具体描述
一部域外新说与传统思想相互激荡的百年思想史。以知识分子群体为叙事基点，立体呈现了章太炎、梁启超等思想家对近代变革的艰难探索，从个体到时代，折射近代中国大变革。大学问出品
一幅宏观的近代学人群像图景，关照近代中国的社会变迁与思想转型,王东、李放春、张翔等学者一致推荐。
☆ 内容简介
本书是一部域外新说与传统思想相互激荡的百年思想史。书中梳理了1900年以后近代学人“开眼看世界”的过程，聚焦多位知识精英心路历程的个案研究，立体呈现了身处古今中西之间的章太炎、梁启超、钱穆等思想家对近代变革的艰难探索，重塑清末民初的时代语境，立体呈现其史学眼光和时局见识，在大变局中反映近代中国的思想脉动；同时，关注传统之于现代的意义，重新审视古代王侯将相的事迹，直面救亡图存的时代问题，展示新旧思想的交汇，思考中国在世界发展浪潮中该何去何从。
☆ 本书亮点
1.一部域外新说与传统思想相互激荡的百年思想史。本书梳理1900年以后中国知识分子“开眼看世界”的过程，其间西方思想相继涌入，近代学人从传统思想中汲取养分，重新审视古代王侯将相的事迹，同时不断获取新知，直面救亡图存的时代问题，思考中国在世界发展浪潮中该何去何从。
2.从个体到时代，折射近代中国大变革。本书聚焦多位知识精英心路历程的个案研究，立体呈现了身处古今中西之间的章太炎、梁启超、钱穆等思想家对近代变革的艰难探索，重塑清末民初的时代语境，在大变局中反映近代中国的思想脉动。
3.以章太炎为方法，呈现近代中国的思想流变。本书以章太炎为方法，将晚清和民初两个时代的政治运动连接起来，爬梳维新变法、辛亥革命、五四新文化运动等诸多大事，透视知识精英群体的内部分化与论争博弈，折射出近代中国新旧思想的流变。
4.呈现新旧学说在近代的碰撞与对话。本书借由各个思想流派的论争，从儒家思想、法家学说再到革命思想、马克思主义，极力展现知识分子思想世界的丰富性与复杂性，复盘新旧学说的碰撞与对话，从而揭示传统思想在近代中国的诠释路径及创造性转化。
5.行文通俗简练，有助于对近代学人著作的理解和把握。近代学人的著作，尤其是章太炎古奥的文字，具有较高的阅读门槛，与大众读者拉开了一定的距离，作者的行文力求通俗化，对相关著作进行了个人理解阐发，同时辅以写作的历史语境，便于读者理解。
☆名家推荐
王锐老师的这部著作，文献材料丰富，所涉内容极广，讨论了中国近现代思想史上的不少关键问题，并有着自己的分析与思考，为人们理解近代中国的变局提供了重要视角，值得一读。
——王东，华东师范大学历史学系教授
王锐这部作品立体地呈现了身处古今中西之间的章太炎、梁启超等近代思想家对中国历史与世界形势的认识与反思，亦纵亦横，引人深思。
——李放春，重庆大学历史学系教授
《韶响难追》展现了王锐宏阔的史学视野、敏锐的问题意识与一气呵成的凌云健笔。本书聚焦多位近现代学人对当时世界变局的分析与对中国历史的重新认识，立体呈现他们的史学眼光与时局见识，笔底气象万千，精彩论析迭出。
——张翔，中央民族大学文学院教授
☆ 编辑推荐
编辑推荐一
本书剖析近代中国思想与学术转型中的一些产生深刻影响的问题，透视那些思想学说背后的渊源与流变，呈现中国近代历史进程中的那些复杂而曲折的内容。探讨近代中国知识分子对世界大势的分析与对国内问题的分析之间的紧密联系，梳理那些看似相近但却颇有歧异的思想主张。章太炎、康有为、梁启超、钱穆、蒋廷黻、吕思勉等著名知识分子的学术与思想，都在本书中有所呈现。
编辑推荐二
本书试图分析，为什么从晚清以降，中国思想界一直有一股追求国家主义的风气。不同时期的知识分子，他们对国家主义的理解有何异同，这些理解，如何在他们对中国历史与现实的论述中表现出来。为什么从梁启超主张的“开明专制”，到蒋廷黻倡导的“新式独裁”，都难以真正解决近代中国的各类矛盾与症结。中国历史上官僚政治的大量负面遗产，为什么需要被不断地予以正视与剖析。章太炎在清末呼吁的“恢廓民权”与“抑官吏伸齐民”，为什么会在实践中遭遇如此多的挫折。
编辑推荐三
本书重新梳理1900年以后中国知识分子“开眼看世界”的过程，梁启超撰写的讨论世界大势的文章，为什么在近代中国有持续的影响，为什么19世纪普鲁士的道路一度受到中国知识分子的欣赏。从晚清开始，中国知识分子对帝国主义问题的关注，体现了怎样的思想氛围。纵观中国近代史，为什么对外部危机的重视离不开对国内政治与社会矛盾的剖析，为什么不能只反帝，不反封，甚至借反帝来掩饰内部矛盾。
作者简介
王锐，本科、硕士毕业于华中师范大学历史文化学院，博士毕业于复旦大学历史学系。现为华东师范大学历史学系副教授，紫江青年学者。主要研究领域为中国近现代思想史、学术史、政治史。著有《中国现代思想史十讲》《革命儒生：章太炎传》等。
目录信息
“恢廓民权”与“抑官吏伸齐民”——章太炎政治思想表微
章太炎与曾国藩形象在近代的翻转——兼谈范文澜的曾国藩论
论近代中国的汉武帝评价问题
论近代中国的两种法家诠释路径及其旨趣
“民本”的近代新诠——对三种不同诠释路径的探讨
“世界之中国”
晚清知识分子的帝国主义论
“灭国新法”与近代中国知识分子对世界形势的思考
重思蒋廷黻的帝国主义论
现代的辉格史学及其政治想象散论
附录：“以中国为方法”何以可能？——重思“作为方法的中国”
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部小说的构思之精巧，简直令人叹为观止。作者对人物内心的挖掘，如同探入深海的潜水艇，将那些平日里被我们小心翼翼隐藏起来的幽微情绪，毫无保留地呈现在读者面前。我尤其欣赏那种不动声色的叙事手法，它不像某些作品那样急于抛出高潮，而是耐心地、层层递进地编织着一张情感的大网。每一个细微的动作、一句看似不经意的对话，都在为后续的爆发埋下伏笔，让人在不经意间，就已经深陷其中，无法自拔。读到某个转折点时，那种醍醐灌顶的感觉，仿佛自己也参与了主角的挣扎与抉择。它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在解剖一种人生状态，让我们在旁观者的身份下，得以审视自身。那种对人性复杂性的深刻洞察，是许多同类题材望尘莫及的。我几乎能闻到文字中弥漫出的那种，混合着尘土与旧日时光的气息，真实得让人心颤。
说实话，这本书的节奏把控，简直是教科书级别的示范。它懂得何时该疾驰如风，何时又该慢条斯理地踱步。故事的张力始终被控制在一个恰到好处的区间，既不会让人因为过于缓慢而产生厌倦，也不会因为过快而导致信息消化不良。那些关键的冲突点，作者处理得干净利落，充满了力量感，但又绝不流于俗套的暴力展示。更多的是那种智力上的交锋和意志上的较量，让读者在跟随主角思考的同时，自身的逻辑思维也被带动起来，形成了一种积极的互动。读完一个章节后，我常常需要停下来，深吸一口气，整理一下纷乱的思绪，回味刚才那段情节的精妙设计。这种对叙事节奏的精准调控，显示出作者对故事脉络有着极其清晰的全局观，绝非写到哪里算哪里的随性创作。
很少有作品能让我产生如此强烈的代入感和情感共鸣。这部作品里的人物形象，复杂得令人心碎，也真实得令人动容。他们不是非黑即白的脸谱，而是充满了矛盾和挣扎的集合体。我时常会代入到某个角色的处境中，去思量，如果是我，会如何选择？那种在道德困境中的徘徊、在巨大压力下的妥协与反抗，都深深地触动了我内心最柔软的部分。作者的笔触是克制的，他从不直接告诉我们该如何评判这些角色，而是通过他们的行为和内心的独白，让我们自己得出结论。这种尊重读者的态度，极大地提升了阅读体验。读到最后，我甚至会为那些做出“错误”选择的角色感到一丝怜悯，因为我深知，在那样特定的情境和心境下，那或许是他们唯一的出路。这种深刻的人文关怀，让这部作品的格调远超一般的消遣读物。
简直是一场视觉与听觉的盛宴！虽然是文字作品，但作者的笔力之强，让那些场景仿佛直接搬到了我的眼前。无论是描绘宏大战争场面的磅礴气势，还是刻画私密空间里光影的细腻变化，都拿捏得恰到好处。特别是对环境的渲染，简直达到了令人发指的地步。那种清晨薄雾笼罩下古老街道的寂静，或者是在喧嚣市集中人们眼神交汇的瞬间，都处理得如同顶级摄影师的镜头捕捉。我能清晰地感受到空气的湿度和温度，甚至能想象出那种特定场景下的气味。这种沉浸式的体验，让阅读不再是被动的接受信息，而变成了一种主动的参与和探索。这种对细节的极致追求，体现了作者极高的艺术修养和长期的生活积累，绝非一蹴而就的浮躁之作。每一次翻页，都像是在揭开一幅新完成的油画，色彩饱满，层次分明。
我必须承认，这本书在构建世界观上的野心和执行力，令人肃然起敬。它没有满足于搭建一个简单的背景板，而是真正深入地雕琢了一个有血有肉、自洽且逻辑严密的体系。从那些独特的社会结构、沿用已久的传统习俗，到支撑整个文明运转的底层逻辑，都被描绘得淋漓尽致，却又巧妙地隐藏在故事的主线之下，绝不喧宾夺主。我感觉自己像一个初访异域的旅行者，每走一步，都有新的发现，每深入一层，都能感受到背后那座宏大建筑的坚实根基。那些细小的文化符号和历史典故，都像是精心安放的彩蛋，等待着细心的读者去发掘。这种对细节的执着和对构建完整宇宙的热情，使得这本书拥有了超乎寻常的生命力和可重读价值，让人忍不住想回去重新审视那些似乎不经意的描述，寻找隐藏的线索。
“论近代中国的汉武帝评价问题”真敢写啊，一批圣上好大喜功，二批官僚主义，三批门阀豪强。太猛了！
感谢王锐老师赠书！本书乃论文结集，主要探讨了章太炎与晚清知识分子的学术、思想及其社会影响。此书有助于读者对20世纪中国历史形成一种新的认识，并反思既有研究中被遮蔽的历史内容。从内部看，20世纪中国历史兼具“告别旧世界”的断裂与“在旧结构中孕育新思想”的延续性。断裂，在于它打破了中国原本绅权隆盛、民生凋敝的历史纽结。延续，在于章太炎等晚清民国知识分子改造儒法学说从而开启民智。从外部看，对资本、殖民等问题的剖析则更进一步使晚清中国知识分子卷入其时世界大势之中。雷丁大学Kerry Goettlich的研究（2022）已经指出，“瓜分论”原本缘起于启蒙运动时期柏克等英国思想家对三国分治波兰的担忧，后在爱尔兰独立时为英联邦主义者援用，又经康有为等传入晚清。这体现出全球革命记忆互通互联的特性。
书已大致读完。半论文集。感想有三： 一、八音摛文 ，树辞为体。讴吟坰野 ，金石云陛 。《韶》响难追，郑声易启。岂惟观乐？于焉识礼。 二、康从孙登游三年,“问其所闻，终不答。康每叹息。将别，谓曰：“先生竟无言乎？"登乃曰："......今子才多识寡，难乎免于今之世矣！子无求乎？"康不能用， 果遭非命。" 三、章门弟子周作人有论太炎之语：“我知道先生太轻学问而重经济， 自己以为政治是其专长，学问文艺只是失意时的消遣。”
“论近代中国的汉武帝评价问题”真敢写啊，一批圣上好大喜功，二批官僚主义，三批门阀豪强。太猛了！
书已大致读完。半论文集。感想有三： 一、八音摛文 ，树辞为体。讴吟坰野 ，金石云陛 。《韶》响难追，郑声易启。岂惟观乐？于焉识礼。 二、康从孙登游三年,“问其所闻，终不答。康每叹息。将别，谓曰：“先生竟无言乎？"登乃曰："......今子才多识寡，难乎免于今之世矣！子无求乎？"康不能用， 果遭非命。" 三、章门弟子周作人有论太炎之语：“我知道先生太轻学问而重经济， 自己以为政治是其专长，学问文艺只是失意时的消遣。”
