《菊與刀》的前身是一份研究報告——作者受美國戰時情報局委托寫的有關日本的研究報告。後來在原報告基礎上加上前後兩章,即成此書。此書於1946年發錶後反響巨大,亦成為日本最暢銷的圖書之一,因其學術價值和藉鑒意義,60多年後依然長銷不衰,成為文化人類學的典範之作,是瞭解日本民族的繞不過的經典讀本。
《菊與刀》從日本人森嚴的等級製度講起,分彆從行為習慣、文化觀念、道德世界、人情態度、自我修養和兒童教育等等各個方麵對日本人的民族性進行瞭深刻的剖析,從中可以解讀齣日本民族曆久形成的種種文化模式,包括負恩與報恩的壓力、義理與自由的抉擇,享樂的人情觀與自虐的修養法,還有彆樣的兒童教育傳統。這些充滿矛盾的外部行為模式及內在文化價值體係,使我們逐漸窺見瞭嚴格的傢族製度和等級製度下日本“恥感文化”的淵藪。
魯思·本尼迪剋特,當代著名文化人類學傢;文化人類學中文化模式論學派創始人;文化與人格理論(心理人類學)的重要人物。1887年6月5日生於紐約,1919年入哥倫比亞大學,師從美國文化人類學之父博亞斯,專攻文化人類學,1923年獲博士學位。之後留校任教,曆任講師、副教授、教授,1948年病逝。代錶作作《菊花與刀》、《文化模式》等。
《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书,美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索,最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式,作为二战时期的某种需要;未想战争结束后,这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动,被誉为了解日本...
評分这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告,我用了5个小时把它读完。不能否认,日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本,正如很多读过这本书的人评价,任何时候读都会对日本了解又深刻一层,永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
評分 評分中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
評分在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...
我得承認,這本書的語言風格非常具有辨識度,初讀之下,可能會覺得有些晦澀,因為它拒絕使用那些華麗的辭藻堆砌場麵,而是采用瞭大量精準、甚至略顯冷峻的筆觸來勾勒場景和心緒。但隻要你堅持讀下去,你會發現這種剋製的美感,如同未經雕琢的璞玉,散發著一種原始而強大的生命力。特彆是作者對“時間”的敘事處理,簡直是神來之筆。他能在一句話裏跨越十年,也能用一個瞬間的特寫來拉長永恒。這種對時間維度的自由掌控,使得故事的厚重感油然而生,讓你真切地感受到曆史的重量和個體命運的無常。我強烈推薦給那些喜歡深度思考、不滿足於快餐式閱讀的同好們,這本書就像一杯需要慢慢品味的陳年佳釀,後勁十足,迴味悠長。
评分這本書實在是太引人入勝瞭,我幾乎是屏住呼吸讀完的。作者的敘事功力簡直是一絕,他筆下的人物都不是扁平的符號,每一個都有著復雜、甚至有些矛盾的內心世界。我特彆喜歡他對於環境描寫的細膩之處,那種光影的變幻,空氣中特有的味道,都被刻畫得栩栩如生,仿佛我本人就置身於那個故事發生地的某個角落,親眼目睹著一切的發生。更妙的是,故事的節奏把握得爐火純青,時而緊張得讓人手心冒汗,時而又慢下來,讓角色有足夠的時間進行深刻的自我反思,這種張弛有度,讓整個閱讀體驗充滿瞭層次感和迴味。我讀完後,腦海裏久久不能散去的是關於那個核心衝突的思考,它不僅僅是情節上的碰撞,更是關於人性深處那些永恒命題的探討,看完後,感覺自己的心智也被輕輕地拓寬瞭一點,那種滿足感,是在其他很多小說裏體會不到的。
评分這本書給我最大的震撼,在於它對於“異質文化衝擊”的處理上,那種細膩入微的觀察和近乎人類學田野調查般的嚴謹性,令人驚嘆。作者似乎擁有能夠瞬間切換視角的能力,他能夠完全抽離齣自身的文化預設,以一種近乎局外人的、帶著好奇與尊重的目光,去描摹和理解那些與我們截然不同的生活方式和道德規範。書中的衝突並非簡單的善惡對立,而是兩種完全自洽的世界觀在狹小空間內的碰撞與摩擦,充滿瞭令人深思的灰色地帶。我常常在想,如果我身處其中,我的選擇會是什麼?這種代入感和倫理上的拷問,讓這本書的價值超越瞭一般的文學作品範疇。它不僅僅是講述瞭一個故事,更像是一麵鏡子,映照齣我們自身文化邊界的模糊與堅硬。
评分這本書的結構設計堪稱精巧,如同一個多麵體的棱鏡,每一個章節從不同的角度摺射齣同一核心事件的不同側麵。起初讀起來,感覺信息量很大,人物關係錯綜復雜,像是被扔進瞭一個巨大的迷宮。但正是這種看似復雜的布局,構建瞭一種強烈的沉浸感——你必須像偵探一樣,梳理著那些看似無關的細節,將它們串聯起來。我特彆喜歡作者在關鍵轉摺點上留下的懸念,它不是為瞭情節上的刺激,而是為瞭引導你主動去探究隱藏在錶麵之下的社會肌理和人性動機。閤上最後一頁時,我有一種強烈的滿足感,那不是被告知瞭結局的滿足,而是自己親手拼湊完整一幅宏大畫捲的成就感。這本書的閱讀過程本身,就是一場智力上的探險。
评分坦白說,我一開始對這本書的期待值並不是非常高,畢竟這類題材的作品市麵上太多瞭,很容易流於錶麵。然而,這本書完全顛覆瞭我的預設。它的偉大之處,恰恰在於那種不動聲色的力量。作者似乎並不急於把所有答案都擺在桌麵上,而是巧妙地設置瞭一係列的謎團和隱喻,讓你不得不停下來,低下頭,用自己的知識儲備和生活經驗去拼湊、去解讀。我尤其欣賞作者在人物對話上的處理——那些看似平淡的交流中,往往蘊含著巨大的張力,很多關鍵信息都是在看似不經意的寒暄中被傳遞齣來的,這極大地考驗讀者的專注度,但也帶來瞭巨大的智力上的迴報。每一次解開一個小小的綫索,都像是在迷宮中找到瞭下一個路標,那種豁然開朗的感覺,讓人忍不住想立刻翻頁,探索更深層的秘密。這本書不是用來“消磨時間”的,它是需要你全身心投入去“拆解”的。
评分好奇的西方目光
评分我呸你丫扯淡,由此可見中國是有多無知自大,隻會講仇恨鬼子,自己拿不齣一點研究,任由這種禍害來開通民智瞭解世界,瞎
评分好奇的西方目光
评分結尾的結論讓我想起一戰後凡爾賽和約對德國製裁太嚴厲導緻二戰的報復……這書確實如作者所說有點先天不足,更多的是在對一些既有現象的進行描述從而去預測日本投降之後會有什麼行動。前麵一些章節引入/創造瞭一些概念然後以多元文化來解釋日本人行為模式的獨特性這個我覺得並不是很到位。可能是因為其實很多都和一些中國的傳統觀念裏都能找到類似的對照,其實並不是什麼需要超越常識去接受的東西。然後現代社會各民族的生活方式社會結構都産生一定的趨同,對所謂的傳統行為模式祛魅瞭以後,用批判性的眼光很容易就能看齣裏麵描述的民族性格的癥結所在。後麵的人情作為一種契約還有兒童教育的分析有提供瞭一些可接受的解釋,不過如果多一些社會和經濟結構上的分析就好瞭。
评分被捧得過高的一本書。
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