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出版者:陕西人民出版社

作者:蒲松龄

出品人:

页数:310

译者:张学忠

出版时间:1980-8

价格:0.97

装帧:平装

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《红楼梦》：一部跨越时代的家族兴衰与儿女情长 作者： 曹雪芹（前八十回），高鹗（后四十回续作） 成书年代： 清代中期 体裁： 章回体长篇小说 字数（通行本）： 约一百二十万字 主题： 封建贵族家庭的兴衰、复杂的人性描摹、青春与爱情的悲剧、对社会制度的反思 --- 卷首语：繁华落尽，白茫茫大地真干净 《红楼梦》，原名《石头记》，是中国古典小说的巅峰之作，与《三国演义》《水浒传》《西游记》并称为“中国四大名著”。它不仅是一部描绘贵族生活的百科全书，更是一部深刻探讨人生哲理、展现细腻情感的百科全书式的巨著。小说以贾、史、王、薛四大家族的荣辱兴衰为背景，核心聚焦于贾府的“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”如何由盛转衰，最终走向无可挽回的衰亡。 一、 故事的缘起与结构：神话的引子与现实的投影 小说的开篇便笼罩着一层浓厚的宿命色彩。它借用女娲补天剩下的一块顽石下凡历劫的传说，将故事设定在“太虚幻境”与“大观园”这两个虚实相生的空间中。顽石化为贾宝玉，带着“情不情”的特质，降生于富贵温柔乡——贾府。 小说的主线围绕着贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人的爱情与婚姻悲剧展开，同时，它也通过对金陵十二钗（以黛玉、宝钗、王熙凤、探春等为代表的十二位优秀或具有独特个性的女性）的群像刻画，勾勒出一幅清代贵族社会的全景图。 贾府的盛景： 故事初期，以贾母为核心的荣国府和宁国府正值烈火烹油、鲜花着锦之盛。小说细致入微地描绘了贵族日常生活的方方面面：从衣食住行、节庆礼仪，到园林建筑、诗社雅集。尤其是为元春省亲修建的大观园，其精巧宏伟，不仅是物质财富的象征，更是作者展示古典园林艺术和贵族生活情趣的舞台。 命运的转折： 随着秦可卿的早逝、元春的敕封与猝亡，以及抄检大观园等一系列事件的发生，贾府的内部矛盾和外部压力逐渐激化。作者通过精妙的伏笔和谶语（如判词、灯谜），预示着所有繁华都将是过眼云烟。最终，在“忽喇喇似大厦倾”的悲剧高潮中，家族被抄，树倒猢狲散。 二、 核心人物群像的深度塑造 《红楼梦》的伟大之处，在于其人物塑造的立体性和复杂性，几乎没有绝对的“好人”或“坏人”，每个人物都是时代与环境的产物。 1. 贾宝玉：情种与叛逆者 贾宝玉是小说的灵魂人物，他衔玉而生，厌恶功名利禄，鄙视“禄蠹”。他“意淫”，追求精神上的契合与纯洁的友谊，尤其尊重并怜爱女性，认为“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。他的出家，不仅是他个人情感幻灭的结果，也是对整个封建礼教和功利社会最彻底的背弃。 2. 林黛玉：至真至性的悲剧诗人 绛珠仙草转世的林黛玉，是纯粹精神之爱的化身。她敏感、多愁善感、才华横溢，是诗社中的佼佼者。她与宝玉的“木石前盟”建立在高度默契的灵魂相通之上，但她的孤傲清高和对世俗的不适应，注定了她在封建家族的生存困境。她的泪水，流尽了对爱情的执着与对命运的抗争。 3. 薛宝钗：世俗智慧的典范 与黛玉相对，薛宝钗是封建淑女的完美典范。她端庄稳重，识大体，处事圆融，深得贾府上下的喜爱。她遵循“女子无才便是德”的古训，用“金玉良缘”的世俗承诺来应对生活。她的“冷香丸”象征着她克制的情感与理性的处世哲学。她最终嫁给宝玉，却永远无法走进他的内心，象征着理性在理想爱情面前的徒劳。 4. 王熙凤：权力的表演者 王熙凤是小说中最具生命力和悲剧色彩的管理者。她精明强干，八面玲珑，协理宁国府时展现出惊人的管理才能。然而，她的贪婪、狠毒与弄权，也为贾府的衰败埋下了隐患。她的结局——“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，是封建大家族内部权力斗争的必然产物。 三、 艺术成就与思想深度 《红楼梦》的艺术成就几乎是全方位的，它突破了传统小说的局限，开创了中国小说的新境界。 1. 语言的典范： 小说的语言炉火纯青，典雅精炼，既有文言的韵味，又不失口语的生动。人物对话高度个性化，符合其身份和性格，如黛玉的尖刻机智，宝钗的圆融得体，凤姐的泼辣风趣，皆跃然纸上。 2. 心理描写的精微： 曹雪芹对人物内心活动的刻画达到了前所未有的深度。无论是宝玉的痴、黛玉的疑、还是探春的抱负，都通过细致的心理活动和环境渲染得以充分展现。 3. 悲剧精神的升华： 《红楼梦》的悲剧性超越了简单的爱情破裂，它是一种宇宙性的、对“美”的必然毁灭的哲学思考。它批判了腐朽的封建制度对人性的压抑和对美好事物的摧残，体现出强烈的“反封建”意识。 4. 诗词曲赋的熔铸： 小说中穿插了大量的诗词、曲赋、偈语、酒令，这些不仅是点缀，更是推动情节、刻画人物性格、暗示人物命运的重要组成部分，极大地增强了作品的文学品味和意境。 结语：万艳同悲，情榜难逃 《红楼梦》以其宏大的叙事结构、精致的细节描摹和深刻的思想内涵，成为中国乃至世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。它让我们看到了一个时代的缩影，一群鲜活的生命如何在命运的洪流中挣扎、爱恋、幻灭，最终归于虚无。阅读《红楼梦》，是与曹雪芹一起，体验那份“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的无尽苍凉与深沉的悲悯。

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从文学史的角度来看，这部作品的叙事结构也极具研究价值。它不像一部线性发展的长篇小说，而更像是由无数颗打磨精致的珍珠串联而成的项链。每一个故事看似独立，却又在主题上彼此呼应，共同构建了一个庞大而自洽的文学宇宙。这种片段式的叙事，反而赋予了故事极大的灵活性和想象空间。有些故事简短到只留下一个意境和一抹惆怅，让人意犹未尽，仿佛作者只是轻轻掀开了幕布的一角，剩下的部分就需要读者自己去脑补和填补。正是这种不完整性，激发了我对每一个篇章背后的社会背景和民间传说的探究欲望。它不仅仅是故事，更是一扇通往古代民间信仰与伦理观念的观察窗，提供了丰富的解读层面。

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这部作品的语言，说实话，初读时有些吃力，仿佛走进了迷雾缭绕的古老庭院，需要仔细辨认每一块青石上的苔藓和每一扇雕花的窗棂。它并非那种直白叙事、一目了然的故事集，而是充满了古典韵味和含蓄的表达。我花了好一番功夫去适应那种缓慢而精巧的节奏，尤其是一些描绘自然景象和人物心理的段落，简直像一幅幅工笔细描的画卷，每一个细节都透露着制作人的匠心。有时候，我甚至会停下来，反复咀嚼某一个词语的深层含义，猜测作者在那个特定语境下，究竟想通过这个看似寻常的意象来暗示什么更深远的东西。这种阅读体验，更像是一场与作者跨越时空的对话，需要极大的耐心和沉浸感。它考验的不仅仅是文字理解能力，更是一种对传统文化语境的感知力。那些人与非人的界限模糊不清的世界观，以及角色们在道德困境中的挣扎与抉择，都随着那些古雅的辞藻，缓缓地铺陈开来，让人不得不深思。

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最让我感到惊艳的是作者对“异”的描摹，那种诡谲和奇幻的氛围拿捏得恰到好处，既不流于荒诞不经，又远超寻常人间的逻辑。它不是那种现代奇幻小说里常见的、设定清晰的魔法体系，而是一种渗透在日常生活肌理中的“不协调感”。你永远不知道下一秒，身边那个温婉可人的女子，会不会展露出狐妖的真容；或者那座看似寻常的古庙，会不会隐藏着通往幽冥的入口。这种悬念感和不确定性，像一根细细的丝线，紧紧地拽着读者的心。我尤其喜欢那种“写实中的魔幻”手法，它让那些超自然事件显得无比真实可信，仿佛它本来就应该存在于那个时代背景之下。读完后，我常常会不自觉地审视周围的环境，总觉得有什么不为人知的秘密，正潜伏在世界的幕后，等待着被揭示。这种回味悠长的神秘感，是许多当代故事难以企及的。

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阅读这本书的整体感受，可以用“洗涤心灵”来形容，但这里的“洗涤”并非指获得顿悟般的启示，而是一种审美上的净化。在充斥着快餐文化和浅层娱乐的今天，能够沉浸在这种需要慢下来、去品味字里行间的古典美学中，本身就是一种奢侈的享受。它教会我欣赏那些被时间打磨过的、略带沧桑感的精致事物。虽然故事里不乏人间的贪婪、世俗的偏见，但正是这些阴暗面的衬托，才使得那些瞬间的真挚、纯粹的爱恋，以及对美好事物的向往，显得愈发珍贵和动人。它像一剂清凉的药引，让你在喧嚣中找到一处宁静的角落，与那些古老的灵魂进行一次深刻的、无声的对视。

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角色的塑造，可以说是这部作品的另一大亮点，但这种塑造方式非常“内敛”。它不像现代小说那样将人物的性格直白地剖析给读者，而是通过他们极其有限的对白、一些不经意的举动，甚至是他们所处的悲剧境遇，来侧面勾勒出他们的灵魂底色。那些书生往往是书生气十足，却又带着一份天真的执拗；而那些精怪或鬼魅，其情感的细腻与复杂程度，有时甚至超越了人间的情爱。我特别欣赏其中对女性形象的处理，她们的美丽往往与某种宿命或悲剧性紧密相连，她们的智慧和韧性，在那个男权色彩浓重的时代背景下，显得尤为光芒四射，却也格外令人唏嘘。你很难用简单的“好”或“坏”来定义他们，他们更像是在特定时空中被命运摆布的，拥有复杂人性的影子。

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以上信息有误。本书初版于1980年8月，印数110000，由陕西人民出版社出版发行。

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希望能见到更好的版本

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