The Languages of Political Theory in Early-Modern Europe

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出版者:Cambridge University Press
作者:Anthony Pagden
出品人:
页数:376
译者:
出版时间:1990-7-27
价格:USD 62.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780521386661
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 思想史
  • 国际关系
  • 历史
  • Anthony_Pagden
  • 政治理论
  • 早期现代欧洲
  • 语言学
  • 历史
  • 思想史
  • 文化史
  • 欧洲历史
  • 政治思想
  • 知识史
  • 人文主义
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具体描述

This volume studies the concept of a political 'language', of a discourse composed of shared vocabularies, idioms and rhetorical strategies, which has been widely influential on recent work in the history of political thought. The collection brings together a number of essays by a distinguished group of international scholars, on the four dominant languages in use in Europe between the end of the fourteenth and the beginning of the nineteenth century. They are: the language of political Aristotelianism and the natural law; the language of classical republicanism; the language of commerce and the commercial society; and the language of a science of politics. Each author has chosen a single aspect of his or her language, sometimes the work of a single author, in one case the history of a single team, and shown how it determined the shape and development of that language, and the extent to which each language was a response to the challenge of other modes of discourse.

This volume studies the concept of a political 'language', of a discourse composed of shared vocabularies, idioms and rhetorical strategies, which has been widely influential on recent work in the history of political thought.

好的,这是一份关于一本不存在的、与《早期现代欧洲政治理论的语言》无关的书籍的详细简介。 --- 《失落的帝国之光:拜占庭晚期艺术、身份与记忆的重构》 作者: 塞缪尔·P. 范德米尔 (Samuel P. Vandermeer) 出版社: 牛津大学出版社 出版日期: 2024年秋季 页数: 680页 (包含插图及索引) 简介: 本书深入探讨了拜占庭帝国最后两个世纪(约1204年至1453年)中,在政治动荡、文化重塑与外部压力日益加剧的背景下,艺术创作如何成为维护和重新定义帝国身份的核心工具。范德米尔教授挑战了传统史学中将拜占庭晚期视为“衰落”或“停滞”的观点,而是将其描绘为一个充满创造力、适应性极强的文化“熔炉”,艺术家和知识分子积极地利用视觉语言、文本传统和物质遗存,来构建一个超越现实政治困境的精神和历史叙事。 第一部分:破碎的疆域与视角的转移(1204–1350) 在第四次十字军东征导致君士坦丁堡陷落之后,拜占庭的权力中心分裂为数个继承国,如尼西亚帝国、伊庇鲁斯专制国以及后来的特拉布宗帝国。这种政治上的破碎性,迫使知识精英和赞助人重新审视“罗马人”(Rhomaioi)的本质。 1. 尼西亚的“复兴”叙事与神学空间: 范德米尔细致考察了尼西亚时期(Nicaea)的建筑与壁画项目。他指出,在这一时期,艺术的重点从宏大的公共展示转向了更具内省性、更强调正统教义的教会空间。通过分析特定圣像画的风格演变——特别是对早期巴洛格那时代(Palaeologan Renaissance)前夜的色彩和空间处理的考察——作者论证了尼西亚的艺术家如何有意地模仿查士丁尼时代的黄金时代象征,试图在视觉上弥合政治上的断裂。书中特别探讨了君士坦丁堡牧首的流亡身份如何通过对神圣仪式的精确复制,来强调其合法性,这在当时是对拉丁化侵蚀的一种强烈艺术抵抗。 2. 边疆的视觉语言:伊庇鲁斯与特拉布宗的“异质化”: 本书的独特贡献之一在于对非核心拜占庭地区的深入分析。在伊庇鲁斯和黑海沿岸的特拉布宗,艺术赞助者们在保持拜占庭传统的同时,也开始吸收来自西欧(尤其是意大利城邦)和东方(如波斯)的元素。范德米尔通过比较特拉布宗皇室肖像画中与威尼斯贵族肖像画的相似性,展示了一种策略性的“文化借用”,旨在巩固其在地精英的地位,同时避免被君士坦丁堡(即便后者尚未完全复兴)所主导。这部分内容挑战了“纯粹拜占庭”艺术范式的局限性。 第二部分:巴洛格那文艺复兴的文化张力(1350–1453) “巴洛格那文艺复兴”(Palaeologan Renaissance)是拜占庭艺术史上的一个高峰,但范德米尔认为,这一时期的繁荣并非单纯的文化复苏,而是充满了对即将到来的终结的焦虑感。 3. 情感与个人化:圣像画中的人文主义萌芽? 本书的中心论点之一,聚焦于这一时期圣像画中人物面部表情的显著变化。作者援引了拜占庭神学中对“道成肉身”(Incarnation)的日益强调,来解释圣母和基督形象中展现出的更强烈的、近乎“人性”的痛苦与沉思。通过对米哈伊尔·阿斯佩特斯(Michael Aspietes)和狄奥多罗斯·梅托奇特斯(Theodore Metochites)等知识分子圈子的艺术赞助分析,范德米尔揭示了艺术家们如何在不触犯正统教义的前提下,引入了一种新的、更具同理心的视觉体验,这或许是帝国末期知识分子试图通过内在精神的丰富来对抗外在军事失败的一种尝试。 4. 文本与图像的交织:手稿的“档案化”尝试: 在帝国领土不断萎缩的背景下,保存历史和神学文本变得至关重要。本书对晚期手稿的装饰艺术进行了前所未有的细致分析,特别关注那些在君士坦丁堡陷落前夕被匆忙抄录和插图化的抄本。范德米尔认为,这些手稿不仅仅是知识的载体,更是“视觉化的记忆库”。他详细比较了《普罗科皮乌斯史》插图本和某些圣经手稿中对古典建筑母题的重复使用,论证了这是一种有意识的“档案化”努力,旨在将帝国的荣耀凝固在永恒的文字和图像之中,以对抗奥斯曼帝国的崛起。 5. 最后的抵抗:宗教建筑中的防御性象征主义: 在帝国末期的最后几十年,艺术赞助主要集中在那些仍能被保卫的城市和修道院中。范德米尔考察了米斯特拉斯(Mystras)的圣索菲亚大教堂和佩里弗利奥托斯修道院(Monastery of Perivleptos)的壁画群。他指出,在这些偏远的防御性堡垒中,艺术主题表现出一种强烈的末世论色彩(Eschatology)。例如,对圣乔治和圣狄奥多罗斯等军事圣人的描绘达到了风格上的高潮,他们被描绘成坚不可摧的战士,这不仅仅是宗教虔诚的表达,更是对帝国公民的一种心理动员和身份确认。 结论:拜占庭的“非终结”遗产 范德米尔总结道,拜占庭晚期的艺术并非一种衰败的尾声,而是一种复杂的、充满张力的文化重构过程。艺术家们通过巧妙地利用古典遗产、应对新兴的宗教情感以及适应政治的碎片化,成功地将拜占庭的身份从一个地理实体(领土)转变为一个文化和精神的“记忆场域”。这种记忆场域不仅影响了后来的东正教世界,也通过威尼斯、克里特岛和意大利半岛的交流,间接地塑造了早期文艺复兴的视觉文化。本书的结论是,理解拜占庭的“终结”,必须通过其艺术的“持续存在”来完成。 --- 核心主题: 政治碎片化下的艺术适应性、晚期拜占庭的身份重构、视觉叙事中的末世论与人文主义萌芽、文化继承与记忆的保存。 适合读者: 拜占庭史学家、艺术史学者、中世纪晚期文化研究人员,以及对帝国衰亡与文化遗产转化感兴趣的普通读者。

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读后感

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坦率地说,这本书的阅读体验是具有挑战性的,但回报是巨大的。它不是那种可以轻松消遣的读物,而是需要投入大量心智努力去参与的一场深度对话。作者对早期现代知识界内部的论战的描述,细致入微到令人咋舌。我尤其欣赏他对不同知识生产者——神学家、律师、哲学家——之间相互引用与规避的描绘。这揭示了一个复杂交织的知识生态系统,其中任何一个声音的出现,都必然回应着前人或同辈的某个论断。这本书的论点不是单向输出,而是通过展示那些未被采纳的、被压制的、或者在后世被遗忘的理论声音,来反衬主流叙事的形成机制。这种对“缺失环节”的关注,远比仅仅梳理成功学说要深刻得多。它让我们意识到,历史上的思想疆界并非自然形成,而是通过持续的、有时甚至是暴力的语言斗争才得以划定和维持的。这本书,可以说是对“思想史如何成为历史”这一元问题的一次精彩回应。

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这本书的叙事逻辑处理得极具匠心。它没有采取传统的时间线索,而是围绕几个关键概念(比如“共和”或“自然状态”)的演变来组织章节,这使得阅读过程更像是一场结构性的解码而非简单的历史回顾。这种非线性的组织方式,要求读者保持高度的专注力,因为它要求你在不同历史语境间不断地进行思维的跳跃和比较。最令人拍案叫绝的是,作者在论证过程中展现出的那种近乎侦探小说般的推理能力——如何通过旁证和上下文的微小线索,重建起一个被历史烟尘掩盖的论辩现场。我个人认为,这本书的价值在于,它迫使我们正视“知识的生产”过程中的社会权力关系。那些被认为是“真理”的表达,背后往往是特定群体通过对语言的垄断和有效传播所达成的阶段性胜利。对于那些习惯于宏大理论概括的读者,这本书提供了一种必要的、清醒的“去魅”过程,将那些神圣化的政治哲人重新置于他们所处的,充满冲突与妥协的真实历史情境之中。

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我读这本书时最强烈的感觉是,它成功地将那些原本被视为“抽象”的理论问题,彻底地“物化”了。作者并没有沉湎于对卢梭或霍布斯哲学体系的纯粹阐释,而是将笔触深入到具体的手稿、信件往来乃至印刷品的设计细节中去探寻政治行动的根基。这种对“物质文化”和“认知实践”的关注,使得早期现代的政治家和学者形象变得无比鲜活和可触及。我们不再只是阅读他们的结论,而是目睹了他们是如何在与对手的笔战、在特定的印刷排版、在不同法律文本的引用冲突中,一步步艰难地构建出他们心目中的理想国家形态。这种“从下往上”的分析视角,极大地丰富了我们对那个转型期社会心态的认知。特别是作者对于一些边缘性文本和失之交臂的对话的挖掘,显示了其非凡的文献功力。它提醒我们,政治思想史远比主流教科书上所描绘的要混乱、偶然且充满激烈的日常斗争。对于渴望超越经典解读的读者来说,这本书无疑是一股清新的、令人兴奋的学术气流。

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这本关于早期现代欧洲政治思想的著作,实在是让人耳目一新。作者巧妙地将语言学分析的精妙与深厚的历史洞察力结合起来,构建了一个极为复杂而又引人入胜的论述框架。我尤其欣赏他对“主权”、“法律”和“自然”这些核心概念在不同语境下词义漂移的细致考察。阅读过程中,我仿佛跟随一位经验丰富的向导,穿梭于拉丁文的学术殿堂与地方民族语言的市井辩论之间,切实体会到思想是如何在具体的语言实践中被塑造、被争夺、甚至是被创造出来的。它挑战了那种将早期现代政治理论视为一个同质化“传统”的简单叙事,而是揭示了其内部潜藏的巨大张力与多声部特征。那种对文本细微差别的捕捉能力,以及如何将这种语言学上的微观变化放大到宏观政治结构的变迁上,简直是大师级的技艺。这本书不仅仅是在讲述“他们说了什么”,更是在剖析“他们如何通过说话来建构世界”。对于任何对早期现代欧洲思想史,或者对政治语言学有兴趣的人来说,这都是一本不容错过的基石之作,它将迫使你重新审视那些你习以为常的政治术语背后的历史幽灵。

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翻开这本书,首先扑面而来的是一种近乎百科全书式的广博和一丝不苟的学术严谨性。我必须承认,这本书的密度非常高,初次阅读时需要放慢脚步,反复咀嚼那些精心构建的论证链条。它没有采用那种流行的、碎片化的阅读体验,而是坚持了一种宏大叙事的完整性,试图勾勒出一幅完整的地图。令人印象深刻的是,作者似乎对从意大利城邦到英格兰议会辩论的所有主要知识场域都有着无与伦比的熟悉度,并且能够娴熟地在这些领域之间架设桥梁。这种跨领域的整合能力,使得它超越了单纯的史学作品,更像是一部关于知识权力转移的社会学考察。虽然有时为了详尽地铺陈论据,节奏会稍显缓慢,但这最终带来的回报是巨大的——你获得了一种对那个时代政治思维复杂性的深刻理解,而不是肤浅的总结。这本书像是给思想史研究者提供的一套高精度工具箱,教人如何去解剖那些陈旧的文献,发现其中隐藏的结构性秘密。读完之后,感觉自己的思想“工具”也得到了一次彻底的升级。

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