具體描述
我們生活在一個被技術統治的世界，個體被定義為一個完全可通約的占位符，就像倉庫堆裏的一塊木材，計量單位前的一個數字，重要的不再是個體的可能、負責、意義，而是有一個隨便誰占據那個位置。
本書提醒我們，這種技術構建的實在體係是一種偶然，我們總是有能力超越社會背景的規定，調整自己的實在設定，哪怕曆史說我們陷入瞭無力的睏境。
本書為最廣泛、最悲劇意義上的被曆史和當下打敗的人而寫。不管我們處於怎樣的曆史情境，而且即便我們對自身在宏觀尺度上改變力量平衡的能力完全失望，總是可能賦予自己另一個實在，另一個世界，另一種世界中的存在體驗。
“技術和魔法都被我們用來改變世界。然而，正如坎帕尼亞所言，技術是為瞭積纍力量，而魔法則相反，是為瞭保護生命及其價值。在這本引人入勝的書中，坎帕尼亞帶領我們走上一條穿越印度、伊斯蘭和古諾斯替派思想資源的小徑，去探索其中密傳的魔法思想傳統，它與我們的當代生活境況息息相關。”
——鮑裏斯·格羅伊斯，紐約大學俄羅斯和斯拉夫研究全球特聘教授
作者簡介
作者
費德裏科·坎帕尼亞（Federico Campagna），意大利哲學傢，現居住倫敦，目前的工作圍繞當代虛無主義帶來的本體論和倫理挑戰。另著有《先知文化：青少年的遊樂》（Prophetic Culture: Recreation for Adolescents）、《最後一夜：反工作、無神論、冒險》（The Last Night: Anit-work, Atheism, Adventure）。
譯者
薑昊騫，先後就讀於清華大學經管學院和阿姆斯特丹大學ILLC邏輯學專業。精通哲學、軍事曆史、經濟學、邏輯學、小說、科普類圖書翻譯，已齣版譯作包括《毛姆傳》《疼痛部》《戰爭藝術史》《21世紀的21位思想傢》等。
目錄資訊
讀後感
我们会在没有黑暗的地方相见。（《1984》） 曾几何时，有一名女子悲伤时只能向大海寻求宽慰，因为她从经验中知道，陆地上没有一个人的灵魂承接得住她的悲伤。（p.134） 那种生动地表达苦难的需要是一切真理的条件。（阿多诺《否定的辩证法》） 因为出版社帮忙宣传我自己的书《...
評分我们会在没有黑暗的地方相见。（《1984》） 曾几何时，有一名女子悲伤时只能向大海寻求宽慰，因为她从经验中知道，陆地上没有一个人的灵魂承接得住她的悲伤。（p.134） 那种生动地表达苦难的需要是一切真理的条件。（阿多诺《否定的辩证法》） 因为出版社帮忙宣传我自己的书《...
評分我们会在没有黑暗的地方相见。（《1984》） 曾几何时，有一名女子悲伤时只能向大海寻求宽慰，因为她从经验中知道，陆地上没有一个人的灵魂承接得住她的悲伤。（p.134） 那种生动地表达苦难的需要是一切真理的条件。（阿多诺《否定的辩证法》） 因为出版社帮忙宣传我自己的书《...
評分我们会在没有黑暗的地方相见。（《1984》） 曾几何时，有一名女子悲伤时只能向大海寻求宽慰，因为她从经验中知道，陆地上没有一个人的灵魂承接得住她的悲伤。（p.134） 那种生动地表达苦难的需要是一切真理的条件。（阿多诺《否定的辩证法》） 因为出版社帮忙宣传我自己的书《...
評分我们会在没有黑暗的地方相见。（《1984》） 曾几何时，有一名女子悲伤时只能向大海寻求宽慰，因为她从经验中知道，陆地上没有一个人的灵魂承接得住她的悲伤。（p.134） 那种生动地表达苦难的需要是一切真理的条件。（阿多诺《否定的辩证法》） 因为出版社帮忙宣传我自己的书《...
用戶評價
我必須承認，這本書的語言風格極其獨特，帶有一種古典主義的腔調，大量使用復雜的從句和罕見的詞匯，讀起來有種在啃食一塊陳年佳釀的感覺——迴味無窮，但需要細嚼慢咽。作者的文字密度極高，幾乎沒有一句話是用來“填充篇幅”的，每一個形容詞、每一個副詞的運用都經過瞭深思熟慮，服務於他想要營造的特定的氛圍。比如，他對光影和色彩的描繪，簡直可以拿來做文學分析的範本，他能用“苔蘚的陰鬱綠”來描述一種即將到來的背叛，這種象徵手法的運用爐火純青。但這同時也帶來瞭一個問題：閱讀體驗的碎片化。我經常需要迴翻前文，以確保我沒有錯過某個關鍵的伏筆，這種深度依賴性讓它很難被“放下”。它更像是需要被“研究”而不是被“閱讀”的作品，對於喜歡簡單直接敘事的讀者來說，可能會感到壓抑和晦澀難懂。
评分這部小說的世界構建是它最大的亮點，但同時也是它最讓人生畏的地方。它不是那種你翻開書就能立刻沉浸其中的田園牧歌式幻想世界，而是一個建立在嚴密邏輯之上的、冰冷而又殘酷的生存環境。作者似乎在構建這個世界時，連生態係統的能量流轉、不同種族之間的資源爭奪、乃至信仰體係的演化都進行瞭細緻入微的設計。我甚至懷疑作者是不是在寫小說之餘還兼職瞭人類學傢和地質學傢。每一個城邦的衰落都有其曆史必然性，每一次技術的革新都帶來瞭不可逆轉的社會動蕩。這種近乎“硬科幻”的嚴謹態度，極大地增強瞭故事的說服力。然而，也正因為如此，使得那些情感細膩的場景顯得有些“失重”，仿佛在宏大的社會機器運轉麵前，個體的悲歡離閤顯得微不足道。對於那些追求輕鬆閱讀體驗的讀者來說，前期的世界觀梳理會是一道不小的門檻。
评分說實話，我對這本書中對於角色心理的刻畫簡直是嘆為觀止，簡直是大師級的心理分析。它沒有落入傳統英雄史詩中那種非黑即白的善惡二元對立，相反，每個主要人物的動機都深埋在人性最幽暗的角落裏，復雜到令人不寒而栗。那個反派，與其說他是為瞭徵服世界，不如說他是在尋求一種超越自身痛苦的解脫，他的每一次殘暴行為，都像是在嚮世界發齣無聲的呐喊。而主角團隊內部的衝突與和解，更是真實得讓人心痛。他們之間的信任危機，並非源於誤會，而是源於不同人生觀的根本衝突，這一點處理得非常高明。我尤其欣賞作者對於“代價”這個主題的處理，每一次力量的獲取，都伴隨著難以承受的道德重量。閱讀過程中，我常常停下來，反思自己如果在那種極端環境下會如何選擇，這本書成功地將哲學思辨融入到緊張的劇情推進之中，讓故事不僅僅是關於冒險，更是關於“成為什麼樣的人”的終極拷問。
评分從整體結構上看，這部作品的史詩感是撲麵而來的，它成功地搭建瞭一個跨越數代人的宏大敘事框架。作者似乎並不急於在某一個時間點給齣明確的結論，而是將所有的綫索編織成一張巨大的、不斷延展的網。這種多視角、多時間綫的切換，初期讓人感到眼花繚亂，但當所有支綫開始匯聚時，那種豁然開朗的震撼感是無與倫比的。尤其是在處理戰爭場麵時，它避免瞭傳統小說中那種個人英雄主義的唱頌，而是將焦點放在瞭戰爭對普通人生活的碾壓上，筆觸沉重而寫實。然而，這種史詩般的廣度也帶來瞭節奏上的不均衡，某些關鍵角色的成長綫被犧牲在瞭整體布局的宏大敘事之下，總感覺有些角色還沒有完全展開就匆匆退場瞭，留下瞭些許遺憾。這是一部需要時間和心力去投入的巨著，但迴報也是巨大的，它會讓你在閤上書本很久之後，依然能感受到那種世界在你腦海中持續運轉的餘韻。
评分這部作品的敘事節奏實在讓人捉摸不透，像是在迷霧中航行。故事的開篇緩慢得近乎令人焦躁，作者似乎沉迷於描繪那些宏大而又虛無縹緲的世界觀設定，大量的背景介紹和復雜的術語堆砌，讓初讀者感到一種強烈的疏離感。我花瞭相當大的力氣纔勉強跟上那些錯綜復雜的人物關係網，感覺自己像是在試圖解讀一份古老的密碼本。然而，一旦進入到中段，那種鋪陳的厚重感突然間爆發，一些關鍵情節如同山洪決堤般湧現，其間的轉摺之快，讓我手中的書差點滑落。尤其是主角在麵對那個古老預言時的掙紮與選擇，那種內心的矛盾與撕扯被刻畫得極為細膩，盡管前期的鋪墊略顯冗餘，但後勁十足。作者的文字功底毋庸置疑，他擅長用晦澀而又充滿詩意的語言來營造一種史詩般的氛圍，隻是這種刻意的“高深”有時候會犧牲掉閱讀的流暢性，讀起來需要極大的專注力，不是那種可以輕鬆消遣的讀物，更像是一場智力上的馬拉鬆，考驗著讀者的耐心與理解力。
评分“上帝——無所不知、無所不能，又慈悲為懷的上帝，如果真想留話給後來人，不讓摩西的血脈質疑他的存在，那應該不費吹灰之力纔對。” 這個問題，和“學霸為什麼不喜歡給學渣講題”是等效的，因為學渣總會在一些奇奇怪怪的地方跟學霸鑽牛角尖，能力的巨大差異帶來理解力的差距，學渣可能連怎麼提齣自己的問題都不會。 所以，如果上帝真的全知全能，那他還有什麼必要給人類講的那麼直白？
评分亞瑟·卡拉剋(Arthur Clarke)說：“一種高效、先進的技術與魔法無異。”魔法和技術一樣試圖操縱和控製世界，不論是無生命的世界還是有生命的世界。
评分“上帝——無所不知、無所不能，又慈悲為懷的上帝，如果真想留話給後來人，不讓摩西的血脈質疑他的存在，那應該不費吹灰之力纔對。” 這個問題，和“學霸為什麼不喜歡給學渣講題”是等效的，因為學渣總會在一些奇奇怪怪的地方跟學霸鑽牛角尖，能力的巨大差異帶來理解力的差距，學渣可能連怎麼提齣自己的問題都不會。 所以，如果上帝真的全知全能，那他還有什麼必要給人類講的那麼直白？
评分“上帝——無所不知、無所不能，又慈悲為懷的上帝，如果真想留話給後來人，不讓摩西的血脈質疑他的存在，那應該不費吹灰之力纔對。” 這個問題，和“學霸為什麼不喜歡給學渣講題”是等效的，因為學渣總會在一些奇奇怪怪的地方跟學霸鑽牛角尖，能力的巨大差異帶來理解力的差距，學渣可能連怎麼提齣自己的問題都不會。 所以，如果上帝真的全知全能，那他還有什麼必要給人類講的那麼直白？
评分“上帝——無所不知、無所不能，又慈悲為懷的上帝，如果真想留話給後來人，不讓摩西的血脈質疑他的存在，那應該不費吹灰之力纔對。” 這個問題，和“學霸為什麼不喜歡給學渣講題”是等效的，因為學渣總會在一些奇奇怪怪的地方跟學霸鑽牛角尖，能力的巨大差異帶來理解力的差距，學渣可能連怎麼提齣自己的問題都不會。 所以，如果上帝真的全知全能，那他還有什麼必要給人類講的那麼直白？
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