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鄉土中國


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发表于2024-12-27

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圖書描述

《大傢小書-鄉土中國》作為一件反映解放前夕一些年輕人在知識領域裏錳闖猛攻的標本,拿齣來再看看,倒另有一番新的意義。至於《大傢小書-鄉土中國》內容所提齣的論點,以我現有的水平來說,還是認為值得有人深入研究的,而且未始沒有現實的意義。這本小冊子和我所寫的《江村經濟》、《祿村農田》等調查報告性質不同。它不是一個具體社會的描寫,而是從具體社會裏提煉齣的一些概念,而是包含在具體的中國基層傳統社會裏的一種特具的體係,支配著社會生活的各個方麵。它並不排斥其他體係同樣影響著中國的社會,那些影響同樣可以在中國的基層社會裏發生作用。搞清楚我所謂鄉土社會這個概念,就可以幫助我們去理解具體的中國社會。概念在這個意義上,是我們認識事物的工具。

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著者簡介

費孝通(1910-2005),字彝江。祖籍江蘇吳江。1936年赴英留學,1938年獲倫敦大學哲學博士學位,同年迴國。先後任雲南大學、西南聯閤大學、清華大學教授,清華大學社會學係主任、副教務長。1949年後曆任中央民族學院教授、副院長,中央人民政府民族事務委員會副主任,中 國社會科學院民族研究所副所長、社會學研究所所長,北京大學社會學係教授,曾任全國人大副委員長、全國政協副主席、民盟中央主席等職。曾獲美國馬林諾夫斯基紀念奬、英國皇傢人類學會的赫青黎奬章、美國大英百科全書奬、日本福岡市亞洲文化大奬、菲律賓“麥格賽”社會領袖奬等槳項。主要著作有《江村經濟》、《民族與社會》、《生育製度》、《行行重行行》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

1.建議那些張口閉口“費老再鄉土中國中說到的差序格局”唬人且隻知道差序格局這麼四個字的前途無量好少年都仔細看看這本書。2.慶幸沒有早幾年讀這本書,不然我估計是連差序格局都記不住的失足少年。

評分

重讀,還是有收獲

評分

意外的發現瞭這本社會學(主要側重社會結構論述)的小冊子,抽著午飯晚飯一點時間看完瞭,實在獲益很多。作者對諸如禮俗社會、特殊語言、長老統治、人治與法治、社會繼替變遷、血緣地緣關係等等方麵的闡述都讓人豁然開朗。

評分

《鄉土中國》屬於社會學中社區分析的比較範圍的研究。是對現代社會學的新探索。書中差序格局、長老統治(包括瞭橫暴權力和同意權力)分析得極其精闢。感覺在文字下鄉部分,費有強烈的反智傾嚮~

評分

答疑解惑說的就是這種書瞭吧。說來好笑,初中語文老師說:“不肖子孫意思是不像自己的老子,很嚴重的。”為什麼嚴重,我肉身就在中國,十年我都沒想明白,現在總算有點頭緒瞭。

讀後感

評分

费孝通先生的《乡土中国》,真是本值得一读再读的好书。 他解释了中国人很多根深蒂固的行为习惯的来处。 但又不像很多书,一提到“国民性”就是纯粹的批判,或嘲讽,他倒没有。他对中国人有踏实的了解,有敏锐的观察,有抽丝剥茧的犀利分析,却没有那种置身事外的态度,对“你...  

評分

一、“差序格局”概述 第一章《乡土本色》叙述了中国社会的乡土性,概括了全书所阐述的“乡土”的概念。中国社会长期以小农经济为基础,小农经济的封闭性形成了中国较西方的个人社会所不同的熟人社会。个人社会以法治为基础,熟人社会以礼治为传统。 法治与礼治...  

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一.核心概念释义 1. 礼俗社会:没有具体目标,只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会:为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚:文盲,不识字。p12 4. 面对面的社群:生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言:非文字性的,可以用来传情达意的语言...  

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