圖書標籤: 語言學  郭紹虞  文字學  漢語語言學&文字學&目錄文獻學  修辭學  中文十老  102   

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郭紹虞有相當一部分寫於四十年代的文章，依然在召喚以拼音文字代替“文字語”，以免走中國舊文學的老路。（主要是因為舊文學虛假？）一個研究古典文學的人如此想，也是時代精神的一個小注腳瞭…是有多絕望，纔要把幾韆年文化的精華——文字，換成抓起頭發離開地球的拼音文字？

郭紹虞有相當一部分寫於四十年代的文章，依然在召喚以拼音文字代替“文字語”，以免走中國舊文學的老路。（主要是因為舊文學虛假？）一個研究古典文學的人如此想，也是時代精神的一個小注腳瞭…是有多絕望，纔要把幾韆年文化的精華——文字，換成抓起頭發離開地球的拼音文字？

讀過郭紹虞先生的古典文學論集後，又無意中發見這本專論語言文字論集，極好。其受章太炎、劉師培文學觀影響較大。我感興趣的部分是他論及修辭和語法概念的辨析，古無語法而有修辭或文法，後者多指作文法，推論是由於修辭與語法閤二為一的關係，古人亦重修辭而忽略語法。以及從中國語言文字的彈性作用和虛詞（助詞、連詞、介詞）等的産生和演化切入，分析現代語法學的削足適履和厚古薄今。在他看來，助詞起初多是為瞭足句音節，後因往往在固定語境下習用，而逐漸取得其他語法意義。實詞與虛詞之間並非楚河漢界般分明，而是存在虛實互相轉化的情形。對《馬氏文通》頗有微詞，尤其是其對忽略駢文文法有意見。構詞法和造句法，對應語義學和篇章學的互動。他指齣，大眾語運動不僅是對文言文復興運動的反動，也是對白話文運動的反動。

讀過郭紹虞先生的古典文學論集後，又無意中發見這本專論語言文字論集，極好。其受章太炎、劉師培文學觀影響較大。我感興趣的部分是他論及修辭和語法概念的辨析，古無語法而有修辭或文法，後者多指作文法，推論是由於修辭與語法閤二為一的關係，古人亦重修辭而忽略語法。以及從中國語言文字的彈性作用和虛詞（助詞、連詞、介詞）等的産生和演化切入，分析現代語法學的削足適履和厚古薄今。在他看來，助詞起初多是為瞭足句音節，後因往往在固定語境下習用，而逐漸取得其他語法意義。實詞與虛詞之間並非楚河漢界般分明，而是存在虛實互相轉化的情形。對《馬氏文通》頗有微詞，尤其是其對忽略駢文文法有意見。構詞法和造句法，對應語義學和篇章學的互動。他指齣，大眾語運動不僅是對文言文復興運動的反動，也是對白話文運動的反動。

郭紹虞有相當一部分寫於四十年代的文章，依然在召喚以拼音文字代替“文字語”，以免走中國舊文學的老路。（主要是因為舊文學虛假？）一個研究古典文學的人如此想，也是時代精神的一個小注腳瞭…是有多絕望，纔要把幾韆年文化的精華——文字，換成抓起頭發離開地球的拼音文字？