具体描述
《战争游戏》| 编织图案 | 黑箱理论
▶穿越计算的前世今生
数字与虚拟的生死较量
▶分散于历史各个角落的故事以奇妙的线索串起
▶科幻般的另类科技史指出现实的另一条路径
❉加洛韦在这本书中穿越计算历史中的不可计算遗迹,讲述了一些不为人知的计算与数字媒介历史事件,展现了计算 兴起于世的成与败。
❉加洛韦聚焦于“可计算”与“不可计算”, 解释了计算如何产生或无法产生。从手工织机编织的复杂图案,到可计算生物体,再到《战争游戏》与黑箱理论,他锚定了计算历史中的一些关键结点,解释了某些看似过时的技术的深远影响。本书也对在漫长的数字时代后依然无法被计算的部分进行了反思。
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《不可计算》涉及“控制论假说”,即世界如何被框定为一个“系统”,而人类如何成为其中的“主体”。这一缓慢的革命影响了我们的认知、交流、生活和工作方式。这本书不仅成功地将批判理论与数字媒体结合起来,也描绘了可计算与不可计算之间不断变化的边界。——哈尔·福斯特(美国普林斯顿大学教授)
在这一以数据捕捉、机器学习算法以及计算和资本逻辑对日常生活的殖民化为特征的历史时刻,加洛韦提出了一个尖锐的问题:如果事情不是这样呢?通过艺术、人文和科学领域的案例研究,《不可计算》展示了历史的另一种路径。——特雷弗·帕格伦(美国艺术家)
作者简介
作者简介
亚历山大·R.加洛韦(1974— ),纽约大学媒体、文化与传播系教授,学者,计算机程序员,研究哲学、技术和媒介理论。他撰写并与人合著了多部关于数字媒体的著作,包括《界面效应》(2012)、《逐出:媒体与媒介领域的三种探究》(2013)等。十年来,他与RSG合作开发了Carnivore、Kriegspiel等软件项目。他曾获得奥地利电子艺术大奖的金尼卡奖(2002)和美国古根海姆奖(2019)。
译者简介
李逸帆,文学与社科译者,南京大学英语语言文学学士,蒙特雷国际研究院口笔译硕士,译有《水蛭气象表》《柏林葬礼》《父亲的时间》等作品。
目录信息
前言
第一部分摄影术
1. 僵死的摄影术
2. 无深度的诸种维度
3. 平行的图像
4. 摄影模塑
5. 我们最好的机器造自阳光
第二部分编织
6. 蜘蛛的活计
7. 面包屑织机
8. 有规律的无律性
9. 代数编织
10. 复织其网
第三部分数码
11. 由1至2
12. 控制论假说
13. 晶格结构
14. 一个正则的离散化框架
第四部分可计算生物体
15. 数字生物体进化实验
16. 假想中的生物学
17. 强度与生存
18. 并行的因果关系
第五部分晶体战争
19. 危机时分
20. 《战争游戏》
21. 怀旧的算法?
22. 关于数据的一些问题
23. 晶体美学
第六部分黑箱
24. 密码黑箱
25. 功能黑箱
26. 无结构的暴政
27. 互动性的悲剧
28. 迈向实际上的不存在
后记:关于方法
致谢
译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部作品的结构犹如一座错综复杂的巴别塔,它的每一层都代表着一种叙事层级,向上攀登的过程中,你不断地意识到你所站立的基础正在发生变化。我发现作者非常擅长运用“内嵌故事”的手法,一个角色在讲述另一个角色所经历的故事,而那个故事里又有人在引用一本书籍的片段,这种俄罗斯套娃式的结构,极大地拓展了故事的可能性边界。但最令人称奇的是,尽管结构如此复杂,作者却总能用一句看似平淡却蕴含千钧之力的句子,将所有散落的线索重新拉回核心主题——关于认知局限性的探讨。这本书的书写方式本身就在模仿它所探讨的某些概念,读这本书的过程,就是经历一次被“解构”的过程。我花了很长时间才接受这种阅读体验,它颠覆了我对“阅读”这件事的既有认知。它要求你不仅要理解“写了什么”,更要理解“为什么这样写”,甚至“不写什么”。这种对文本形式和内容本体的同步探索,让这本书的阅读体验上升到了元阅读的高度。
说实话,初读这本书,我差点以为自己拿错了一本数学教科书的“后现代重构版”。它的语言风格非常冷峻、克制,几乎不带任何多余的情感渲染,这使得故事的推进显得异常冷静,像是一部经过精密计算的冷兵器对决。然而,正是这种极端的客观性,反而营造出一种令人毛骨悚然的真实感。作者对细节的把控达到了令人发指的地步,比如对某个特定时间点光影变化的描述,精确到秒和角度,这使得读者对书中构建的世界产生了极强的代入感,尽管那个世界本身可能完全是虚构的。我尤其欣赏其中对“沉默”的使用艺术。有些最关键的信息,作者选择让它完全悬置,不给予任何解释,而是让读者自行去脑补其中巨大的空白。这种留白并非是偷懒,而是一种高明的叙事策略,它迫使读者成为故事的共同创作者,用自己的恐惧和想象力去填补那些深渊。这本书不太适合那种寻求快速情感释放的读者,它更像是一场需要耐心耕耘的智力冒险,收获的果实是深刻的、持久的思辨余味,而不是片刻的刺激。
读完这本书,我感觉像是刚刚进行了一场漫长而艰苦的学术辩论,只不过辩论的双方不是两个人,而是作者对既有真理体系发起的挑战。书中对“确定性”的描绘,让我感触最为深刻。作者描绘了一个在所有事物都具备精确数值的世界里,人们如何试图寻找那些无法量化的东西——例如美、爱或意义。这种对理性至上主义的反思,是贯穿全书的主线。作者的文笔如同冰冷的科学仪器,精确地测量着人类情感和信仰的衰减曲线。我特别欣赏作者在处理哲学困境时所表现出的克制,他从不给出任何廉价的安慰或简单的答案,只是将问题赤裸裸地摊在你面前,让你直视其狰狞的内核。这本书的阅读过程,与其说是享受情节,不如说是在进行一场内心的“清算”。它迫使你重新审视你用以构建生活的那些基本假设,并开始怀疑,这些假设是否真的站得住脚。它不是一本让你读完后感觉“轻松愉快”的书,而是一本让你在接下来的很长一段时间内,都会不自觉地将它里面的逻辑框架套用到日常观察中的“后效”极强的作品。
这本书的封面设计极其引人注目,那种深邃的蓝与跳跃的橙色形成的对比,仿佛预示着一场思维的碰撞。从翻开第一页开始,我就被作者那近乎哲学思辨的笔触所吸引。他似乎并不满足于叙述一个简单线性故事,而是更热衷于在字里行间构建起一个庞大而精密的逻辑迷宫。读进去后,我发现自己需要极高的专注力去跟上作者的思路,他频繁地在宏大的历史背景和极其微观的粒子物理学概念之间跳跃,这种跨度带来的震撼感是其他任何书籍都无法比拟的。有那么几个瞬间,我感觉自己像是站在一个时间裂隙的边缘,目睹着因果律的崩塌与重塑。书中对“边界”与“无限”的探讨尤为深刻,它不像传统科幻那样去描绘遥远的未来,而是聚焦于我们当下认知结构中那些看似牢不可破的限制。我特别欣赏作者那种近乎偏执的严谨性,每一个论断背后似乎都有着一套完整的推演体系支撑,即便是最天马行空的想象,也建立在坚实的理论基石之上。读完后,我的世界观受到了极大的冲击,一些曾经深信不疑的“常识”开始松动,取而代之的是一种对未知更深层次的敬畏。这本书不是用来消遣的,它更像是一次对心智的深度淬炼,适合那些渴望挑战自我认知极限的读者。
这是一本读起来需要“用力”的书,毫不夸张地说,我不得不时常停下来,合上书本,抬头凝视天花板,努力消化那些文字在我脑中激起的涟漪。作者的叙事节奏极不稳定,时而快如闪电,将一系列看似毫不相关的事件和人物猛地抛到你面前,要求你自行去寻找其中的暗线;时而又慢得如同冰川移动,用大段大段的晦涩思辨来铺陈一个概念的底层结构。我个人对其中关于“信息熵增”在社会学维度上的应用特别感兴趣,作者将其与某种失传的古代仪式联系起来,这种跨学科的嫁接既大胆又充满诗意。整本书的氛围是疏离而又压抑的,仿佛空气中始终弥漫着一种无法言说的张力。角色之间的对话往往充满了潜台词和未竟之意,你必须去读取那些未被说出口的部分,才能真正理解他们行为的动机。我感觉作者在试图揭示某种我们集体潜意识中都回避的真理,那种真理可能并不美好,甚至有些残酷,但它却是构成我们现实的底层代码。阅读过程中,我体验到一种类似于解谜的快感,但这个谜团的答案似乎永远隐藏在下一页的深处,驱动着你不停地向前探索,尽管你知道,真正的终点可能并不在于找到那个明确的答案,而在于迷失在探索的过程中。
拙译。当媒介与技术理论还在探讨物质性、平台等概念性的空中楼阁时,Galloway在技术取向的媒介理论探索反而有助于打破所谓的“媒介决定论”——对于定义现代性的计算/数码逻辑而言,诸多媒介理论总是倾向于从“人”的角度出发,对技术倾泻无尽的道德批判;Galloway的路径或许便是此类“人类中心主义”研究的反面:只有从技术“何以可能”出发,重新梳理数码逻辑的发生史和“史前史”,并直面技术社会所揭示的、残酷的“实在界”,我们才真的有可能与曾经的“黑箱”产生有效的联结,而不是利用旧有的理论工具一味生产所谓的“技术神学”。Galloway的尝试注定是粗糙、原始、寓言性的,但这似乎也在有效延展基特勒、西蒙东、维纳以降的技术哲学,并为未来的研究提供新的可能性。
拙译。当媒介与技术理论还在探讨物质性、平台等概念性的空中楼阁时,Galloway在技术取向的媒介理论探索反而有助于打破所谓的“媒介决定论”——对于定义现代性的计算/数码逻辑而言,诸多媒介理论总是倾向于从“人”的角度出发,对技术倾泻无尽的道德批判;Galloway的路径或许便是此类“人类中心主义”研究的反面:只有从技术“何以可能”出发,重新梳理数码逻辑的发生史和“史前史”,并直面技术社会所揭示的、残酷的“实在界”,我们才真的有可能与曾经的“黑箱”产生有效的联结,而不是利用旧有的理论工具一味生产所谓的“技术神学”。Galloway的尝试注定是粗糙、原始、寓言性的,但这似乎也在有效延展基特勒、西蒙东、维纳以降的技术哲学,并为未来的研究提供新的可能性。
我一直不太喜欢媒介研究是因为觉得它总是研究中间态,来源并不深入去向也非常空(尤其最后一章像理论大串联),意义的黏合让内容变得没有效力。但是对于案例以及历史线索的梳理是可以参考的,从什么方向切入解读是比较有意思的地方。
我一直不太喜欢媒介研究是因为觉得它总是研究中间态,来源并不深入去向也非常空(尤其最后一章像理论大串联),意义的黏合让内容变得没有效力。但是对于案例以及历史线索的梳理是可以参考的,从什么方向切入解读是比较有意思的地方。
拙译。当媒介与技术理论还在探讨物质性、平台等概念性的空中楼阁时,Galloway在技术取向的媒介理论探索反而有助于打破所谓的“媒介决定论”——对于定义现代性的计算/数码逻辑而言,诸多媒介理论总是倾向于从“人”的角度出发,对技术倾泻无尽的道德批判;Galloway的路径或许便是此类“人类中心主义”研究的反面:只有从技术“何以可能”出发,重新梳理数码逻辑的发生史和“史前史”,并直面技术社会所揭示的、残酷的“实在界”,我们才真的有可能与曾经的“黑箱”产生有效的联结,而不是利用旧有的理论工具一味生产所谓的“技术神学”。Galloway的尝试注定是粗糙、原始、寓言性的,但这似乎也在有效延展基特勒、西蒙东、维纳以降的技术哲学,并为未来的研究提供新的可能性。