國史十六講

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樊樹誌,1957年考入復旦大學曆史係,1962年留校任教。現為復旦大學曆史係教授、博士生導師、曆史係學術委員會副主任、曆史學博士後流動站專傢組成員。專攻明清史、中國土地關係史、江南地區史,尤以江南市鎮研究蜚聲史壇。代錶作有:《中國封建土地關係發展史》(1988年)、《明清江南市鎮探微》(1990年)、《萬曆傳》(1994年)、《崇禎傳》(1997年)、《國史概要》(1998年)、《晚明史》(2003年)。在國內外學術刊物上發錶論文六十餘篇,其中發錶於日本四篇、韓國一篇。

出版者:中華書局
作者:樊樹誌
出品人:
頁數:293
译者:有2012年9月第17次印本
出版時間:2009-5
價格:38.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787101065282
叢書系列:國學專題課
圖書標籤:
  • 曆史 
  • 中國曆史 
  • 樊樹誌 
  • 普及讀物 
  • 通識 
  • 通史 
  • 中國 
  • 中華書局 
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這本《國史十六講(修訂版)》是從作者自己的讀史心得中提煉齣來,力圖對中華文明史上的重要問題,進行具有深度和新意的解讀,不再糾纏於曆史的綫索和細枝末節。作者的原則是絕對不能麵麵俱到,必須選擇重點,講深講透,講齣個所以然。給不同專業的學生一個曆史深邃感的啓示,激發他們重新思考中華文明史的興趣。

現在看來,作者的抉擇是成功的。

因此,作者有信心把作者在復旦大學課堂上的講義,貢獻給社會大眾共享,奉獻給沒有機會進入復旦堂聽課而對此又心嚮往之的讀者。

具體描述

讀後感

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【周公三大“发明”】 一是令孔子魂牵梦绕、顶礼膜拜的“礼乐”制度。 周公制订的礼乐制度,是处理等级社会上下贵贱之间的人际关系的伦理规范。 ——“礼”的起源是以贫富分化、等级分化为前提的,反过来“...  

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大写意的历史 --浅读樊树志的<国史十六讲> 对于史学大家陈寅恪的文章,胡适先生似乎颇有诟病,认为其文体修辞过于晦涩,艰困,不利于大众传布.胡适提倡白话文,以明白晓畅为准则,要求文字浅近,清晰,将理说透了,读者能够准确接受到信息即可.陈寅恪先生写作如此,恐怕与其追求的目标有...  

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如果你属于历史盲,可以看看这本书,比我们那些习惯让你记忆公元12**年,某人又干了什么好事或坏事的历史书要好得多。 现代的中国人是历史盲的多,我们的历史这六十年来一直都是当代史,我们这六十年的当代史其实一直都是历史,只是我们被洗脑洗得看不见,看得见的人也说:这...  

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大写意的历史 --浅读樊树志的<国史十六讲> 对于史学大家陈寅恪的文章,胡适先生似乎颇有诟病,认为其文体修辞过于晦涩,艰困,不利于大众传布.胡适提倡白话文,以明白晓畅为准则,要求文字浅近,清晰,将理说透了,读者能够准确接受到信息即可.陈寅恪先生写作如此,恐怕与其追求的目标有...  

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对于中国历史的朝代变迁一直比较模糊,直到通读了这本书,算是彻底的搞懂了中国的朝代变迁。懂历史才知道目前的社会是从何处来的,但是可笑的是,一个老是指责邻国修改历史教科书的政府,对于自己的那些不太光鲜的历史也加以掩饰,企图蒙蔽后代。正如过往的稗官野史一样...  

用戶評價

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適閤文科生查漏補缺,和對中國古代史比較感興趣的初級讀者,有些乾貨,總體來說不錯。但是如果是對中國古代史已經有瞭一定的瞭解,想要更深一步學習的話,這本書可能就不太閤適瞭。

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在沒有任何國史科目經驗的情形下,作為入門尚可。

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入門佳作,很多史料木有見過,很多觀點也很新。

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每個朝代選瞭重點話題來介紹論述,比較平實有趣,引人入勝。

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