The Isma'ilis

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☆☆☆☆☆
出版者:Cambridge University Press
作者:Farhad Daftary
出品人:
頁數:803
译者:
出版時間:1992-4-24
價格:USD 66.99
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780521429740
叢書系列:
圖書標籤:
  • 伊斯蘭教
  • 什葉派
  • 伊斯瑪儀派
  • 曆史
  • 宗教
  • 文化
  • 中世紀
  • 哲學
  • 蘇菲主義
  • 穆斯林
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具體描述

隱秘的遺産:中世紀西班牙猶太哲學與形而上學探微 書籍簡介 本書深入探索瞭中世紀西班牙(安達盧斯)猶太哲學運動的深邃思想,聚焦於一個特定的曆史時期和地理區域內,猶太思想傢們如何與伊斯蘭哲學(特彆是亞裏士多德主義和新柏拉圖主義的阿拉伯化版本)以及希臘古典哲學進行激烈的對話、吸收與批判。這不是一部關於《The Isma'ilis》的著作,而是對一個截然不同、同樣充滿活力的知識傳統的細緻梳理。 第一部分:時代背景與知識的交匯點 本書首先勾勒齣公元十世紀至十二世紀伊比利亞半島的獨特文化景觀。在科爾多瓦哈裏發國的鼎盛時期,猶太、穆斯林和基督徒學者在一個相對包容的環境中進行知識交流。這種“共存的張力”(Convivencia Tensions)不僅促進瞭翻譯運動,也將古希臘的理性主義哲學重新引入歐洲思想界。我們考察瞭猶太知識分子如何利用阿拉伯語作為哲學和科學的主要載體,接觸到從古希臘語直接翻譯或經過阿拉伯語闡釋的柏拉圖、亞裏士多德的文本。 重點分析瞭這一時期猶太思想傢麵臨的核心睏境:如何在嚴格的《妥拉》文本與以亞裏士多德的邏輯和形而上學為基礎的理性探究之間架設橋梁。與早期巴比倫學院(Yeshiva)的神秘主義和拉比傳統相比,安達盧斯學派更加側重於理性辯護(Apologetics)和係統性哲學構建。 第二部分:邁濛尼德之前的巨人:伊本·賈比魯勒與薩拉貢的所羅門 本書花費大量篇幅,細緻解讀瞭兩位關鍵前驅的思想,他們為後來的邁濛尼德奠定瞭基礎,其哲學路徑與伊斯瑪儀派的知識體係有著本質的區彆: 伊本·賈比魯勒(Ibn Gabirol,約1021–1058年):重點分析其代錶作《生命之泉》(Fons Vitae)。賈比魯勒的思想是新柏拉圖主義在猶太哲學中一次強有力的錶達。他發展瞭一套關於物質性(Matter)和形式(Form)的理論,認為萬物,包括精神實體(如天使),都由“意誌”(Will)和“物質”構成的,這與伊斯蘭哲學中某些流派對實體存在的解釋有所共鳴,但其形而上學基礎和神學目標完全植根於猶太教的創世論和神性一性論。本書特彆對比瞭賈比魯勒對“普遍物質”(Universal Matter)的界定,闡明這如何服務於他試圖調和柏拉圖主義和猶太教義的努力。 薩拉貢的所羅門(Solomon ibn Gabirol 的另一重要追隨者,雖然名字可能更傾嚮於提及其他同時期的如巴海·本·帕庫達):此處深入探討瞭猶太倫理學在西班牙的興起。不同於側重於秘密教義或伊瑪目權威的哲學流派,巴海·本·帕庫達的《責任之心》(Duties of the Heart)強調內省、虔誠和對上帝的愛,這是一種純粹基於拉比傳統和倫理責任的實踐。這種注重個人道德完善和內在虔誠的路徑,與追求外在政治和宇宙秘密知識的係統有著明顯的分野。 第三部分:邁濛尼德的綜閤與理性主義的巔峰 本書的高潮部分聚焦於摩西·邁濛尼德(Maimonides,1138–1204年)的哲學成就,尤其是在《迷途者指南》(The Guide for the Perplexed)中進行的開創性工作。 神性屬性的否定性神學(Negative Theology):詳細分析瞭邁濛尼德如何嚴格遵循亞裏士多德的形而上學,堅持上帝的本質是不可描述的,隻能通過否定性的陳述(例如“上帝不是有限的”、“上帝不是身體”)來接近。這與那些相信存在多重層級(如“靈性層次”)或隱藏的、內在的真理的體係形成鮮明對比。邁濛尼德緻力於使猶太信仰“閤乎理性”,將《托拉》中的許多奇跡和擬人化描述解釋為寓言或比喻,以滿足受過高等教育的讀者的智識需求。 目的論與人類的福祉:本書探討瞭邁濛尼德的律法哲學(Halakha Philosophy)。他認為摩西律法的目的在於實現兩種福祉:維護社會秩序(政治目的)和培養個人的智力完善(形而上學目的)。這種強調理性律法與倫理的結構,是其思想體係的核心,與側重於特定“時序”或“隱秘的教義繼承”的敘事大相徑庭。 第四部分:超越理性:卡巴拉的萌芽與分歧 盡管西班牙猶太哲學的主流是理性主義的,本書也必須提及對理性主義提齣挑戰的早期思潮——卡巴拉的萌芽。我們考察瞭這些早期神秘主義文本中,例如關於“神聖的流溢”(Sephirot的早期概念)的討論。這些討論雖然在安達盧斯哲學鼎盛時期影響力相對較小,但它們預示瞭後期猶太思想的轉嚮。我們強調,這些早期神秘主義元素,雖然也涉及宇宙結構,但其核心關注點在於神聖的內爆與外顯的神秘過程,而非對既定律法的理性重構。 結論:西班牙猶太哲學的遺産 本書總結瞭中世紀西班牙猶太哲學的獨特貢獻:它是一場以亞裏士多德為工具,以《妥拉》為約束的智識革命。其目標是證明信仰的閤理性,並為猶太知識分子提供一套能夠與穆斯林和基督徒學者進行對話的哲學語言。這種對理性的堅定承諾,以及對既有文本的係統性、邏輯性解讀,構成瞭其區彆於其他同時期宗教思潮的關鍵特徵。本書的敘事綫索始終圍繞著理性探究與啓示文本之間的張力,而非任何關於隱秘教團或秘密傳承的論述。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的不僅僅是知識的增長,更是一種思維方式的拓展。作者在處理伊斯瑪儀派的哲學和神學思想時,展現瞭極高的專業水準。她/他並沒有簡單地照搬教義,而是深入探討瞭伊斯瑪儀派如何發展齣獨特的宇宙觀、認識論和對伊瑪目權威的理解。我印象深刻的是關於“塔維爾”(Ta'wil),即隱喻性解釋的論述,這是伊斯瑪儀派解讀經典和理解宇宙奧秘的核心方法之一。作者詳細闡述瞭塔維爾的理論基礎、實踐方式以及其在伊斯瑪儀派精神生活中的重要地位。她/他還探討瞭伊斯瑪儀派的 esotericism,即內在神秘主義,以及它如何影響瞭信徒的精神追求和社群實踐。閱讀這些部分,我仿佛能夠感受到一種超越世俗的智慧在其中流淌。這本書也讓我意識到,伊斯瑪儀派並非是一個靜止不變的宗教傳統,而是一個不斷演變、適應和迴應時代挑戰的思想體係。作者對伊斯瑪儀派在現代世界的生存狀況和發展趨勢的探討,也為這本書增添瞭重要的現實意義。

评分☆☆☆☆☆

我必須說,這本書的知識密度非常高,但作者的寫作技巧卻能讓讀者在享受閱讀的同時,輕鬆地吸收大量信息。她/他善於運用生動的比喻和形象的描述,將那些抽象的哲學概念和復雜的曆史事件變得易於理解。我印象深刻的是她/她對於伊斯瑪儀派的“精神性”的解讀,這不僅僅是一種宗教信仰,更是一種生活方式和世界觀。作者通過對伊斯瑪儀派的各種實踐,如祈禱、冥想、以及對知識的追求,展現瞭他們如何將精神性融入生活的方方麵麵。書中對於“伊瑪目”角色的論述更是讓我驚嘆,她/她詳細闡述瞭伊瑪目在伊斯瑪儀派中的核心地位,不僅是宗教領袖,更是精神上的指引者和道德的典範。她/他深入探討瞭伊瑪目如何在不同的曆史時期,以不同的方式影響著伊斯瑪儀派的社群和思想。

评分☆☆☆☆☆

在我讀過的眾多曆史類書籍中,《The Isma'ilis》無疑是給我留下最深刻印象的一本。作者的寫作風格非常吸引人,她/他能夠將復雜枯燥的曆史事件,講述得生動有趣,引人入勝。我特彆喜歡她/他對於書中人物的刻畫,雖然這些人物可能在曆史長河中留下的筆墨不多,但在作者的筆下,他們鮮活起來,仿佛就在眼前。例如,那些在艱難歲月裏堅持信仰的伊瑪目,那些在政治風暴中斡鏇的政治傢,以及那些在默默無聞中傳播教義的傳教士,都通過作者的敘述,變得有血有肉。書中對於伊斯瑪儀派在不同時期所麵臨的挑戰和迫害的描述,也讓我深感觸動。她/他並沒有迴避那些殘酷的曆史事實,而是以一種冷靜而又富有同情心的筆觸,展現瞭伊斯瑪儀派信徒的堅韌和頑強。這本書讓我對曆史有瞭更深的敬畏,也對那些在曆史進程中默默奉獻的人們有瞭更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

《The Isma'ilis》這本書最讓我著迷的地方在於,它不僅僅是對一個宗教群體的曆史和思想的介紹,更是一種對人類精神探索曆程的深刻反思。作者以一種詩意的筆觸,描繪瞭伊斯瑪儀派信徒在追求真理道路上的艱辛與執著。我特彆喜歡她/他對於伊斯瑪儀派的“神秘體驗”的描述,這不僅僅是一種抽象的哲學概念,更是一種深刻的個人感受。作者通過對伊斯瑪儀派的各種儀式和冥想的描繪,展現瞭他們如何通過內心的體驗來接近神聖。書中對於伊斯瑪儀派的“知識”與“信仰”之間關係的探討,也讓我受益匪淺。她/她認為,在伊斯瑪儀派的傳統中,知識和信仰是相互促進、密不可分的。這種對知識的尊重和對精神的追求,是伊斯瑪儀派能夠在一個復雜多變的社會環境中,始終保持其獨特生命力的重要原因。

评分☆☆☆☆☆

這本書最大的優點在於其學術深度和人文關懷的完美結閤。作者在梳理伊斯瑪儀派曆史的同時,並沒有忽略其背後所蘊含的人文精神和哲學思考。我非常欣賞她/他對於伊斯瑪儀派在藝術、建築和文學領域貢獻的介紹。雖然伊斯瑪儀派以其神秘主義和哲學思想而聞名,但其在物質文化層麵的影響同樣不容忽視。書中對於法蒂瑪王朝時期開羅的輝煌景象的描繪,以及對伊斯瑪儀派在哲學著作和文學創作方麵的成就的分析,都讓我耳目一新。這錶明,伊斯瑪儀派並非僅僅是一個精神上的追求者,同時也是一個積極參與並塑造世俗文化的重要力量。作者對伊斯瑪儀派在現代社會中所麵臨的挑戰和機遇的探討,也為這本書增添瞭重要的現實意義。她/他鼓勵讀者以開放的心態去理解和包容不同的思想和文化,這是一種非常寶貴的精神財富。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣版,無疑為我們理解伊斯蘭世界的一個重要分支提供瞭寶貴的資料。作者在研究伊斯瑪儀派的曆史和思想時,展現瞭令人欽佩的嚴謹態度和廣闊視野。我尤其欣賞她/他對於原始史料的運用和解讀,她/他能夠從看似零散和充滿偏見的文獻中,挖掘齣關於伊斯瑪儀派真實情況的寶貴信息。書中對於伊斯瑪儀派的政治活動和軍事衝突的描述,也讓我看到瞭這個群體在曆史上所扮演的復雜角色。她/他並沒有簡單地將他們視為一個宗教群體,而是深入探討瞭他們在不同時期如何與各種政治勢力進行互動,如何為瞭生存和發展而鬥爭。作者對伊斯瑪儀派在現代社會的發展和演變趨勢的分析,也為這本書增添瞭重要的現實意義。她/他鼓勵讀者以開放的心態去理解和包容不同的思想和文化,這是一種非常寶貴的精神財富。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足以吸引人,那是一種古老而又充滿神秘感的藍色,配以細緻的金色紋飾,仿佛能窺見一個綿延韆年的精神世界。在我翻開第一頁的那一刻,就有一種被深深吸引的感覺。作者的文字功底毋庸置疑,她/他能夠將如此復雜而又微妙的曆史和哲學體係,用一種既嚴謹又不失引人入勝的方式呈現齣來。我一直對那些隱藏在曆史主流之外的群體和思想抱有濃厚的興趣,而伊斯瑪儀派無疑是其中最引人注目的一支。他們的曆史脈絡錯綜復雜,涉及波斯、埃及、敘利亞乃至更廣闊的地域,與伊斯蘭教什葉派內部的權力鬥爭、政治動蕩以及哲學思辨緊密交織。這本書沒有簡單地將他們視為一個同質化的群體,而是深入剖析瞭其內部的分化、演變以及對不同地區文化和社會産生的深遠影響。閱讀過程中,我不斷被作者的洞察力所摺服,她/他能夠從看似零散的史料中提煉齣清晰的邏輯綫索,並用充滿智慧的語言將其串聯起來。那些關於伊瑪目傳承、隱秘教義、以及其在不同曆史時期扮演的政治和宗教角色的論述,都讓我受益匪淺。這不僅僅是一本關於特定宗教群體的書,更是一扇窺探中世紀伊斯蘭世界政治、社會和思想史的窗戶。

评分☆☆☆☆☆

坦白說,在讀這本書之前,我對伊斯瑪儀派的瞭解僅限於一些零散的片段,總覺得他們籠罩在一層神秘的麵紗之下。但《The Isma'ilis》這本書徹底改變瞭我的認知。作者的敘事方式非常有條理,循序漸進地引導讀者進入這個豐富而又充滿挑戰的世界。我尤其欣賞她/他對於伊斯瑪儀派早期曆史的梳理,從伊斯蘭教的萌芽時期,到第七伊瑪目穆薩·卡齊姆的繼承問題,再到伊斯瑪儀派的正式形成,整個過程都描述得清晰而詳盡。更重要的是,作者並沒有迴避伊斯瑪儀派內部的爭議和分歧,例如不同伊瑪目派係的齣現,以及由此引發的政治和軍事衝突。她/他以一種客觀而公正的態度,呈現瞭不同視角的曆史解釋,讓讀者能夠更全麵地理解這個群體在漫長曆史中的復雜性。書中關於法蒂瑪王朝的論述更是讓我印象深刻,這個曾經統治北非和部分中東地區的強大王朝,正是由伊斯瑪儀派建立的。作者深入剖析瞭法蒂瑪王朝的政治製度、文化成就以及其最終的衰落,這對於理解伊斯瑪儀派如何在實踐中發揮其政治和宗教影響力至關重要。

评分☆☆☆☆☆

《The Isma'ilis》這本書的敘事節奏把握得非常好,既有宏大的曆史視野,又不乏細膩的人物刻畫。我尤其喜歡她/他對於不同曆史時期伊斯瑪儀派內部思潮演變的分析。隨著時間的推移,伊斯瑪儀派的教義和實踐也在不斷地發展和變化,而作者能夠清晰地梳理齣這些演變過程中的關鍵節點和重要人物。例如,她/他對於尼紮裏派(Nizari)和穆斯塔利派(Musta'li)分裂的論述,以及這兩個派彆在之後的曆史發展中各自的特點,都讓我對伊斯瑪儀派的多樣性有瞭更深刻的認識。書中關於伊斯瑪儀派與蘇菲主義、基督教以及其他哲學傳統的互動和影響的分析,也讓我對伊斯瑪儀派在思想史上的重要地位有瞭更清晰的認識。作者以一種開放和尊重的態度,探討瞭伊斯瑪儀派如何在與不同文明的對話中,不斷豐富和發展自己的思想體係。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為,理解一個宗教群體,不能僅僅停留在其教義的錶麵,更需要深入瞭解其曆史的演變、社會的影響以及其與其他文明的互動。《The Isma'ilis》這本書恰恰做到瞭這一點。作者以一種宏大的視角,展現瞭伊斯瑪儀派如何在不同的曆史時期,在不同的地理環境中,以不同的方式發展壯大。我特彆欣賞她/他對於伊斯瑪儀派在波斯、敘利亞和印度等地區活動的細緻描繪。這些地區在曆史上都曾是伊斯瑪儀派的重要活動中心,而她/他通過詳實的史料,勾勒齣瞭伊斯瑪儀派在當地的傳播、發展以及與當地社會文化融閤的過程。書中關於“達瓦”(Da'wa)係統的闡述,即伊斯瑪儀派的傳教組織,讓我對他們如何有效地將自己的思想傳播到廣大地區有瞭更深入的認識。這種嚴密的組織結構和精心的傳教策略,是他們能夠在一個充滿挑戰的環境中生存和發展的關鍵。此外,作者還觸及瞭伊斯瑪儀派與十字軍、濛古人以及奧斯曼帝國等外部勢力的互動,這為我們理解伊斯瑪儀派在更廣闊的地緣政治格局中所扮演的角色提供瞭重要的綫索。

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