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蘇州圖書館藉閱。 日本能如此迅速崛起並非沒有根由。改革是需要有人領導，而且基本上都在逆勢而為。對比中國，不難發現清末的中國缺乏能真正客觀的看清社會形勢之人。例如歐洲的文明，也是在頻繁的交流下發展的。不吸取經驗快速發展，就要被他國所吞並。古代時弱小的日本，也必定學會瞭虛心接受外來的意見。這些國傢，都能客觀的看待外來的事物，也樂於求教。但中國古往今來的環境是唯我獨尊的狀態。盡管朝代有更替，但文化卻是一脈相承。社會不管是在文化上，政治上，商業上，軍事上還是科技上，都沒有質的提升。這也是外國人說中國並沒有曆史的原因，中國的古代曆史，就是一個又一個循環，並沒有發展。這種唯我獨尊的態度正就造成瞭目中無人的態度。而且在士農工商的大環境下，外來的科技發展被視為奇技淫巧。怪隻怪中國的文明如此平靜瞭數韆年吧。

蘇州圖書館藉閱。 日本能如此迅速崛起並非沒有根由。改革是需要有人領導，而且基本上都在逆勢而為。對比中國，不難發現清末的中國缺乏能真正客觀的看清社會形勢之人。例如歐洲的文明，也是在頻繁的交流下發展的。不吸取經驗快速發展，就要被他國所吞並。古代時弱小的日本，也必定學會瞭虛心接受外來的意見。這些國傢，都能客觀的看待外來的事物，也樂於求教。但中國古往今來的環境是唯我獨尊的狀態。盡管朝代有更替，但文化卻是一脈相承。社會不管是在文化上，政治上，商業上，軍事上還是科技上，都沒有質的提升。這也是外國人說中國並沒有曆史的原因，中國的古代曆史，就是一個又一個循環，並沒有發展。這種唯我獨尊的態度正就造成瞭目中無人的態度。而且在士農工商的大環境下，外來的科技發展被視為奇技淫巧。怪隻怪中國的文明如此平靜瞭數韆年吧。

蘇州圖書館藉閱。 日本能如此迅速崛起並非沒有根由。改革是需要有人領導，而且基本上都在逆勢而為。對比中國，不難發現清末的中國缺乏能真正客觀的看清社會形勢之人。例如歐洲的文明，也是在頻繁的交流下發展的。不吸取經驗快速發展，就要被他國所吞並。古代時弱小的日本，也必定學會瞭虛心接受外來的意見。這些國傢，都能客觀的看待外來的事物，也樂於求教。但中國古往今來的環境是唯我獨尊的狀態。盡管朝代有更替，但文化卻是一脈相承。社會不管是在文化上，政治上，商業上，軍事上還是科技上，都沒有質的提升。這也是外國人說中國並沒有曆史的原因，中國的古代曆史，就是一個又一個循環，並沒有發展。這種唯我獨尊的態度正就造成瞭目中無人的態度。而且在士農工商的大環境下，外來的科技發展被視為奇技淫巧。怪隻怪中國的文明如此平靜瞭數韆年吧。

蘇州圖書館藉閱。 日本能如此迅速崛起並非沒有根由。改革是需要有人領導，而且基本上都在逆勢而為。對比中國，不難發現清末的中國缺乏能真正客觀的看清社會形勢之人。例如歐洲的文明，也是在頻繁的交流下發展的。不吸取經驗快速發展，就要被他國所吞並。古代時弱小的日本，也必定學會瞭虛心接受外來的意見。這些國傢，都能客觀的看待外來的事物，也樂於求教。但中國古往今來的環境是唯我獨尊的狀態。盡管朝代有更替，但文化卻是一脈相承。社會不管是在文化上，政治上，商業上，軍事上還是科技上，都沒有質的提升。這也是外國人說中國並沒有曆史的原因，中國的古代曆史，就是一個又一個循環，並沒有發展。這種唯我獨尊的態度正就造成瞭目中無人的態度。而且在士農工商的大環境下，外來的科技發展被視為奇技淫巧。怪隻怪中國的文明如此平靜瞭數韆年吧。

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读福泽谕吉先生的《文明论概略》，已经是差不多八九年前的事情，那个时候，只觉得说理深入浅出，温厚醇然，却未体会出为何这么一本书被奉为日本国民的圭臬，其作者被日本人推崇备至，视为维新居功至伟的功臣，其头像被印在一万日元的纸币上。 在那之后的几年里，我一面目睹着中...  

《文明论概略》中提到日本文明与中国文明的区别。中国自古是至尊和至强为一体，在这种制度下统治人民，并且深入人心，左右人心方向。在这种政治统治下的人民的思想趋向必然偏执、胸怀狭窄、头脑简单。日本文明发展到中古武人执政时期，至尊的天子没有至强的武力，而至强的将军...  

我想，我读的有关于日本的东西也不算少了，但是，看到这本书的时候，我还是不由得发出一点感慨，感慨他是真的了解日本的国情，知道一个国家的发展需要什么。 原来我总是跟人说，日本为什么几十年就可以做到迅速发展，一跃为世界强国，而中国就是不行，肯定是因为中国这...  

最早是从顾准的书中知道福泽谕吉，于是顺藤摸瓜找到他。福泽谕吉在日本无人不知，30年前新版日元最大的面额一万日元上就是他。庆幸的是，看本书之前不久刚看过《一本书看透日本》，有了那本书中对日本历史的简单介绍，再看福泽瑜伽这本书，就轻松很多。 关于福泽谕吉以及影响...  

读罢《文明论概略》真有振聋发聩之感，当年《海国图志》传入日本给幕末知识界以启迪，不知《文明论概略》是否传入清末的中国，想必也会给中国学者以启迪。中国学习西方的道路恰恰是福泽所批判的先易后难最后只能回到封建的错误道路。清末中国恰恰缺少福泽这样的启蒙思想家。 总...