鬍適(適之,1891-1962)是廿世紀中國最重要的知識分子,在思想文化和學術教育領域都有開創性的貢獻,也始終堅持宏揚自由民主的理想而不輟,影響深遠。曆任北大文學院院長、駐美大使、北大校長及“中央”研究院院長。1962年2月24日因心髒病不幸猝逝於颱北。
潘光哲,筆名彭廣澤,男,1965年生於颱北市。颱灣大學曆史學係博士(2000年),曾任颱大曆史係兼任講師(1992~1995)、“中央”研究院曆史語言研究所約聘研究助理(1995~2001)、美國哈佛大學哈佛燕京學社(Harvard-Yenching Institute)訪問學者(2007~2008)。現任“中央”研究院近代史研究所副研究員,兼任鬍適紀念館主任。專業研究領域為近現代中國史與當代颱灣史。編著有《華盛頓在中國:製作“國父”》(颱北:三民書局,2006)、《“天方夜譚”中研院:現代學術社群史話》(颱北:秀威資訊科技股份有限公司,2008)、〔簡體字版:《何妨是書生:一個現代學術社群的故事》(桂林:廣西師範大學齣版社,2010)〕與《容忍與自由:鬍適思想精選》(颱北:南方傢園文化公司,2009)等專書及學術論文四十餘篇。
本書以鬍適的思想關懷為主題,收錄鬍適的著述精華十九篇,匯為一帙,期望能夠幫助有興趣的讀者,打開展望鬍適的思想世界的第一扇窗口。
读《容忍与自由》有感 看完这本书已经有两天了,可是心中总是有些愧意。用匆匆忙忙的五个小时,说是读,倒不如说是浏览。心里也一直盘算着应该再认真的研读一遍。而之所以匆忙的开打写字板,写下一些文字,是因为胡适先生提到的一些看法,我觉得很有现实意义,想和大...
評分我个人觉得,没有什么不可容忍!! 当然并不是在吹牛,心理上是这么觉得,而行动上完全不是啊! 有些事,还是很窝火的忍着的! 我也多么想自己是一个风风火火闯九州的女汉子,下面一段对话,让我不得不认清现实: 女:听说,最近很流行女汉子这个词? 男:那是你们女生之中,我...
評分我们生来追求真理,却又因真理迷失。 读完胡适的《容忍与自由》,忽然有一种如释重负感,很多从前积压在我心里的疑问和难题,都得到了解答。 胡适,作为现代最著名的学者之一,我认识他是在初中的语文课本和历史书上,历史讲他是提倡白话文的先驱,是新青年的代表之一,语文...
被紅黨打為右派,被藍黨打為左派,老先生是活得多瀟灑?
评分《我們對於近代西洋文明的態度》一文極好:先有物質的積極自由纔有精神的消極自由。人生目的為求幸福,而物質充裕解放人類能力的積極自由是攸關人生幸福的根基,故貧病導緻人的未充分發展為罪惡。近代西方在重視厚生求真的路徑中走嚮人文主義、理智主義,追求進步永不滿足,纔能創造文明社會。而傳統東方人其精神文明也多為貧乏的物質生活辯護,抑製需求愚昧安命。 此外都是很想當然地論證自由民主會帶來曆史的終結。難怪他這種淺薄的左派會是中國公知的鼻祖。 重讀鬍適驚訝於他綫性思維之下對許多結論的天真幼稚,也反思過去自己受這位大儒影響多深,以至於看見齣版單位是「法律齣版社」不由得對同行的知識水平錶示擔心。
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评分嘻嘻之前被鬍適人間真實的日記吸引瞭 於是就想來讀一讀他的文章 沒想到還挺好讀的 還以為會很晦澀 可能是因為這個版本編輯得很好噢
评分《我們對於近代西洋文明的態度》一文極好:先有物質的積極自由纔有精神的消極自由。人生目的為求幸福,而物質充裕解放人類能力的積極自由是攸關人生幸福的根基,故貧病導緻人的未充分發展為罪惡。近代西方在重視厚生求真的路徑中走嚮人文主義、理智主義,追求進步永不滿足,纔能創造文明社會。而傳統東方人其精神文明也多為貧乏的物質生活辯護,抑製需求愚昧安命。 此外都是很想當然地論證自由民主會帶來曆史的終結。難怪他這種淺薄的左派會是中國公知的鼻祖。 重讀鬍適驚訝於他綫性思維之下對許多結論的天真幼稚,也反思過去自己受這位大儒影響多深,以至於看見齣版單位是「法律齣版社」不由得對同行的知識水平錶示擔心。
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