国家图书馆藏敦煌遗书·第一百四册 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:国家图书馆出版社

作者:任继愈

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2008-12

价格:990.00

装帧:精

isbn号码:9787501336661

丛书系列:

图书标签:

• 敦煌吐鲁番学
• 中国古代史
• 敦煌遗书
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• 历史文献
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• 丝绸之路
• 佛教
• 唐朝
• 宋朝
• 文献编纂
• 珍本善本

《汉唐佛学与敦煌文献研究》 导言：跨越千年的思想回响 本书聚焦于公元四世纪至九世纪（即汉末至唐代鼎盛时期）的中国佛教思想流变，并以新近整理和公布的敦煌石窟出土文献为核心研究对象。敦煌，作为丝绸之路上的文化十字路口，其浩瀚的卷帙不仅是佛教东传的物证，更是当时社会、政治、文化交融的缩影。本书旨在通过对国家图书馆藏敦煌遗书等重要馆藏中具有代表性的、尚未被完全揭示的文献进行深入的文本考辨和思想史梳理，重建那个时代知识分子在面对印度佛教与本土儒道思想冲突与融合时所经历的艰难抉择与创造性转化。 第一部：早期译经与教义体系的构建 本部分着重考察隋唐以前，特别是魏晋南北朝时期，佛教在中国初传阶段的文本基础和理论困境。 第一章：鸠摩罗什译经的文本学重估 不同于传统上将罗什视为“信实”的代名词，本章将回归到敦煌抄本中发现的早期、甚至是“不完全”或“异本”的《法华经》、《维摩诘经》的零散抄录本。通过与后世定本的细致比对，探究早期译本在传抄过程中可能出现的义理偏离或强调重点的微妙变化。特别关注敦煌文献中反映出的，普通信徒对复杂“空”义的日常化理解与士大夫阶层所追求的玄学化阐释之间的张力。分析这些早期的、或许不甚规范的文本，如何塑造了中国佛教早期义理的初始面貌。 第二章：涅槃学说的中国化初探 以《大般涅槃经》在南北朝的流传为中心，探讨“佛性论”在中国思想史上的奠基作用。本章将细致梳理敦煌出土的关于“常、乐、我、净”的注疏残卷。这些残卷往往具有强烈的地域性和口语化色彩，揭示了地方僧侣在阐释佛性时，如何不自觉地嵌入了本土“不灭”观念的影子。研究这些文本如何为后世天台宗和华严宗的圆融思想埋下伏笔，即超越了早期印度佛教中对“有余涅槃”与“无余涅槃”的严格区隔。 第二部：唐代宗喀与思想的整合 唐代是中国佛教的黄金时代，也是各宗派确立并走向成熟的关键时期。本部分将聚焦于义学大师们如何运用敦煌文献中尚未定型的资料，构建其宏大的宗派体系。 第三章：三论宗的“双重空”与敦煌的实践场域 吉藏的三论学说，特别是对“二谛圆融”的强调，构成了唐初思想的制高点。然而，敦煌的文献资料，特别是那些涉及“事相”的仪轨和忏悔文，展现了不同于高层论辩的佛教实践面貌。本章将分析敦煌文献中关于“假有不实”的民间信仰和仪式，如何与三论宗的纯粹哲学思辨产生互动。特别关注那些在敦煌广为流传的，强调因果报应和即时救赎的变文，考察它们如何稀释或转化了吉藏对“空”的冷峻理解。 第四章：禅宗的“不立文字”与文献的悖论 禅宗的兴盛是唐代文化的重要标志。本章旨在解决一个核心悖论：一个强调“不立文字，教外别传”的宗派，为何留下了数量惊人的文献？我们将重点考察敦煌发现的，尚未被纳入《嘉州大典》的早期禅门语录和“直指人心”的偈颂。这些文本的语言更为朴素、直观，甚至充满了俚语和地方色彩，它们提供了理解禅宗初传时，如何通过口头禅机和生活化的教导来对抗繁复的义理学派的独特视角。 第五章：密教的东传与图像文献的文本化 中晚唐时期，密教力量的崛起对敦煌产生了深远影响。本章将不再仅仅关注密宗的仪轨经本，而是深入探究敦煌壁画、绢画中的图像叙事，如何通过文字注释（如手持的咒语、手印的解说等）被“文本化”。我们将分析那些在敦煌流行，但未在汉地主流密教典藏中占据核心地位的杂密文献残卷，考察它们如何反映了早期传法者在本土化过程中，对“即身成佛”理念的灵活调适。 第三部：敦煌文献对佛教史观的修正 本书的第三部分是对现有佛教史观的挑战，强调敦煌文献作为“被遗忘的历史切片”，如何揭示了主流历史记载的局限性。 第六章：女性的信仰空间与“女菩萨”的形象变迁 传统史书对僧侣的记载居多，而女性信徒的声音往往被淹没。本章将利用敦煌发现的供养记录、妇女诵经祈福的文书，以及少量由女性撰写或以女性为主角的变文，重建唐宋时期女性在佛教修行场域中的真实地位。研究“观音信仰”在敦煌如何超越了“男性化”的叙事，转变为一种具有强烈母性光辉和世俗关怀的救赎形象，并探讨这种转变对民间信仰实践的具体影响。 第七章：俗文学与佛教的融合：变文的叙事策略 敦煌变文是研究佛教俗讲艺术的宝贵遗产。本章集中分析那些将佛本生故事、高僧传记与民间传奇、世俗道德糅合在一起的文本。通过对变文韵律、口语化表达和时事讽喻的分析，揭示佛教教义是如何通过大众化的、娱乐性的叙事方式，成功地渗透到社会各个阶层的日常伦理构建之中，这远比严谨的经疏更能体现佛教的社会影响力。 结论：敦煌学对当代思想史的反思 本书的最终结论在于强调，敦煌遗书并非仅仅是“宗教史的副产品”，而是理解中国中古时期思想动态变化的一面棱镜。它以其不确定性、残缺性与民间性，为我们提供了一个更接近“历史现场”的视角，修正了从京师官修正史中看到的，过于清晰和线性的佛教发展图景。对这些文献的持续挖掘和审慎解读，是构建一个更全面、更具张力的中国思想史的必由之路。 附录： [此处可列出几篇具体的、未被广泛研究的敦煌文献的文本校勘与解读]

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老实说，我对这类档案汇编型的出版物通常是抱着“敬而远之”的态度，因为其密度和专业性往往让普通爱好者望而却步。然而，这部《国家图书馆藏敦煌遗书·第一百四册》的出现，让我意识到有些知识的壁垒是必须跨越的。它不像通俗读物那样试图将晦涩的知识点掰碎喂食，而是直接提供了第一手的、未经过度阐释的原始材料。这种“原汁原味”的呈现方式，对于那些真正想深入挖掘文献肌理的人来说，是无价之宝。我推测，这一册中收录的或许是某一特定类别的经卷、变文或文书，其内部逻辑的组织想必极为精密，需要读者具备相当的敦煌学基础才能有效利用。这不仅是一本书，它更像是一个高度浓缩的知识库，需要读者投入时间去“破译”和“激活”，而不是简单地“阅读”。

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这部文献集，与其说是一本供人阅读的书，不如说是一份等待解读的密档。想象一下，这些古老的墨迹，穿越了战乱、风沙和岁月的侵蚀，最终被放置于现代精密的保护之中，等待着新一代的目光去重新发现其价值。每一页的影印质量，都直接关系到学者们能否辨认出那些细微的笔画变化和批注符号。我深信，在这一册的篇幅中，必然隐藏着关于某一特定历史瞬间的生动侧写，也许是一个僧侣的日记残片，也许是一份契约的范本，它们共同构筑了一个立体而复杂的古代社会。这部书，是对那些沉默的、被尘封的古代声音的庄严重建。

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当我翻开这一册时，那种肃穆感油然而生。它让我联想起在图书馆深处，那些恒温恒湿房间里被小心翼翼对待的珍贵文物。印刷和装帧的水准，清晰地传达出国家级出版物的责任感。虽然我还没来得及比对具体内容，但仅从其作为系列丛书的组成部分来看，它必然是承接了前者的系统性，并可能开启了某一方向的深入探讨。对于收藏家而言，集齐这个系列本身就是一种学术成就的象征。我特别好奇，这一百四册的编排顺序是如何确定的？是依年代、文体还是内容主题？这种宏大的系统工程，本身就值得我们去赞叹——它不是孤立的文本，而是宏伟历史图景中的一块关键拼图。

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从一个普通读者的角度来看，这类书籍的价值往往需要经过时间的沉淀才能完全显现。它不是那种读完后能立刻在日常对话中引用的材料，它更像是扎根于土壤深处的养分。我能想象到，许多后来的研究者和作家，正是依靠这些被小心翼翼整理出来的文献基础，才得以构建出他们关于中古历史和宗教传播的精彩叙事。这部书的意义，不在于它此刻能为你带来多少即时的愉悦，而在于它为未来的思想探索提供了多少坚实的基石。它象征着一种对历史真实的尊重，一种对知识传承的使命感，其重量感是任何轻快的读物都无法比拟的。

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这部重量级的文化遗产汇编，甫一上手，便被其厚重的历史感和扑面而来的学术气息所震撼。虽然我目前尚未有机会细致研读其中具体的敦煌文献，但仅凭其装帧之精美、纸张之考究，以及编纂者对文物保护与学术严谨性的不懈追求，便足以窥见其价值非凡。我想象着，这些跨越千年的文字和图像，是如何在静默中诉说着那个遥远时代的信仰、生活与艺术的变迁。从书名就能推断出，这必然是敦煌学研究者案头必备的工具书，其收录标准和影印质量，直接决定了后续研究的深度与广度。期待它能揭示出更多关于佛教汉传、古代写本制作工艺，乃至中原与西域文化交流的细微线索。这部作品本身，就是一座凝固的时间胶囊，承载着一个文明的呼吸与回响，对于任何对丝绸之路文明抱有敬畏之心的人来说，都是一次精神上的朝圣。

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