道德情操论

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亚当·斯密(1723-1790):生于苏格兰,青年时期就读于牛津大学。1751年至1764年在格斯哥大学任哲学教授期间,发表了他的第一部著作《道德情操论》,为他在学术界赢得了声誉。他发表于1776年的《论国民与国家的财富》使他终于享有荣誉和爱戴。他于1790年去逝。一生未娶,没有子女。

出版者:北京理工大学出版社
作者:[英] 亚当·斯密
出品人:
页数:377
译者:王秀莉
出版时间:2009年06月
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787564021962
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学 
  • 社会学 
  • 政治经济学 
  • 学术 
  • 随笔 
  • 知识类 
  • 烟台大学文经学院图书馆 
  • B82-095:612 
  •  
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亚当·斯密唯一想留给后人的系统分析人类情感的作品,毕生倾注极大心血,修订出版六次。

一部全力呼吁全社会的财富由全社会的成员共享的伦理经典。

具体描述

读后感

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第一篇 论行为的合宜性 ◇“情感或心里的感受,是各种行为产生的根源,也是品评整个行为善恶最终必须依赖的基础。因此,我们可以从两个不同的方面来看待感情,或者说,可以在两个不同的关系中考量感情:第一是从引起它的原因,或者说,从引起它的动机来考量它;第二则是从它所...  

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第一篇 目标与哲学 人类活动的主要目标是整体的繁荣,其本质是为了种群的进化。思想家选择合宜或者中庸作为人类行为的衡量标准。合宜的完美形式是正义,即制止我们伤害他人;中庸的完美形式是至诚,这是人类行为的道德基础。本书以目标-手段的层级结构作为整本书的基本结构。书...  

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第一篇 目标与哲学 人类活动的主要目标是整体的繁荣,其本质是为了种群的进化。思想家选择合宜或者中庸作为人类行为的衡量标准。合宜的完美形式是正义,即制止我们伤害他人;中庸的完美形式是至诚,这是人类行为的道德基础。本书以目标-手段的层级结构作为整本书的基本结构。书...  

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悲惨与不幸绝不可能入住完全自足的胸怀。 ——《道德情操论》 人们更多想起他的《国富论》,想起自利,想起自由主义,想起那双著名的“看不见的手”,却长期忽视了这本书。在生命中最后的岁月,知道自己已时日无多后,斯密竭尽全力修订了本书的第...  

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用户评价

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不喜欢

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17前。经典。

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只阅读了感兴趣的部分,有点枯燥啊。

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经典

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这不是一本易读的书,不知道是否与译本的质量有关。句子逻辑有些不易懂,繁琐冗长,难道是为了与人类情感的复杂度对应?虽如此,我还是坚持读完这本“枯燥无聊”的著作。只因他让我对人类和社会有更清醒的认识,从而更清楚的认识自己。

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