禄是遒(Henri Dore,1859-1931)神父,生于法国,1884年来到中国。他在上海和江南一带传教达三十多年之久,在上海、江苏、安徽和全国各地调查中国民间的迷信习俗,并收集了大量包括中国年画、符咒在内的民俗图片资料。后因健康受损,回徐家汇藏书楼工作,从事著述、研究和教学活动。1931年12月在上海去世。《中国民间崇拜》(法文本)是禄是遒神父花费毕生精力,结合文献研读和田野调查,撰写而成的关于中国民间宗教的惶惶巨著。
《中国民间崇拜:符咒说文》为《中国民间崇拜》(Researches into Chinese Superstitions)丛书第三卷,涉及符咒和咒语的类型、书写方式以及注解。此前两卷的内容涵盖了教义和流行观念,在本卷,我们可以看到中国民间习俗的本质和内在逻辑。在法语版丛书中,作者将其作为第五卷出版。这是由于在阐释那些深奥的教理、奇幻的创造、道教和佛教哲学的混杂时,作者遭遇到困难,而这种困难正是符咒书写的基础。
评分
评分
评分
评分
为这个“中国迷信研究”丛书标记一个
评分此书原名Chinese Superstitions,直译应为《中国迷信》,译者译为《中国民间崇拜》,用心良苦,但却掩盖了它的西方中心主义倾向,也模糊了此书的历史背景。来华传教士,为了在中国传教,首先要了解和清理中国本土信仰,为天主福音开辟地盘,因此,调查中国本土宗教并为它扣上“迷信”的帽子把它扫进历史的垃圾堆,就成了传教士的“必修课”。这一由西方传教士反迷信事业,在学术上,将民间信仰对象化了,为中国现代民俗学、宗教学的诞生奠定了基础。在政治上,这种有传教士所开辟的反迷信传统,则为五四新文化运动以及后来的革命党所继承。
评分这些鬼画符太牛了
评分我竟然在学校的图书馆里借过。
评分作者也译作“金葆光”。此书很大的特色在于保存了百多年前的珍贵民俗、宗教资料。第二卷《咒术概观》和第三卷《符咒说文》中保有大量符箓原本,阐释内容未必靠谱,作为文献参考,还是值得翻一翻。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有