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寫於1955年，退齣法共的前一年，作品中仍然對於共產主義的解殖可能寄與高度期望，並且歌詠詩歌的革命力量。文中譴責歐洲，認為歐洲自詡文明社會，其實文明發展到後來的結果就是相互殺戮。演變成納粹並非偶然而是必然。Robin K.G. Kelley認為這樣的觀點呼應瞭Fanon在Les damnés de la terre中所提到的殖民暴力問題與文明的虛假外衣，以及歐洲僅有依賴殖民地的存在纔成為歐洲的辯證性觀點。這個版本添加瞭Cesaire在佛羅裏達的演講：Discours sur la negritude。

寫於1955年，退齣法共的前一年，作品中仍然對於共產主義的解殖可能寄與高度期望，並且歌詠詩歌的革命力量。文中譴責歐洲，認為歐洲自詡文明社會，其實文明發展到後來的結果就是相互殺戮。演變成納粹並非偶然而是必然。Robin K.G. Kelley認為這樣的觀點呼應瞭Fanon在Les damnés de la terre中所提到的殖民暴力問題與文明的虛假外衣，以及歐洲僅有依賴殖民地的存在纔成為歐洲的辯證性觀點。這個版本添加瞭Cesaire在佛羅裏達的演講：Discours sur la negritude。

寫於1955年，退齣法共的前一年，作品中仍然對於共產主義的解殖可能寄與高度期望，並且歌詠詩歌的革命力量。文中譴責歐洲，認為歐洲自詡文明社會，其實文明發展到後來的結果就是相互殺戮。演變成納粹並非偶然而是必然。Robin K.G. Kelley認為這樣的觀點呼應瞭Fanon在Les damnés de la terre中所提到的殖民暴力問題與文明的虛假外衣，以及歐洲僅有依賴殖民地的存在纔成為歐洲的辯證性觀點。這個版本添加瞭Cesaire在佛羅裏達的演講：Discours sur la negritude。

寫於1955年，退齣法共的前一年，作品中仍然對於共產主義的解殖可能寄與高度期望，並且歌詠詩歌的革命力量。文中譴責歐洲，認為歐洲自詡文明社會，其實文明發展到後來的結果就是相互殺戮。演變成納粹並非偶然而是必然。Robin K.G. Kelley認為這樣的觀點呼應瞭Fanon在Les damnés de la terre中所提到的殖民暴力問題與文明的虛假外衣，以及歐洲僅有依賴殖民地的存在纔成為歐洲的辯證性觀點。這個版本添加瞭Cesaire在佛羅裏達的演講：Discours sur la negritude。

寫於1955年，退齣法共的前一年，作品中仍然對於共產主義的解殖可能寄與高度期望，並且歌詠詩歌的革命力量。文中譴責歐洲，認為歐洲自詡文明社會，其實文明發展到後來的結果就是相互殺戮。演變成納粹並非偶然而是必然。Robin K.G. Kelley認為這樣的觀點呼應瞭Fanon在Les damnés de la terre中所提到的殖民暴力問題與文明的虛假外衣，以及歐洲僅有依賴殖民地的存在纔成為歐洲的辯證性觀點。這個版本添加瞭Cesaire在佛羅裏達的演講：Discours sur la negritude。