十八—十九世纪俄国哲学

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出版者:商务印书馆
作者:罗蒙诺索夫
出品人:
页数:548
译者:北京大学哲学系外国哲学史教研室
出版时间:1987年
价格:3.00元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:西方古典哲學原著選輯
图书标签:
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具体描述

好的,这是一份关于“十八—十九世纪俄国哲学”的图书简介,旨在详细介绍该领域,同时避免提及该特定书名,并力求自然流畅: --- 【书名待定】—— 俄罗斯思想的觉醒与演进(1700-1900) 内容简介 本书旨在全面、深入地剖析俄国思想史上最为关键的两个世纪——十八世纪至十九世纪的哲学发展脉络、核心议题以及主要代表人物。这一时期,俄国知识分子群体开始在西方启蒙运动与本土传统之间艰难地寻求平衡,逐渐形成了具有鲜明民族特色和深刻社会关怀的哲学思潮。 第一部分:彼得大帝改革后的精神图景(十八世纪) 十八世纪的俄国哲学,是伴随着彼得大帝自上而下的全面西化改革而勃兴的。它不再仅仅是宗教神学或宫廷政治的附庸,而是开始独立地探讨知识、国家治理以及人类理性在现代社会中的角色。 1. 启蒙的引介与本土化尝试: 本部分首先考察了理性主义和经验主义如何通过法国和德国的著作被引入俄国。重点分析了洛蒙诺索夫(Mikhail Lomonosov)在自然科学哲学基础上的贡献,他不仅是杰出的科学家,更是最早系统论述“三位一体”之外的理性认识论的俄国思想家。探讨了如何将这些舶来的概念,融入到彼得大帝构建的官僚体系和世俗教育的框架之中。 2. 早期社会思潮的萌芽: 随着宫廷政治的复杂化,对社会结构和道德哲学的探讨也悄然兴起。我们深入研究了费奥凡·普罗科波维奇(Feofan Prokopovich)等人物,他们在教会改革中融入了国家主权高于教权的早期世俗化思想。同时,对贵族阶层内部出现的享乐主义思潮,以及与之对立的早期道德卫道士的声音进行了细致的描摹。 3. 道德哲学与教育理想: 十八世纪末,启蒙理想达到高潮。本书详细阐述了诺维科夫(Nikolai Novikov)及其圈子的活动,他们通过出版业和共济会活动,推广道德哲学和“善行”的理念,试图在贵族精英中树立一种更富有人文关怀的理想人格。这不仅是哲学活动,更是一种隐秘的社会批判。 第二部分:西化与斯拉夫化的世纪对决(十九世纪上半叶) 十九世纪是俄国哲学成熟的关键时期,其主要特征是围绕“俄国向何处去”这一根本性问题展开的激烈辩论。 1. 西方主义者(西化派)的崛起: 在这一阶段,西方主义者成为思想界的主流。他们坚定地认为,俄国必须全盘吸收西欧的理性主义、自由主义和政治哲学成果才能实现现代化。重点剖析了恰达耶夫(Pyotr Chaadaev)的震撼人心的《哲学书简》,分析其如何以一种近乎先知或先驱的姿态,对俄国历史的“停滞”进行了严厉的批判,并将其置于普遍的人类历史进程中进行审视。 2. 斯拉夫派的哲学反驳: 斯拉夫派的出现,是对西方主义“全盘西化”路线的首次有力回应。他们从东正教的“共融”(Sobornost)概念出发,构建了一种独特的哲学体系。本书详尽考察了基列耶夫斯基(Ivan Kireyevsky)和霍米亚科夫(Aleksey Khomyakov)的论述,阐明了他们如何强调直觉、信仰和有机体的共同体精神,反对西方启蒙运动带来的原子化和过度理性化倾向。他们认为,真正的俄国精神存在于传统的、充满生命力的信仰共同体之中。 3. 国家主义与“官方”思想: 与自由派和斯拉夫派并存的,是沙皇政权试图官方化的思想体系。乌瓦罗夫伯爵提出的“正统、专制、民族性”(Orthodoxy, Autocracy, Nationality)三位一体口号,成为理解十九世纪上半叶国家意识形态的关键。我们分析了这种思想如何试图将宗教与国家权力制度化,并以此为哲学基础来抵御西方的激进思想。 第三部分:走向“黄金时代”的哲学深度(十九世纪下半叶) 十九世纪下半叶,俄国哲学开始突破纯粹的政治辩论,深入到存在主义、社会伦理和宗教哲学的复杂领域,文学与哲学的界限也变得模糊不清。 1. 激进民主主义与功利主义: 随着社会矛盾的加剧,以车尔尼雪夫斯基(Nikolai Chernyshevsky)和赫尔岑(Alexander Herzen)为代表的激进派登上了历史舞台。本书着重分析了他们如何改造和利用费尔巴哈和早期社会主义思想,构建出一种强调“理性利己主义”和“人民哲学”的实践哲学。他们将哲学视为改造社会的最有力工具,主张知识分子对农民负有道德责任。 2. 杜斯妥耶夫斯基:文学中的形而上学探问: 本部分专门探讨了文学巨匠杜斯妥耶夫斯基(Fyodor Dostoevsky)对俄国思想界的深远影响。通过分析《卡拉马佐夫兄弟》和《罪与罚》等作品,我们揭示了其哲学核心:对自由的沉重代价、上帝之死后的虚无主义危机,以及对人性的深层悖论的探索。这是一种具有强烈悲剧色彩的生存论和伦理学思辨。 3. 索洛维约夫的综合与新宗教哲学: 世纪末,弗拉基米尔·索洛维约夫(Vladimir Solovyov)的出现标志着俄国哲学进入了一个新的综合阶段。他试图调和斯拉夫派的信仰精神与西方的哲学思辨,构建了一个庞大的“一元论”体系。本书详细梳理了他关于“万有神性”(All-Unity)、“索菲亚”(Sophia,智慧)的哲学概念,以及他对教会合一的渴望。索洛维约夫的思考,直接为二十世纪初的“白银时代”宗教哲学奠定了基石。 结论:穿越世纪的遗产 本书最终总结了十八至十九世纪俄国哲学对现代世界的独特贡献:即始终在纯粹的理论思辨与迫切的社会实践之间保持张力;在面对西方模式时,表现出深刻的自我反思能力;以及将宗教信仰、历史命运与个体伦理紧密结合的综合倾向。这些思想遗产,深刻地塑造了二十世纪俄国乃至世界思想的走向。 ---

作者简介

目录信息

一、罗蒙诺索夫 1
数学化学的元素 1
致列·欧勒 10
论化学的用途 19
真正物理化学教程 37
论地层 55
二、拉吉舍夫 62
从彼得堡到莫斯科旅行记 62
论人、人的死与不死 87
三、赫尔岑 123
科学中华而不实的作风 123
自然研究通信 151
致老友书 203
四、别林斯基 225
文学的幻想 225
《冯维辛全集》和札果斯金的《犹里•米洛斯拉夫斯基》 238
评瓦•茹柯夫斯基的《鲍罗廷诺纪念日》以及《缺手残人自維罗廷诺致缺脚残人》 246
闵采尔,歌德的批评家 258
给瓦•彼•波特金的信 279
评《唯物主义理论哲学研究指南》 286
给瓦•彼•波特金的信 288
给瓦•彼•波特金的信 292
给果戈里的一封信 298
给巴•瓦•安年柯夫的信 309
五、车尔尼雪夫斯基 316
哲学中的人本主义原理 316
人类知识的性质 379
艺术与现实的美学关系(作者自评) 399
艺术与现实的美学关系(第三版序言) 431
果戈里时期俄国文学概观 441
六、杜勃罗留波夫 478
评功勋教授В. 别尔维著《用比较方法对生命之开端与终结的生理学心理学的一瞥 478
人的机体发育与智力活动、精神活动的关系 489
关于概念的真理性或人类知识的可靠性 522
经验心理学的根据 527
俄国文学发展中人民性渗透的程度 533
后记 542
专名译音对照表 545
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的深度和广度都远超我的预期。我原本以为这会是一本偏向学院派的枯燥梳理,但阅读过程中,我发现作者将许多晦涩的概念,例如别尔嘉耶夫对自由的论述,或者费奥多罗夫的“共同事业”,用非常贴近生活和时代背景的案例进行了阐释。最让我感到惊喜的是,作者对不同思想流派之间的内在联系和相互影响进行了细致的描摹。比如,斯拉夫派的思想并非铁板一块,内部亦有温和与激进之分;同样,西化派内部对功利主义和启蒙思想的接纳程度也有显著差异。作者通过对比和交叉引用,构建了一个生动的思想网络图谱。这对于我理解俄国知识分子如何消化吸收康德、黑格尔等西方巨人思想,并将其“俄罗斯化”的过程,提供了极其宝贵的视角。它不仅仅是在介绍“他们说了什么”,更在于解释“他们为什么这么说”以及“他们的思想对后世产生了何种不可逆转的影响”。

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作为一名长期关注欧洲近代史的业余爱好者,我一直觉得俄国在十八、十九世纪的哲学发展路径具有其独特性和复杂性,它往往与政治剧变、东正教传统以及与西方思想的激烈碰撞交织在一起。这本书的文字风格,初读之下,便能感受到一种沉稳而略带浪漫主义色彩的叙事节奏。作者似乎不满足于简单的思想梳理,更试图还原当时知识分子在沙皇专制和巨大社会压力下,进行思想探索时的那种挣扎与激情。例如,在描述某些激进思想家时,文字中透露出一种对“理想国”的追问和对现实的深刻批判,这种情绪化的渗透恰恰是把握俄国思想精髓的关键。我欣赏作者在处理宗教哲学议题时表现出的那种近乎虔诚的审慎态度,这使得论述既有学术的严谨,又不失对人类终极关怀的关照。这种平衡感,在许多西方视角下的研究中是难以寻觅的。全书的论证脉络清晰,犹如一条蜿蜒的河流,最终汇入对“俄罗斯精神”的探寻之中。

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坦率地说,这本书的学术含量非常高,它要求读者具备一定的哲学基础,否则在某些篇章可能会感到吃力。例如,涉及到早期俄国唯物主义或某些受谢林影响的自然哲学探讨时,那种密集的术语和逻辑推演,让人不得不放慢速度,甚至需要查阅其他参考资料辅助理解。然而,正是这种不妥协的学术态度,铸就了这本书的坚实基础。我特别注意到了作者对文献的引用和处理方式,注释部分详实得近乎苛刻,这表明作者在撰写过程中进行了大量的原始文本阅读。这种严谨性在很大程度上保证了论述的可靠性。虽然阅读过程需要投入更多的精力,但每当攻克一个复杂的思想难点后,那种豁然开朗的感觉是其他轻松读物无法给予的。这本书无疑是为那些渴望进行深度研究的读者量身定做的工具书和思想指南。

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翻阅此书,我仿佛置身于十九世纪末彼得堡的某个沙龙之中,空气中弥漫着浓郁的咖啡香和激烈的辩论声。这本书的魅力,很大程度上来源于它对“灵魂拷问”的捕捉。十八、十九世纪的俄国,面对西方工业文明的冲击,其知识阶层对“人是什么”、“国家应该走向何方”这些终极问题的探寻,显得尤为迫切和真诚。作者的文字中有一种强烈的史诗感,他描绘的不仅是思想的演变,更是一代代知识分子在巨大历史洪流中的精神挣扎。书中对陀思妥耶夫斯基等文学巨匠思想哲学的解读,也极大地拓宽了我对这些经典作品的理解,原来那些小说中的矛盾与挣扎,其根源在于深刻的哲学根基。这本书让人深思,在追求现代化和保持民族特性的过程中,我们今天依然在面对着相似的困境,只是战场转移到了新的领域。这是一部既关乎历史,也关乎当下的作品。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,封面采用了复古的深蓝色调,配上烫金的字体,散发着一种厚重而典雅的历史气息。我一直对那个时代背景下的思想思潮抱有浓厚的兴趣,尤其是在欧洲大陆风云变幻之际,俄罗斯知识分子的精神世界究竟是如何构建和演变的,这本书似乎提供了一个绝佳的入口。我迫不及待地翻开了扉页,首先映入眼帘的是清晰的排版和详实的注释,这对于深入理解复杂的哲学论述至关重要。内页纸张的质感也相当不错,长时间阅读下来也不会觉得刺眼疲劳。从目录上看,涉及的议题非常广泛,涵盖了宗教、社会、美学等多个维度,预示着作者对十九世纪俄国思想界的把握是相当全面的。我特别留意了关于斯拉夫派与西化派论战的部分,那场关于民族道路的激烈争论,塑造了现代俄罗斯的许多核心议题,这本书能否深入剖析其思想内核,将是衡量其价值的重要标准。整体而言,从阅读前的初体验来看,这本书在视觉和初步内容组织上都展现出了极高的专业水准和对读者的尊重。

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