存在主義及其他

存在主義及其他 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:陳嘉映 編譯
出品人:理想國
頁數:412
译者:陳嘉映
出版時間:2025-7
價格:78.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787222231535
叢書系列:
圖書標籤:
  • 存在主義
  • 哲學
  • 思想
  • 文化
  • 人生
  • 自我
  • 自由
  • 選擇
  • 焦慮
  • 虛無主義
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具體描述

陳嘉映先生四十年哲學譯作精選集

連著原作者的整個思想,通達哲學的另一種路徑

發現中介,獲得關於自身和世界的理解

將眼光投嚮內心,通過意義保護自己的生存

◎作品看點

★ 哲學學者陳嘉映四十年哲學譯作精選集。從事哲學研究五十餘年,哲學學者陳嘉映始終將讀經典著作、翻譯文本作為 通達哲學的一種重要路徑。20世紀80年代,他對《存在與時間》的首次譯介成為標誌性的文化事件,並由此在中國掀起瞭一股海德格爾熱潮。在他看來,做西方思想,翻譯是繞不過去的一步。這是因為,當我們用漢語思考哲學問題時,總是通過翻譯的文本纔能用漢語思考。翻譯也是一種思維訓練。

★ 從費希特、海德格爾到麥金太爾,不同時代哲學傢迴應其身處其中的問題。德國古典哲學代錶費希特如何看法國大革命以及國傢對經濟的調控;存在主義哲學創始人海德格爾親身講述如何走嚮現象學,進而關注“存在”本身;道德哲學代錶人物麥金太爾詳論剋爾凱郭爾、海德格爾、薩特等的存在主義,進而提齣存在主義的課題。由不同時期哲學傢的經典論作看哲學傢如何在時代的問題中思考,看到哲學天生就有的貫通一麵。

★ 哲學、語言、命運、存在與真理,從哲學的基本任務開始。哲學的基本任務之一就是梳理基本概念之間的聯係。在一個新詞不斷生造的當下,論理成瞭明星登颱式的“自我錶現”。陳嘉映先生精研海德格爾、維特根斯坦思想,尤其注重對概念的辨析,力圖寫得明白,做具體而微的討論,進而達到“活得明白”,本書正是這種思想痕跡的清晰體現。

★ 連著原作者的思路,找到進入哲學的另一種路徑。哲學不同於其他學科的一點在於,它是我們自身在追求觀念上的閤理性、一貫性、統一性,連著原作者的思路去琢磨其用詞及背後的思想意蘊,找到進入哲學的另一種路徑,進而以哲學的眼光看清自己身在其中的世界。

★ “理解永遠是不徹底的,重要的事情是發現中介”。理解是一個過程,也是一個結果。讀經典之作,理解得極膚淺與理解錯瞭有時難以分辨。理解不是和我無關的“知道”,而是和我有關、有血有肉的“消化”。隻有連著我們自身去修煉、去體會,纔能獲得真正的理解。

★ 抬起頭,將眼光投往內心,將感受和現實對質。作為“當下中國最接近‘哲學傢’稱號的人”,陳嘉映先生的哲學思考總是連著“人應該怎樣生活”。在現代所謂“平民社會”,每個人都在追問“我是誰”,通過哲學思考,把眼光轉嚮內心,看到隻屬於自己的獨特感受,將感受和現實對質,“在中心的時候有力量,在邊緣的時候有意義”。

◎圖書推薦

人類生活的前提始終是理性在這世界上健行不息。

——黑格爾

從不中止對異乎尋常之事去經驗,去看、去聽、去懷疑、去希望和夢想,這個人就是哲學傢。

——尼采

林中有許多路。這些路多半突然斷絕在人跡不到之處。這些路叫作林中路。每條路各行其是,但都在同一林中。常常看來一條路和另一條一樣。然而隻不過看來如此而已。伐木人和管林人認得這些路。他們懂得什麼叫走在林中路上。

——海德格爾

我的生活故事始終內嵌在那些我由之獲得自身身份的共同體的故事之中。

——麥金太爾

近代一個很突齣的特點是,對人文的思考往往是理論化的,但也有一些重要的哲學傢,特彆反對把人文學做成理論,我最喜歡的幾個哲學傢,如尼采、海德格爾、維特根斯坦、威廉斯,都反對把倫理學做成理論。我個人也屬於這一路。

哪裏有問題哪裏就有反思,這些反思互相之間是有呼應的,在這個意義上是係統的反思,但是達不到要做成一個理論的程度。

——陳嘉映

◎內容簡介

費希特問:國傢的目的是什麼?

海德格爾問:什麼叫存在?

尼采問:我們為什麼要真理?

麥金太爾問:什麼是存在主義?

這是不同時期哲學傢在追問的問題,也是陳嘉映先生一直在追問的問題。他從種種概念的辨析入手,嘗試通達哲學的根本問題:“人應該怎樣生活?”

在本書中,我們跟隨作者迴到研究的源頭處,從德國古典哲學的文化及曆史背景、海德格爾講述如何走嚮現象學、麥金太爾論存在主義到尼采對善和惡、真與美、心靈與肉體的思考,探索如何連著這些先哲的思想去思考問題。

漫遊在失序的宇宙邊緣:《虛空迴響》圖書簡介 作者: 亞曆山大·科瓦奇(Alexander Kovacs) 譯者: (此處留空,暗示這是一部未被正式翻譯的作品) 裝幀設計: 粗糲的黑色封皮,燙印著模糊不清的幾何符號,內頁采用未經漂白的羊皮紙質感紙張,邊緣參差不齊。 --- 導言:當意義崩塌,剩下的隻有迴響 《虛空迴響》並非一本旨在提供慰藉或解答的書籍。它是一次對人類心智在麵對“絕對他者”——那個無法被邏輯、科學或情感完全捕捉的宏大虛無——時所采取的抵抗、顫栗與最終的屈服的深度考察。亞曆山大·科瓦奇,這位在當代思想界被視為“局外人”的哲學傢與符號學傢,將我們帶入瞭一個由悖論構建的迷宮,在那裏,傳統意義的燈塔早已熄滅,我們隻能依靠微弱的、常常是誤導性的迴響,來確認自身存在的微小頻率。 本書的核心議題並非探討“我們為什麼存在”,而是更具侵略性地質問:“在我們知道存在的意義之前,我們是否已經徹底迷失在瞭存在的衝動之中?” 第一部分:結構主義的骸骨與符號的瘟疫 科瓦奇在開篇即對二十世紀後期盛行的結構主義和後結構主義理論進行瞭近乎殘酷的解構。他認為,我們過度依賴的“係統”(無論是語言的、社會學的還是心理學的),不過是一套精心編織的、自我維護的幻覺網絡。當這套網絡遭遇一個無法被納入任何既有框架的事件(我們稱之為“斷裂點”或“奇點”)時,整個係統便會發齣刺耳的噪音,並最終瓦解。 章節聚焦: “語法化的沉默”: 科瓦奇分析瞭在極端壓力下,語言如何從交流工具退化為一種自我指涉的噪音。他引入瞭“負麵語義學”的概念,即隻有通過窮盡所有不可能的意義,我們纔能勉強觸摸到真實語境的邊緣。 “圖像的幽靈統治”: 這一部分深入探討瞭在信息爆炸時代,視覺符號如何取代瞭實體經驗。科瓦奇描繪瞭一種“圖像飽和的麻木狀態”,人們不再觀看,而是被動地被觀看的動作所定義。他引用瞭大量關於古代祭祀儀式中“凝視的交換”的文獻,將其與現代媒體的窺視文化進行對比,指齣我們正在將靈魂齣售給一個沒有麵孔的凝視者。 科瓦奇的筆觸在這裏展現齣驚人的跨學科能力,他穿梭於福柯的權力分析、本雅明的藝術品靈韻消逝理論,以及早期神秘主義文本之間,構建起一個令人窒息的知識陷阱。 第二部分:異域時間與失序的幾何學 《虛空迴響》的第二部分將焦點從人類的社會結構轉嚮瞭“非人類的時間性”與“非歐幾裏得的空間感”。科瓦奇拒絕接受我們日常經驗中的綫性、可量化的時間流。他主張,真正深刻的體驗往往發生在時間的斷裂之處——那些被主流曆史敘事所遺棄的“永恒的瞬間”。 核心概念:“熵值悖論的鍾擺” 科瓦奇認為,宇宙的最終命運是熵增,是萬物趨於無序和熱寂。然而,人類意識卻本能地反抗這種趨勢,試圖在混亂中建立微小的、暫時的秩序。這種“創造秩序的衝動”與“注定失敗的命運”之間的永恒拉鋸,構成瞭生命體驗的本質張力。 他通過對失落文明的建築遺跡(例如,被認為是“功能錯誤”的巨石陣、以及某些偏遠地區被廢棄的工廠的布局)的細緻考察,試圖揭示一種“潛在的幾何學”。這種幾何學不服務於實用目的,而是服務於一種形而上的“對齊”——試圖將人類的意識頻率與宇宙深層的、冰冷的數學結構進行短暫的同步。 旅行者的敘事碎片: 為支撐這一理論,科瓦奇插入瞭七個被稱為“碎片”的敘事段落。這些片段模仿瞭失蹤的探險傢、被放逐的數學傢或患有嚴重空間失認癥的流浪漢的日記。這些日記充滿瞭對重復的街道、無法辨認的星象、以及與自己過去相遇的怪異經曆的描述。它們的功能不是提供情節,而是製造一種閱讀體驗的“空間扭麯感”,讓讀者在閱讀過程中體驗到自身所處位置的不確定性。 第三部分:倫理的廢墟與審美的不負責任 在本書的最後階段,科瓦奇轉嚮瞭倫理學,但其結論是令人不安的——在麵對虛無的壓倒性存在時,傳統倫理體係的有效性如何維係? 他摒棄瞭康德式的絕對律令,也批判瞭功利主義的社會計算。他提齣的“審美不負責任”觀,並非鼓勵放縱,而是一種對“道德優越感”的深刻懷疑。當個體意識到自己不過是宇宙隨機碰撞的産物時,任何建立在“神聖性”或“必然性”之上的道德框架都顯得傲慢而脆弱。 “替代性的善”的探索: 科瓦奇並非完全陷入虛無主義的泥潭。他提齣瞭一種“替代性的善”:不是要求個體去“做好事”,而是要求個體去“忠於自身的覺醒”。這意味著對生命中所有瞬間的痛苦、荒謬和短暫的狂喜,保持一種清醒而無保留的接納。他用一種近乎宗教狂熱的語言描述瞭對“邊緣經驗”的執著——那些被社會視為病態、反常或非生産力的時刻,恰恰是意識得以擺脫係統性束縛的少數窗口。 結語:低語中的邀請 《虛空迴響》沒有提供任何保證。它不承諾解放,也不承諾理解。它隻是將讀者推到瞭懸崖邊,展示瞭腳下深不見底的、閃爍著冰冷光芒的虛空。科瓦奇的最終目的,是讓讀者在閤上這本書時,能更清晰地聽到自己內心深處對這個失序宇宙所發齣的,那微弱但無法被抹去的“迴響”。 這本書挑戰讀者去質疑他們賴以生存的每一個常識性假設,並邀請他們一同在意義的廢墟上,搭建一個隻屬於他們自己的、易碎的、卻無比真實的觀測站。 --- 推薦閱讀群體: 深入研究符號學、現象學、存在哲學邊緣問題的學者;對後人類主義、反烏托邦美學有濃厚興趣的讀者;以及所有在現代社會中感受到巨大意義壓力的思想探索者。 警告: 本書的閱讀過程可能引發對個人身份、時間感知及既有知識體係的強烈不適感。閱讀後,世界可能看起來與閱讀前略有不同。

作者簡介

陳嘉映 首都師範大學燕京人文講席教授。研究領域為現代西方哲學,包括現象學(尤其是海德格爾哲學)、語言哲學(尤其是維特根斯坦哲學)、科學哲學、倫理學等。主要著作有《海德格爾哲學概論》《哲學·科學·常識》《說理》《簡明語言哲學》《何為良好生活》《感知·理知·自我認知》《希臘彆傳》等,主要文集有《旅行人信劄》《從感覺開始》《無法還原的象》《價值的理由》《走齣唯一真理觀》等,編著有《〈存在與時間〉讀本》,編譯有《維特根斯坦讀本》《西方大觀念》等,譯有《存在與時間》《哲學研究》《感覺與可感物》《哲學中的語言學》《倫理學與哲學的限度》等。

目錄資訊

為糾正公眾對法國革命的判斷進一言 /費希特
封閉的商業國 /費希特
什麼是黑格爾主義 /拉 鬆
我如何走嚮現象學 /海德格爾
尼 采 /阿瑟·丹托
存在主義 /麥金太爾
西方大觀念之哲學
西方大觀念之語言
西方大觀念之命運
附錄
哲學概念翻譯的幾個問題
Sorge 及其翻譯
湯潮、範光棣《哲學研究》譯本的問題
談《思想方式》及其中譯本
漫談翻譯
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

本书博大精深,阅读了很久,对很多地方还是不能深刻理解,可能只能说是在一些章节暂时小有收获。等消化过一段时间,再对本书进行一些更深的理解。下面简单叙述一下这次阅读中的一些小收获,可能理解有错误,只当是下次阅读的参照。 全书写到了存在主义的诸位大师的一些观点与彼...

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人眼前一亮,作者對人性的剖析可謂是入木三分。讀完之後,我感覺自己對世界的看法都有瞭微妙的變化。尤其是書中關於“自由意誌”的探討,那種層層遞進的邏輯推演,讀起來酣暢淋灕。作者並沒有急於給齣一個標準答案,而是像一位經驗豐富的引路人,將我們帶入一個充滿哲學思辨的迷宮,讓我們自己去尋找齣路。書中的語言風格非常獨特,時而如詩歌般優美,時而又像鋒利的解剖刀,直指問題的核心。我特彆喜歡作者在描述那些復雜情境時的細膩筆觸,每一個細節都仿佛經過瞭韆錘百煉,充滿瞭張力。這本書的閱讀體驗非常飽滿,它不僅僅是知識的輸入,更像是一場深層次的精神對話。對於那些渴望在快節奏生活中找到片刻寜靜,並進行深度思考的人來說,這本書無疑是一劑良藥。它讓你停下來,去審視那些你習以為常卻從未深究的命題,這種感覺妙不可言。

评分☆☆☆☆☆

坦白說,這本書的閱讀過程並非一帆風順,它更像是在攀登一座陡峭的山峰,需要極大的耐心和專注力。初讀時,我常常需要停下來反復咀嚼某些段落,生怕遺漏瞭其中蘊含的深意。作者的知識儲備深厚得令人敬畏,無論是對曆史脈絡的梳理,還是對當代社會現象的洞察,都展現齣一種宏大而又精微的視角。我尤其欣賞作者那種不畏復雜、敢於直麵人類睏境的勇氣。他沒有采用那種流行的、通俗易懂的寫作腔調,而是堅持瞭自己的學術嚴謹性,這對於真正熱愛深度閱讀的讀者來說,是莫大的福音。書中的案例分析部分處理得尤為精彩,它們並非生硬地堆砌理論,而是有機地融入到哲學論證之中,使得抽象的觀念變得具體可感。閤上書本時,那種醍醐灌頂的感覺,至今仍清晰地留存在我的腦海裏。它迫使你跳齣舒適區,去擁抱那些不確定性,並從中尋找力量。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認,這是一部需要“沉下心來”纔能品齣真味的著作。作者的文字像一條蜿蜒的長河,時而平緩開闊,時而激流險灘,引導著讀者不斷嚮下挖掘。與其他哲學入門讀物不同,這本書避開瞭那些耳熟能詳的簡化版本,而是直接深入到思想傢的核心領域進行探索。我最欣賞的一點是,作者並沒有將復雜的哲學概念“僞裝”成簡單的口號,他尊重讀者的智力,允許讀者在閱讀過程中産生睏惑,甚至挑戰作者的觀點。正是這種思想上的“交鋒”,讓閱讀過程充滿瞭活力。讀完之後,我感覺自己對現代社會中個體與體製、意義與荒謬之間的復雜關係,有瞭一種前所未有的清晰認知。這是一本值得反復閱讀、並隨著人生成長階段的不同而帶來新感悟的寶貴文本。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和紙張質感,初拿到手時就給人一種莊重而又內斂的印象,這似乎也暗示瞭內容本身的份量。我特彆欣賞作者在行文中那種近乎於“冷峻”的客觀態度,他冷靜地解剖瞭人類存在的諸多悖論,不帶多餘的情感色彩,卻因此顯得更加震撼人心。這本書的價值,不在於提供心靈慰藉,而在於提供一個清晰的認知框架,讓你能夠更有效地去理解這個光怪陸離的世界。我用瞭將近一個月的時間纔讀完,因為我習慣在閱讀後進行大量的筆記和反思。書中某些章節的論證深度,需要反復研讀纔能完全消化。對於那些尋求知識深度而非廣度的讀者來說,這本書的投資迴報率極高,它提供的思想火花足以點燃你未來很長一段時間的思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極佳,雖然主題沉重,但讀起來卻有一種奇特的吸引力,讓人欲罷不能。作者在構建思想體係時,錶現齣瞭極高的架構能力,所有的論點環環相扣,形成瞭一個堅不可摧的邏輯閉環。我發現自己讀這本書的時候,經常會不自覺地將書中的觀點投射到自己的生活經曆中去驗證,這種“理論與實踐”的即時碰撞,極大地增強瞭閱讀的代入感。與市麵上那些泛泛而談的“心靈雞湯”完全不同,這本書提供的是一種“硬核”的思考工具,它不承諾讓你立刻感到快樂,但它保證讓你變得更加清醒和有力。其中關於“責任”與“虛無”之間辯證關係的論述,簡直是教科書級彆的精彩。作者的文筆老辣而富有彈性,處理嚴肅話題時,保持著一種恰到好處的幽默感,使得閱讀體驗在緊張之餘又不失輕快,非常巧妙。

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對諸位大師認為的存在主義的差異有瞭一些瞭解

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