總主編序
作者簡介
曆史年錶
導言
英國的“啓濛運動”
世俗文化嚮新哲學的滲透
自然神論與“理性的時代”
懷疑主義與對形而上學體係的拒斥
經驗主義
第一章 切爾伯裏的赫伯特勛爵與劍橋柏拉圖主義者
切爾伯裏的赫伯特勛爵
劍橋柏拉圖主義者
拉爾夫·卡德沃思
亨利·摩爾
安妮·康韋與約翰·諾裏斯
第二章 科學與英國哲學：波義耳與牛頓
導言
物質的本質
機械論哲學
第三章 洛剋：知識及其限度
洛剋的生平和著作
《人類理解論》的宗旨
駁天賦觀念論
觀念與知識的來源
知識的限度與靈魂問題
兩種性質與實體
語言哲學
知識論
知識與“真實的存在”
洛剋哲學的曆史地位
第四章 洛剋的政治哲學
上帝觀念與《政府論兩篇》
另闢蹊徑
顛覆與“上帝的偉大設計”
權力與自我保存
權力轉讓與公民政府
自由與財産權
社會契約與政府
政府權力的締造、職能與喪失
特點與地位
第五章 喬治·貝剋萊
背景與早期著作
《視覺新論》：有限製的非唯物主義
非唯物主義之完成：《人類知識原理》
上帝對物質和自然的取代
眾說紛紜的評論
第二階段：1732－1734年的綜閤
最後的階段：齣色的主教
批評
第六章 大衛.休謨論人類知性
安娜.加普.雅各布森(Anne.Jaap.Jacobson)
關於觀念的理論
知識和因果作用
身體和自我
一個關於懷疑主義的結論
第七章 休謨的道德哲學和政治哲學
羅莎琳.赫斯特豪斯(Rosalind.Hur.Sthouse)
導言
理性和激情
道德情感
懷疑主義和自愛
懷疑主義和主觀性：“趣味”的標準
政治哲學
自然動機
正義和財産的起源
政府的起源和忠誠的源泉
原始契約和遵守許諾
結論
第八章 18世紀的英國倫理學傢：莎夫茨伯裏、巴特勒和普賴斯
戴維·麥剋諾頓(David.McNauaghton)
莎夫茨伯裏伯爵
約瑟夫·巴特勒
理查德·普賴斯
第九章 法國啓濛運動一：科學、唯物主義和決定論
彼得.基馬剋(Peter.Jimack)
培爾與伏爾泰
狄德羅與達朗貝爾
孔狄亞剋、佩爾蒂與畢豐
愛爾維修、拉美特利與霍爾巴赫
第十章 法國啓濛運動二：自然神論、道德與政治
彼得.基馬剋(Peter.Jimack)
鍾錶論證、第一因論證與自然神論
道德與幸福
習慣、教育與政治
第十一章 蘇格蘭啓濛運動
M.A.斯圖爾特(M.A.Stewart)
導言
哈奇森時代
休謨對理性宗教的批評
對休謨的迴應
第十二章 德國啓濛運動與英國哲學
曼弗雷德。庫恩(ManfredKuehn)
導言
早期啓濛運動
後期啓濛運動和通俗哲學
第十三章 詹巴蒂斯塔.維科
安東尼奧·佩雷茲－拉莫斯(AntonioP6rea－Ramos)
事實真理與構成主義。
“心靈的運動”與曆史哲學
第十四章 盧梭與柏剋
伊恩·哈裏斯(IanHarris)
國傢、道德、經濟利益與自然神論
盧梭及其《論人類不平等的起源和基礎》
不平等、進步與自由
公意及其實現方式
《法國革命論》
名詞解釋
主題索引
專名索引
譯後記
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