具体描述
《嵇康的精神世界》讲述了:中国哲学的一些研究者们开始自觉地寻找改变现状和获得新的契机的途径。人们常说每一个时代都有每一个时代的学问和学术,但是,作为我们这个时代学问和学术一部分的中国哲学是什么呢?我还不知道用什么合适的词来概括它的类型。一定的迹象显示了观察的方法和研究的方式的多样性,不过要说到在这种多样性中究竟有何种“典型”范式和原创性恐怕就令人踌躇和惶恐了。
作者简介
内容简介
《嵇康的精神世界》讲述了:中国哲学的一些研究者们开始自觉地寻找改变现状和获得新的契机的途径。人们常说每一个时代都有每一个时代的学问和学术,但是,作为我们这个时代学问和学术一部分的中国哲学是什么呢?我还不知道用什么合适的词来概括它的类型。一定的迹象显示了观察的方法和研究的方式的多样性,不过要说到在这种多样性中究竟有何种“典型”范式和原创性恐怕就令人踌躇和惶恐了。
作者简介
曾春海,1948年出生于江西瑞金,1949年迁居台湾。1977年获台湾辅仁大学哲学博士。曾受业于方东美、罗光、严灵峰、谢幼伟等名师。1978~1979年赴美国哥伦比亚大学哲学系博士后研究。1979~1990年任职辅仁大学哲学系副教授、教授。1990~2008年任职台湾国立政治大学哲学系专任教授。2008年8月于政治大学退休,转任私立中国文化大学哲学系专任教授至今。主要著作有《两汉魏晋哲学史》.《易经的哲学原理》、《陆象山》、《王夫之易学》、《朱熹哲学论丛》等十二本专书,学术论文近百篇。
目录信息
第一节 嵇康的身世
第二节 嵇康的思想背景
第三节 嵇康的著作
第二章 嵇康在玄学中的论辩方法
第一节 魏晋的谈风、论辩方式及论题
第二节 嵇康的求知方法
第三节 嵇康的论辩方法
第三章 嵇康的自然观
第一节 自然生成的宇宙观
第二节 “任自然”的问题缘起
第三节 嵇、阮自然观的理源及所赋予的含义
第四节 现代启示性意义
第四章 嵇康的人性观
第一节 动性用智的情欲生命
第二节 自然之“性”及“心”对性的修保作用
第三节 由世人禀气之殊异言个人才性之不同
第四节 结语
第五章 嵇康的生命才情及其生死观
第一节 嵇康的时代处境
第二节 嵇康的生命才情
第三节 追求率真及美感的生命观.
第四节 面对死亡威胁的态度.
第六章 《养生论》及宅卜吉凶说
第一节 嵇康《养生论))所承继的史脉
第二节 《养生论》的理论和方法——养形说.
第三节 《养生论》的理论和方法——养神说
第四节 难及答(《释难宅无吉凶摄生论》.
第七章 从儒道乐论析论嵇康的《声无哀乐论》
第一节 嵇康前的儒道音乐思想梗概
第二节 嵇康(《声无哀乐论》的七难七答
第三节 评论
第八章 社会及政治思想
第一节 魏晋之际的社会结构形态
第二节 魏晋之际的政治权力与社会控制
第三节 嵇康的社会批判
嵇康的精神世界
第四节 嵇康对理想社会的憧憬
第五节 嵇康的政治论
第六节 结论
第九章 玄学与文学
第一节 魏晋的名理之学与文学
第二节 嵇康诗文的特色
第三节 嵇康诗文学的题材和品致
附录一 嵇康年表
附录二 嵇康研究论著目录
一、专著部分
二、单篇论文部分(含学位论文)
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我向来不太喜欢那些将古代人物“神化”或“妖魔化”的传记体写作,而这本书的高明之处就在于它的“人性化”处理。作者极其克制地描绘了那个群体在面对政治高压与个人理想之间的撕裂感。它没有回避他们身上的矛盾性——那种对玄学的沉迷与对政治的敏感,对道家的推崇与对儒家伦理的无奈继承。通过对大量文献的细致梳理和精准解读,作者成功地勾勒出了一个既有英雄气概又充满脆弱感的群像。特别是对于他们如何在日常生活中实践其哲学思想的描写,极为传神。例如,对饮酒、弹琴、服散的描写,不再是简单的风雅点缀,而是被还原为一种对抗僵化体制的生存策略和精神避难所。这种洞察力,使得整部作品的厚度大大增加,不再停留于表层的文化符号解读。
这本关于魏晋风骨的书,读来真让人有种穿越时空、与古人对饮的错觉。作者的笔触细腻而深邃,仿佛能穿透历史的迷雾,直接触及那个时代知识分子内心深处的波澜。我尤其欣赏它在描绘个体精神图景时所展现出的那种克制而又饱含力量的叙事风格。它不是那种堆砌史料的枯燥论述,而更像是一部精心打磨的散文集,每一个段落都充满了哲思的火花。比如,对于那个时代士人“越名教而任自然”的追求,书中没有简单地将之浪漫化或脸谱化,而是深入剖析了这种选择背后的社会压力、文化基因以及个体良知的挣扎与坚守。读完之后,心中久久不能平静的,是那种对“真”的执着和对世俗束缚的挣脱,这种精神气质,即便在今日喧嚣的社会中,依然具有强大的穿透力与启示意义。它让我重新审视我们当下所处的位置,以及我们如何面对那些看似无解的时代困境。
坦率地说,这本书的阅读体验是极富挑战性,但也因此格外令人回味。它的结构非常精巧,似乎没有一条清晰的主线,更像是一系列相互关联的碎片化的感悟与片段式的历史重构。初读时,可能会因为其跳跃性的思维和大量引用的典籍原文而感到有些晦涩,需要反复咀嚼才能领会其深意。然而,一旦进入作者构建的那个独特的精神场域,便会发现这种“不确定性”正是其魅力所在。它要求读者主动参与到文本的构建过程中来,去填补那些留白的空白,去感受字里行间涌动的暗流。作者擅长使用古典的意象和极富画面感的语言,将抽象的哲学概念具象化,比如那“竹林深处的清谈”,那“对美与自由近乎殉道的追求”。这不是一本提供标准答案的书,它提供的是一套全新的认知世界的视角,一个通往那个特定历史时期精神深处的秘密入口。
这本书带来的最大震撼,在于它对“生命力”的探讨。它似乎在用一种近乎诗意的语言,探讨着个体生命如何在一个宏大叙事崩塌的时代,努力锚定自身的价值和意义。这种探讨超越了简单的历史评述,触及了更底层的存在主义命题。书中对个体在极端环境下如何保持精神的完整性和独立的价值判断,有着非常深刻的阐发。它所展现的,不是一种逃避现实的颓废,而是一种更高层次的、对“存在本身”的肯定与尊重。每一次翻阅,都会有新的领悟,仿佛在与作者进行一场跨越千年的精神对话。它提醒我们,真正的强大,往往不是外在的权力,而是内在精神世界的坚不可摧与自我圆满。这本书,更像是一面镜子,映照出我们自身在追求自由与真实道路上的种种踌躇与坚持。
说实话,这本书的学术性脉络是相当扎实的,但它绝非一本高冷的学术专著。作者的文字功底极其深厚,行文流畅,节奏感把握得恰到好处。你会注意到,很多关键论点的提出,都建立在对原始文本的精确溯源之上,但叙述时却如同在娓娓道来,没有丝毫的学究气。它成功地架设起了一座桥梁,将复杂的思想史脉络,以一种富有感染力的方式呈现给普通读者。我特别赞赏作者对于“时代精神”的捕捉能力,他不仅仅是在介绍一群人的思想,更是在还原一个时代空气的质感——那种沉重、压抑,却又孕育着极致反抗精神的氛围。读完后,我甚至觉得,自己对整个魏晋南北朝的文化转向都有了更立体、更具同理心的理解,而不仅仅是记住几个重要的历史事件或人物名字。
绝对要看
一般
跟本博士论文一样,坚持了好久才看完,并没有什么意思。合适专业人士看。
绝对要看
如果你心中有万言,写出来几百上千字,会汹涌澎湃。如果你心中只有百言,却要写出千字,就非常死板了。