景德鎮齣土明代禦窯瓷器

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☆☆☆☆☆
出版者:文物齣版社
作者:北京大學考古文博學院
出品人:
頁數:216
译者:
出版時間:2009-6
價格:220.00元
裝幀:精
isbn號碼:9787501027019
叢書系列:
圖書標籤:
  • 陶瓷
  • 瓷器
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具體描述

《景德鎮齣土明代禦窯瓷器》為景德鎮明代禦窯遺址齣土的瓷器圖錄,匯集瞭20世紀80年代以來,特彆是2002-2004年發掘齣土的明洪武至正德時期的瓷器精品共計120餘件,其中近半數器物為初次發錶,具有較高的學術價值和藝術價值。

《煙雨江南:明代文人的日常生活與精神世界》 導言:在山水與筆墨間探尋“江南性靈” 本書旨在深入剖析明代中晚期,尤其是在江南地區活躍的文人群體,他們的日常生活圖景、精神追求以及由此催生的獨特文化現象。江南,自古便是富庶之地,經濟的繁榮與文化的積澱,孕育齣一種兼具世俗情趣與高度精神潔癖的文人階層。他們不僅是詩詞歌賦的創作者,更是生活美學的實踐者、士大夫政治倫理的維護者,乃至社會風氣的觀察者與批判者。 我們試圖跳脫齣傳統史學中對“八股取士”的刻闆描摹,轉而聚焦於那些日常的、微觀的細節——他們如何飲茶、如何布置書齋、如何遊曆山水、如何處理傢庭瑣事,以及在這些看似平淡的活動背後,隱藏著怎樣復雜的心理結構和文化焦慮。 第一章:富庶之地的底色——江南經濟與士紳階層的崛起 明代江南地區,尤其是蘇、杭、鬆地區,商品經濟高度發達。絲綢、棉布、茶葉的生産與貿易,催生瞭一個龐大的、擁有豐厚物質基礎的士紳階層。本章將考察這種經濟基礎如何支撐起文人階層對高雅生活的追求。 物質基礎與審美趣味的耦閤: 巨富的商人(如徽商、晉商)開始大量贊助藝術活動,並模仿士大夫的生活方式。這種“士商結閤”的現象,既提升瞭藝術品市場的活力,也使得文人的審美趣味開始滲透到日常用具之中。我們將分析早期江南的園林、傢具製作中體現齣的實用主義與精細化追求。 “閑暇”的價值重估: 財富帶來的經濟獨立,使得部分文人得以擺脫對官職的過度依賴,從而擁有瞭更多的“閑暇時間”。這種閑暇被視為培養德行、精進學問的必要條件。然而,過度閑暇也帶來瞭“寄情山水”與“耽於享樂”之間的張力,成為許多文人自我審視的焦點。 傢族運作與地方精英: 傢族利益的維護是士紳階層活動的中心。本章將探討地方宗族如何通過建立書院、賑濟鄉裏、主持地方公共工程等方式,鞏固其社會地位,並以此為平颱,培養下一代子弟的文人氣質。 第二章:書齋的哲學——物質空間中的精神構建 文人的精神世界,很大程度上投射於他們所處的物質空間——書齋。書齋不再僅僅是藏書之所,而是自我修養的道場,是抵抗外界汙濁的“精神孤島”。 藏書的儀式化: 明代藏書之風盛行,齣現瞭大量私人藏書樓,如“嘉業堂”、“寶積樓”。藏書不僅是知識的積纍,更是一種身份的象徵。本節將細緻描繪藏書的分類、裝幀習慣,以及文人對善本、孤本的癡迷,探討“藏”的背後,是“學”還是“炫”。 文房清供的學問: 筆、墨、紙、硯,以及香爐、古玩、奇石,構成瞭文人案頭的重要景觀。這些物品不再是單純的工具或裝飾,而是被賦予瞭深厚的文化內涵和象徵意義。例如,對端硯的考究,體現瞭對材質本真與人工雕琢之間平衡的追求;對“香事”的推崇,則是對營造寜靜緻遠氛圍的努力。 園林中的“造境”藝術: 私傢園林是文人將哲學理念轉化為具體景觀的極緻體現。從蘇州的拙政園到留園,我們分析造園者如何運用疊山理水、花木配置的手法,模仿自然,同時又超越自然,創造齣一個符閤內心理想的“小天地”。對“麯徑通幽”的偏愛,反映瞭對直白坦蕩的人際交往的規避。 第三章:遊曆與交遊——山水作為精神的療愈場 在政治抱負難以施展的背景下,遊曆山水成為瞭明代文人排解鬱悶、尋求自我認同的重要途徑。 “行萬裏路”的意義: 遊曆不再是簡單的地理移動,而是一場精神的朝聖之旅。文人通過拜謁曆史名人的遺跡,與古人對話,確認自身的文化譜係。他們筆下的山水遊記,往往是“以我觀物,故物皆著我之色彩”,山水被內化為文人心境的投影。 詩社與圈層文化: 文人間的交遊活動,如詩社集會、酬唱唱和,是構建身份認同的重要機製。通過相互推崇、互相點評,文人群體確立瞭其內在的價值標準和審美趣味。本章將考察不同文人群體(如公安派、竟陵派等)的交往模式,以及其對彼此創作風格的影響。 茶道的復興與社交禮儀: 明代茶文化從飲用轉嚮瞭品鑒,尤其是炒青綠茶的流行,使得“鬥茶”成為士人間重要的社交活動。茶的清苦、迴甘,被視為人生況味的縮影。茶室成為進行深度思想交流的場所,其禮儀規範體現瞭文人對“雅”與“拙”的拿捏。 第四章:倫理的睏境與藝術的避世 在晚明社會日益世俗化、商業化的背景下,傳統儒傢士大夫的道德體係受到瞭前所未有的挑戰。文人的精神世界充滿瞭矛盾。 “情”的解放與理性的張力: 以李贄“童心說”為代錶的思潮,強調個體內在情感的真實性。這股思潮在文學和藝術中得到瞭充分體現,使得對個體情感的細膩描摹成為可能。然而,這種對“情”的推崇,也常常與傳統社會對“禮”的要求産生衝突。 隱逸情結的當代變奏: 許多文人選擇在精神上或物理上遠離官場,迴歸鄉野,但他們的隱逸並非徹底的抽離,而是帶有強烈的“半隱居”色彩。他們一方麵享受著富庶帶來的舒適,另一方麵又不得不為這種舒適而進行道德上的自我辯護。 對俗世的諷刺與自嘲: 在日記、尺牘和諷刺小品中,我們能看到文人對官場傾軋、人情冷暖的深刻洞察與無奈的自嘲。他們用高度精煉的語言,描繪齣對虛僞的世俗生活的疏離感,這構成瞭其深刻的時代批判性。 結語:在“雅”與“俗”的交界處 《煙雨江南》試圖還原一個有血有肉的明代文人形象。他們是文化精英,是生活美學的締造者,但同時也是一個被經濟、政治、倫理多重拉扯的群體。他們留下的詩文、書畫、園林、器物,無不閃耀著對美好生活的不懈追求,也摺射齣在時代劇變麵前,知識分子試圖構建永恒精神傢園的艱辛努力。本書的最終目的,是讓讀者理解,何為“江南性靈”,以及這種性靈是如何在煙雨迷濛的日常生活中,被精心雕琢和傳承下來的。

作者簡介

於君,男,江西景德鎮職業瓷人,陶瓷美術師,擅長工藝山水、圖案紋飾、花鳥蟲魚、人文典故為題材的作品,銘清君雅創始人。2005年獲中國工藝美術學會百花奬,2011年獲全國金鳳凰創新設計大奬賽銀奬,2015年深圳文博會百花奬金奬,2016年百花杯中國工藝美術精品展銀奬。近年來,他陸續有一批作品入選《現代陶瓷精品選集》、入選《中青年陶瓷傢精品集》、《大師點評、當代中青年陶瓷藝術》等。其作品多次在多個省市的各地博物館展齣。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

太漂亮了!精美,推荐购买。 七月份去了趟景德镇,见到了李一平老师,跟着他参观了新建的御窑博物馆,新馆设计典雅,光照也非常的好,比之龙珠阁那个博物馆要好太多了。 当时没买到这本书,遂无法找老师签名,遗憾。书中不仅图像精美,所选器物也都是万里挑一,也正是万里挑...

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

太漂亮了!精美,推荐购买。 七月份去了趟景德镇,见到了李一平老师,跟着他参观了新建的御窑博物馆,新馆设计典雅,光照也非常的好,比之龙珠阁那个博物馆要好太多了。 当时没买到这本书,遂无法找老师签名,遗憾。书中不仅图像精美,所选器物也都是万里挑一,也正是万里挑...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版風格極其剋製和大氣,大量留白的使用,使得每一件器物的影像都獲得瞭足夠的呼吸空間,避免瞭信息過載帶來的視覺疲勞。我發現它在介紹某一類紋飾(比如纏枝蓮或歲寒三友)時,會集閤不同器型、不同釉彩的實例進行並置展示,這種跨品類的橫嚮對比,極大地拓寬瞭我對該主題元素在禦窯體係中“流行度”的認知。例如,原本以為某種海水江崖紋隻常見於大盤,但書中展示瞭它在小件洗和甚至可能是蓋罐上的應用,這種廣度的展示,顛覆瞭我原有的知識結構。此外,書中對於“修復”和“保護”的記錄也頗為詳盡,它不僅僅是文物展示,更是一部關於文物保護實踐的微型史書,展示瞭現代科技如何介入對古代藝術品的維護工作,這一點對於關注文物保存的讀者來說,是非常有價值的補充信息。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程,與其說是看圖鑒,不如說是一場嚴謹的學術探尋。作者在考證細節上的嚴謹態度,令人印象深刻。他們不僅僅羅列瞭齣土文物的精美,更深入探討瞭這些禦用瓷器背後的製度、流程,甚至是當時宮廷對色彩和紋飾的特定要求。我特彆留意瞭關於“官窯”與“民窯”在技術轉讓與風格影響上的章節,那裏的論述非常具有啓發性,揭示瞭權力中心如何直接塑造瞭藝術的走嚮。比如,書中對某類器足處理方式的微小差異的分析,雖然在普通人眼中可能不值一提,但對於研究者而言,這卻是斷代的重要依據。圖片的選擇極其精準,很多角度和細節的放大,遠超現場觀看可能達到的清晰度,使得觀察那些細小的窯病、修胎的痕跡都變得可能。這本書的價值,並不在於簡單地展示“美”,而在於剖析“為什麼美”以及“如何達到這種美”的過程,它為我們理解中國古代手工業的組織能力提供瞭一個絕佳的樣本。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計本身就是一種藝術體現,那種厚重感和典雅的配色方案,讓人在使用時都心生敬畏。我更關注的方麵是它對“不完美”的呈現。很多瓷器在流傳過程中難免有磕碰或磨損,這本書沒有刻意迴避這些曆史的痕跡,反而通過特寫鏡頭,記錄瞭這些歲月的印記。這種“坦誠相見”的態度,反而讓這些皇傢器物更具人性化的溫度,不再是高高在上、遙不可及的符號。翻到介紹那些帶有款識的器物時,我仿佛能聽到匠人蘸墨書寫的那一刻,那筆觸的頓挫與果斷,無不彰顯著時代的自信。而且,它對於某些典型器型在不同時期釉色微妙變化的對比圖,安排得極其巧妙,將同一品類在不同皇帝統治下的“氣質”差異,直觀地呈現齣來,這種對比的教學意義非常強。

评分☆☆☆☆☆

這本厚重的畫冊,一經捧起,便感受到一種穿越時空的凝重。裝幀考究,紙張的觸感細膩,即便是初次翻閱,也能察覺到其中蘊含的匠心。我尤其欣賞它對器型演變的梳理,那些綫條的起伏、腹部的飽滿與收束,不僅僅是技術的展示,更像是對不同時期審美傾嚮的無聲訴說。書中對於那些青花紋飾中龍鳳的描摹,其神態、鱗片的細微處理,簡直令人嘆為觀止。我記得有一件釉裏紅的碗,那顔色燒製的難度之高,非親眼所見難以置信,而書中的高清圖片將那種溫潤如玉、內斂沉著的紅色完美地復刻瞭下來,讓人忍不住想伸手觸摸,感受那份穿越瞭數百年的溫度。每一件瓷器旁配的文字說明,都像是曆史的低語,不堆砌華麗的辭藻,而是精準地指齣其胎質的特點、釉麵的光澤變化,以及可能涉及的年代和窯口特徵。對於一個對陶瓷史略知皮毛的愛好者來說,這本書無疑是一座等待深入挖掘的寶藏,它以最直觀、最藝術化的方式,展現瞭那個輝煌時代製瓷工藝的巔峰成就。

评分☆☆☆☆☆

初翻此書,最大的感受是其對工藝細節的極緻追求。不同於一些偏重文學描述的畫冊,這本書的敘事邏輯非常清晰,它似乎更傾嚮於從“物質文化史”的角度切入,關注的是“物”本身的語言。我尤其喜歡它對施釉方式的解析,比如如何控製釉層的厚薄,如何處理流釉的形態,這些技術層麵的深入探討,讓讀者能夠真正理解為何那些禦窯精品能夠脫穎而齣,成為標準製定者。書中對於某些稀有顔色釉的介紹,比如那幾件呈半透明狀的祭紅器皿,其釉色的深邃和質感的奇妙,即使隻是通過照片,也能感受到其技術上突破常規的難度。它沒有過多糾纏於帝王將相的軼事,而是將焦點穩穩地錨定在工匠的技藝和宮廷的物質需求之上,這使得整本書讀起來非常“紮實”,每一頁的知識密度都非常高,需要慢慢品味纔能體會到其中蘊含的深厚積纍。

评分☆☆☆☆☆

第一次見到試料器...每次看圖冊最大的感想都是美呆瞭..其實可以試著做一點類型學的分類...就是懶咯..ʅ(´◔౪◔)ʃ

评分☆☆☆☆☆

第一次見到試料器...每次看圖冊最大的感想都是美呆瞭..其實可以試著做一點類型學的分類...就是懶咯..ʅ(´◔౪◔)ʃ

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

看到這些殘次品,方知燒造不易。另,怎麼就沒有萬曆年間的呢?瓷史缺一大塊啊。

评分☆☆☆☆☆

看到這些殘次品,方知燒造不易。另,怎麼就沒有萬曆年間的呢?瓷史缺一大塊啊。

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