【內容簡介】

“子不語怪、力、亂、神。”盡管至聖先師孔子這樣教導過，神鬼誌異故事卻一直綿延在中國文化的長河中，牛郎織女、梁祝、白娘子、西遊記、封神榜、聊齋等神話傳說代代流傳，神仙鬼怪也進入詩歌、戲麯、文人筆記等體裁中成為一類固定的題材。

這些神怪故事到底為何具有如此強大的生命力？文化學者張一南老師給齣的迴答是：因為中國人將自己的現實人生融入瞭其中，並寄予瞭一代代人的人生智慧和隱秘夢想。作者將其深厚的古典文學功底，與人類學、心理學、曆史學視角相融匯，對中國古典神怪文學進行瞭全新而大膽的解讀，帶領讀者讀懂中式魔幻現實主義中深藏的心靈世界。

【編輯推薦】

★ 盤活古典神怪文學中深藏的人生智慧，讀懂中式魔幻現實主義

“四大傳說”牛郎織女、孟薑女哭長城、梁祝、許仙與白娘子竟然對應著中國“士農工商”四大階層？

詩仙李白的詩中所寫的神仙也像凡人一樣渺小無奈？

《封神演義》原來是一個王朝末日的寫實描繪？

《聊齋》裏的“傻丫頭”嬰寜真的傻嗎？

★ 融閤人類學、社會學、曆史學、心理學等視角，對古典神話傳說進行全新大膽的文本詮釋，帶來醍醐灌頂的閱讀體驗

織女隻是一個普通的農傢女孩？——牛郎和織女的原型，就是普通農民傢庭本分勤快的孩子，但對於放牛種田的農傢男孩子來說，她就是他的仙女。

白娘子竟然有可能是小老婆？——許仙的商人身份往往不為人所注意，而商人這一群體經常需要在兩地之間往來穿梭，於是漸漸演變齣一種叫作“兩頭大” 的婚姻形式。

唐僧、孫悟空、豬八戒竟然是同一個人？——真實的取經路上，始終隻有玄奘一人，而《西遊記》中的孫悟空和豬八戒，可以理解為唐僧的內心幻化成的一體兩麵，孫悟空代錶唐僧嚮上的精神，豬八戒代錶唐僧沉重的肉身。

《聊齋誌異》中的嬰寜為什麼不笑瞭？——愛笑的女孩兒是讓人快樂的，也說明她所身處的環境令她感到安全。而嬰寜再也不笑瞭，是因為她對這個世界失望瞭。這個世界辜負瞭這個愛笑的美好女孩。

★ 文化學者張一南最新力作，以一貫的機智幽默，洞察文學中的世態人情

★ 20餘幅古畫彩插，帶來精彩視覺體驗，直觀感受中國神鬼傳說的浪漫與想象力

張一南

文化學者，任職於國傢圖書館。研究方嚮為中國古代文體學、中國傳統文化。曾在北京大學教授中國中古文學史、大學國文、中國古典文學欣賞、詩詞創作等課程。已齣版《年輕人的國文課》《張一南北大國文課》《張一南北大國文課：六朝文學篇》《張一南北大國文課：唐代文學篇》《跟紅樓夢學詩詞》《紅樓人物》《晚唐齊梁詩風研究》等。