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明代山水审美

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夏咸淳
人民出版社
2009-5
652
49.00元
平装
9787010077239

图书标签: 山水美学  藝術史  繪畫  文化史  藝術  艺术:理论/建筑/设计/美术/摄影/音乐  與園  明史   


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发表于2024-11-08

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图书描述

《明代山水审美》依据大量原始文献材料,综合文学、艺术、美学、哲学、史学、地学等多种学科,从审美文化视域和现代生态学角度,对明代山水审美思想、山水审美创造等问题进行整体观照和深入探析,从中引出一系列符合实际而富有创意的见解,显示了有明一代山水审美的总体面貌、发展历程、时代特色和主要成就,阐扬了中华山水精神和生态文明。评审专家们指出:“该成果表现出开阔的学术视野和鲜明的学术风格”,“是一项精心结撰而厚重扎实的专题研究成果”,“是中国古代山水审美文化的断代史、专题史研究的力作”。《明代山水审美》对山水审美理论研究、生态环境和文化遗产保护以及风景规划、旅游产业、审美教育都具有参考价值。

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著者简介

夏咸淳,江苏建湖人,上海社会科学院文学研究所研究员。1961年毕业于上海师范学院(今上海师范大学)中文系,执教中学语文20年;1981年考入上海社会科学院文学所从事中国古代文学研究,研究方向为明代文学与学术、中国古代散文、山水审美文化。主要出版有专著《明末奇才——张岱论》、《晚明士风与文学》、《情与理的碰撞——明代士林心史》,注释《明六十家小品文精品》、《张岱散文选集》、《陶庵梦忆》.主编《全译四大智书》、《历代小品文观止》等。又参与国家和上海市社科重点项目《中国文学史学史》、《近四百年中国文学思潮史》、《上海文学通史》,皆主撰明代部分。


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用户评价

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山水画风格气象而言,明代并不是一个特别受到推崇的朝代。山水画史通常强调唐末至宋初时期“百代标程”,或问近代至艺与古人何如?今人曰若论山水林石、花竹禽鱼,则古不及近。山水画的形制、法度、造境等,至五代宋初的确皆臻完备并成为典范。正如罗樾所论:“汉代以前尚无图绘性艺术的迹象,只有某些再现性非艺术”,“元代开始,山水画内容或内在涵义突变,图绘性艺术从此成为一种心智的、超越再现的艺术。”明后绘画是“关于绘画的绘画”明代山水画被描述为某种复古气质的写照,表明这一时期的画家是偏于对传统“所知”的审读与重构,而不是对视觉“所见”的模写或开创。 历时性地看,明代山水画更显著密切了与其相适应的时代风俗,山水画一方面仍然被视为载“道”的方式,另一方面更主要表现为从业者悦己娱人的生存手段,由崇高转向世俗。

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山水画风格气象而言,明代并不是一个特别受到推崇的朝代。山水画史通常强调唐末至宋初时期“百代标程”,或问近代至艺与古人何如?今人曰若论山水林石、花竹禽鱼,则古不及近。山水画的形制、法度、造境等,至五代宋初的确皆臻完备并成为典范。正如罗樾所论:“汉代以前尚无图绘性艺术的迹象,只有某些再现性非艺术”,“元代开始,山水画内容或内在涵义突变,图绘性艺术从此成为一种心智的、超越再现的艺术。”明后绘画是“关于绘画的绘画”明代山水画被描述为某种复古气质的写照,表明这一时期的画家是偏于对传统“所知”的审读与重构,而不是对视觉“所见”的模写或开创。 历时性地看,明代山水画更显著密切了与其相适应的时代风俗,山水画一方面仍然被视为载“道”的方式,另一方面更主要表现为从业者悦己娱人的生存手段,由崇高转向世俗。

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山水画风格气象而言,明代并不是一个特别受到推崇的朝代。山水画史通常强调唐末至宋初时期“百代标程”,或问近代至艺与古人何如?今人曰若论山水林石、花竹禽鱼,则古不及近。山水画的形制、法度、造境等,至五代宋初的确皆臻完备并成为典范。正如罗樾所论:“汉代以前尚无图绘性艺术的迹象,只有某些再现性非艺术”,“元代开始,山水画内容或内在涵义突变,图绘性艺术从此成为一种心智的、超越再现的艺术。”明后绘画是“关于绘画的绘画”明代山水画被描述为某种复古气质的写照,表明这一时期的画家是偏于对传统“所知”的审读与重构,而不是对视觉“所见”的模写或开创。 历时性地看,明代山水画更显著密切了与其相适应的时代风俗,山水画一方面仍然被视为载“道”的方式,另一方面更主要表现为从业者悦己娱人的生存手段,由崇高转向世俗。

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