形式,触及事物本源的尝试。这部分是对概念起源的追溯,揭示了我们今日所依赖的理性工具,其诞生之初所伴随的巨大代价与选择。 第二部:机械的秩序与自然的隐秘律法(约550字) 随着文明的演进,人类开始将目光投向外部世界,试图从天体的运行、水流的走向、乃至生命的诞生中,寻找一种可预测的“秩序”。第二部聚焦于人类对“自然律法”的早期认知与挣扎。 作者深入探讨了古人如何构建宇宙模型。这些模型并非全然基于经验观测,而是深刻地嵌入了伦理和美学的考量。例如,行星的完美圆形轨迹,与其说是对事实的忠实描绘,不如说是人类对“和谐”这一终极美学追求的投射。这里,科学与形而上学尚未完全分离。 本书花了大量篇幅去解析“周期性”的概念。从季节的更迭到人生的起落,周期性被视为宇宙最可靠的信标。然而,作者随后提出了一个尖锐的挑战:当人类开始热衷于“线性进步”的概念时,是否忽略了自然界中更深层的循环与回归?我们如何区分真正的规律,与仅仅是基于我们感知局限所产生的错觉? 在这一部分,通过对古埃及的建筑几何学、巴比伦的天文学记录以及早期炼金术思想的对比分析,读者将被引导进入一个迷人的领域:在试图控制自然之前,人类如何首先试图理解和模仿自然。我们发现,那些看似迷信的符号和仪式,往往蕴含着对复杂系统微妙平衡的直觉性把握。 第三部:伦理的基石与共同体的构建(约550字) 如果说前两部着眼于人与“世界”的关系,那么第三部则聚焦于人与“人”的关系,探讨社会结构和道德体系的根源。这不是对具体法律条文的罗列,而是对“正义”与“善”这些抽象概念如何在人类群体中生根发芽的考察。 作者通过分析部落间的早期契约、氏族间的血缘纽带,以及早期城邦中公民权的微妙界定,描绘了一幅动态的伦理图景。它揭示了道德规范是如何从生存的需要(如资源分配、冲突解决)中衍生出来,并最终被神话和仪式所神圣化的过程。 一个引人深思的章节探讨了“他者”的观念。在一个封闭的共同体中,什么是“我们”?什么是“他们”?这种区分如何塑造了人类的同理心边界?本书认为,许多后世的冲突并非源于本质的邪恶,而是源于不同共同体对“共同善”定义的分歧。 最后,本书收束于对“个体自由”与“集体责任”之间永恒张力的审视。作者并未提供一个简单的答案,而是展示了历史上无数次的尝试与失败。在那些闪耀着理想主义光芒的短暂时期,人类是如何试图在维护个人精神独立的同时,构建一个稳定且有益于整体的社会结构。《群星的低语》最终引导我们认识到,我们今天的困境,其根源深植于我们最初对“好生活”的集体想象之中。 --- 结语:在沉寂中倾听未来的共鸣 《群星的低语》是一部邀请读者进行深度内省的作品。它不提供轻松的结论,而是提供了一种更清晰的提问方式。在信息爆炸、观念碎片化的今日,回归对基本问题——存在、秩序、正义——的审慎考察,是我们重拾精神主导权的第一步。它提醒我们,真正的智慧,不在于拥有所有答案,而在于能清晰地感知到那些尚未被我们理解的广阔领域。当我们仰望星空,听到的并非寂静,而是无数先驱者思想的回响。

作者简介

雅各布•克莱因(Jacob Klein,1899-1978)是一位德裔美国哲学家和柏拉图的阐释者。他生于德国Libau,在Berlin和Marburg学习,并于1922年获得了哲学博士学位。他是马丁•海德格尔的得意门生,并以柏拉图及柏拉图传统的卓越解释者而闻名于世。他从1937年开始一直到逝世都在美国的圣约翰学院(St. John’s College, U. S.)任教职,并于1949-1958年间任该院院长。

目录信息

中译本前言
前言
第一篇 导论
第二篇 寻找智慧之师与发现爱智慧者
1.开头(216a1-218b6)
2.为逮住智者所做的头四个"分析"(21866-226aS)
3.第五个分析(226b1-231c7)
4.总结与"修正"(231c-232a7)
5.智者之为影像制造者;"影像"的意义(232b1-236d4)
6."不一是者"的问题(236d5-241c6)
7.客人的真面目(241c7-242b5)
8."是"的问题的产生方式(242b6-246a3)
9."提坦神"与"奥林匹亚神"的意见(246a4-249d8)
10."两者偕"的意思(249d9-251a4)
11.诸理型的混合、哲学家的出现(251a5-254b6)
12.言说诸最普泛理型的困难(254b7-257a12)
13."不一是"作为"异"(25761-259d8)
14.为什么如此频繁地用"皆"字?
15.言语与思想中的虚假(259dg-264b8)
16.最后一次分析(264b9-268dS)
第三篇 三种类型的错误
1.开头(143d1-151d3)
2.知道意味着感觉吗?(151d3-168c8)
3.忒奥多洛的进步(168c8-184b3)
4.知识不是感觉(184b4-186e12)
5.知识是正确的意见吗?(187a1-201c7)
6.知识是正确意见加一个说法吗?(201c8-210a9)
7.尾声(210a9-d4)
第四篇 寻找政治家
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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任何一篇柏拉图对话都不能说代表了所谓的“柏拉图学说”。柏拉图的对话或许暗示了他真正的最终思想(尽管从未“完全明确地”暗示)。但是关于柏拉图的思想,还有一个可靠的来源为我们提供了比柏拉图本人的著作更为直接的信息。这个来源就是亚里士多德,他在柏拉图学园这个闲暇...  

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任何一篇柏拉图对话都不能说代表了所谓的“柏拉图学说”。柏拉图的对话或许暗示了他真正的最终思想(尽管从未“完全明确地”暗示)。但是关于柏拉图的思想,还有一个可靠的来源为我们提供了比柏拉图本人的著作更为直接的信息。这个来源就是亚里士多德,他在柏拉图学园这个闲暇...  

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哲学数,不定的二。完全数6 28。皆出现的次数。+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++抱歉 短

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雅可布•克莱因(Jacob Klein,1899-1978),20世纪重要的哲学家和柏拉图阐释者。作为列奥•施特劳斯的终生挚友,他可能是复兴施特劳斯所谓“柏拉图式的政治哲学”的肇始者之一。 克莱因是俄国裔的犹太人,1899年3月3日生于拉脱维亚的利耶帕亚。他所受的学校教育一开始 是...  

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哲学数,不定的二。完全数6 28。皆出现的次数。+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++抱歉 短

用户评价

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这本书给我的最大感受是,它成功地在“严肃性”与“启发性”之间找到了一种微妙的平衡。我原本以为这是一本充斥着枯燥哲理阐述的学术专著,但读下去才发现,它其实是一个关于“如何思考”的实战手册。作者在论述过程中,不厌其烦地展示了各种思维模型,比如归谬法、穷举法,以及如何识别逻辑谬误的陷阱。最让我印象深刻的是其中对“假设的局限性”的探讨,那一段文字简直是现代社会信息过载背景下的一剂清醒剂。它强迫我反思自己日常生活中那些习以为常的“理所当然”,去审视那些未经检验的信念基础。这本书的价值不在于提供标准答案,而在于提供一套筛选答案的工具,它不是告诉我该相信什么,而是教会我如何去构建一个可信的认知框架。读完之后,我感觉自己的思维方式被重塑了,看待日常争论和复杂问题时,多了一种审慎和批判的视角。

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这本书的封面设计极具匠心,深邃的蓝色调如同夜空中闪烁的星辰,中央浮雕的古希腊建筑剪影,立刻将读者的思绪拉回那个充满智慧与思辨的年代。拿到手时,沉甸甸的质感让人倍感庄重,纸张的纹理细腻而富有韧性,即便是长时间翻阅,也丝毫没有廉价感。装帧的工艺更是无可挑剔,书脊处的烫金字体在灯光下熠熠生辉,书脊处的微小花纹,仿佛在低语着那些古老的哲学秘密。我尤其喜欢扉页上印制的那句拉丁文箴言,虽然我并非精通古典语言,但那字体本身的美感和它所蕴含的深远意味,已足以让人心生敬畏。这本书的排版也堪称一绝,字间距和行距的处理恰到好处,使得即便是面对大段密集的文字,阅读起来也毫无压迫感,反而有一种沉浸式的流畅体验。这不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,每一次触碰,都能感受到制作者对知识的尊重与敬意。它静静地躺在我的书架上,散发着一种无需言语的学识气息,提醒着我知识的厚重与永恒。

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这本书的出版历程本身就充满了传奇色彩,从序言中透露出的,它经历了数次译者团队的更迭和校订,最终呈现的这个版本,无疑是目前市面上最为精炼和权威的呈现之一。我注意到不同章节的语言风格略有差异,这似乎印证了其漫长的编纂历史——或许是不同时代、不同学者的智慧结晶被巧妙地熔铸在了一起。它涉及的领域极为广阔,从最基础的形而上学探讨,到具体的伦理实践,再到对政治理想国的擘画,几乎涵盖了人类思想光谱的多个维度。这种跨越式的知识密度,使得它具有极高的复读价值,每次重读,都会因为个人阅历的增长而发现新的层次和更深远的意涵。它不是那种读完就可以束之高阁的书籍,它更像是一本工具书,需要被反复翻阅、咀嚼,并在人生的不同阶段与之对话,才能真正领会其磅礴的内力。这本书,对任何严肃的求知者来说,都是不可或缺的精神食粮。

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这本书的结构布局设计得极其巧妙,它并非线性叙事,更像是一个多中心的螺旋体,知识点和论证框架在不同章节之间相互呼应、彼此印证。最初读起来可能感到有些跳跃,不同主题之间的转换似乎略显突兀,但当你读到后半部分时,会猛然惊觉,那些看似零散的碎片是如何精确地契合在一起,共同支撑起一个宏大而完整的思想体系。作者擅长在看似无关紧要的脚注中埋下关键的佐证,或者在一个看似随意的段落结尾处,抛出一个能颠覆前文所有论断的“反例”,这种写作手法极大地提高了阅读的趣味性和挑战性。此外,书中引用的那些典籍的注释详尽得令人咋舌,它不只是简单地告知出处,更是对原文的背景、语境进行了深入的剖析,使得即便是对古代文化背景不甚了解的读者,也能迅速进入情境,这极大地提升了文本的可读性,避免了陷入纯粹的学术引文泥沼。

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初读之下,这本书的语言风格简直是一场思维的马拉松,它没有丝毫迎合现代人阅读习惯的意图,反而以一种近乎“古朴”的、却又极其精准的笔触,构建起一个严谨的逻辑迷宫。作者似乎拒绝使用任何可以被轻易消化的比喻,每一个论断都如同精密仪器的齿轮般咬合得天衣无缝,要求读者必须全神贯注,甚至需要时不时地停下来,在脑海中反复推演他刚刚提出的那个因果链条。我发现自己不得不频繁地使用荧光笔和笔记本,不是为了标记那些优美的句子,而是为了梳理那些层层递进的定义和前提。这种阅读体验是极度烧脑的,它不像听故事那样轻松愉快,更像是在攀登一座知识的冰峰,每一步都伴随着对自身理解力的挑战。有些章节晦涩难懂,我甚至需要结合一些背景资料才能勉强跟上作者的思路,但这其中的挫败感很快就被理解后那一瞬间的“顿悟”所取代,那种感觉,就像是迷雾散去,世界豁然开朗。

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待重读

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智者政治家哲学家只是二 政治家为了知识而进行论辩

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待重读

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克莱因好腼腆。

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