The Cambridge Companion to Thomas Reid pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Terence Cuneo

出品人:

页数:392

译者:

出版时间:2004-1

价格:286.00元

装帧:Paperback

isbn号码:9780521012089

丛书系列:

图书标签:

• Thomas Reid
• Scottish Philosophy
• Enlightenment
• Epistemology
• Common Sense
• Metaphysics
• Philosophy of Mind
• History of Philosophy
• Cambridge Companions
• 18th Century Philosophy

探寻苏格兰启蒙的基石：十八世纪哲学家的思想遗产 本书深入剖析了十八世纪苏格兰启蒙运动的核心人物之一——托马斯·里德（Thomas Reid）的哲学思想体系及其深远影响。作为常识哲学（Common Sense Philosophy）的主要奠基者，里德的学说直接回应了当时大卫·休谟（David Hume）的极端怀疑论所带来的哲学危机，并在康德（Immanuel Kant）哲学兴起前夕，为理解人类知识的来源、心灵的本质以及道德判断的基础提供了独到且坚实的路径。 里德的哲学并非是对既有传统的简单重复，而是一场旨在重建形而上学稳固性的智识革命。本书的结构围绕里德思想的几个关键支柱展开，力求呈现一个全面而细致的图景。 第一部分：感官、知觉与常识的捍卫 里德哲学的出发点是对笛卡尔（Descartes）和洛克（Locke）以来盛行的“观念论”（Theory of Ideas）的彻底批判。他认为，将我们与外部世界隔绝开来的“中介观念”本质上是导致休谟怀疑论的根源。如果我们的心灵只能直接接触到自身的心灵表象（观念），而非事物本身，那么我们如何能确定外部世界真实存在？ 本书详细梳理了里德在《探究人类心灵的原则》（An Inquiry into the Human Mind, on the Principles of Common Sense）中提出的“直接实在论”（Direct Realism）。里德主张，我们对外部世界的知觉是直接的。当我们看到一张红色的苹果时，我们感知到的不是一个内在的“红色观念”，而是直接感知到“红色的苹果本身”。这种对常识的诉诸，并非简单的循环论证，而是建立在对人类基本认知结构的精确观察之上。 我们将探讨里德区分“表现性的事物”（that which represents）和“被表现的事物”（that which is represented）的努力。他认为，对日常经验的忠实描述要求我们承认知觉的对象即是外部的实在。里德对感官数据进行细致划分，明确区分了初级品质（如广延性、形状，它们是对象固有的）和次级品质（如颜色、气味，它们是对象与我们感知能力相互作用的结果）。这种划分既继承了洛克的传统，又巧妙地规避了观念论的陷阱。 第二部分：心灵哲学与能力理论 里德对心灵的理解，构成了他形而上学的重要基石。他拒绝将心灵简化为被动接受印象的“白板”，而是将其视为一系列主动的、内在的“能力”（Faculties）的集合。这些能力是天赋的、不容置疑的，并且是进行一切知识活动的前提。 本书将集中分析里德区分“知性能力”（Intellectual Faculties）和“执持能力”（Active Powers）。知性能力包括感知、记忆、推理和判断，它们是我们形成信念的工具。而执持能力，如意志和行动，则关乎道德责任的实现。 特别值得关注的是他对“判断”（Judgment）的分析。里德认为，判断不是观念的简单组合，而是一种基本且不可分析的心理行动。例如，“存在”的判断和“因果”的推断，都植根于我们心灵中预设的、不证自明的原则。这些原则（即常识原则）构成了所有理性思考的起点，它们是如此显而易见，以至于任何试图证明它们的努力都将是徒劳的。 第三部分：道德哲学与情感的理性基础 里德的道德哲学是其常识体系在伦理领域的自然延伸。在休谟将道德建立在情感（Sentiments）之上，削弱了理性在道德中的作用时，里德重新确立了道德理性的地位。 我们将在书中详细考察里德对“道德感”（Moral Sense）的论述。里德认为，就像我们拥有感知外部世界的感官一样，我们天生就拥有识别是非善恶的内在能力。当我们观察到一个行为（例如，一个无端的残忍行为）时，我们的心灵会直接产生一种“应然”的判断，即这种行为是错误的。这种判断是直接的、非经验性的，并且具有普遍约束力。 里德区分了“义务”（Duty）和“适宜性”（Fitness），探讨了在复杂的道德情境中，理性如何权衡不同的义务原则，形成一个统一的道德判断。他反对将美德简单地等同于幸福或社会效用，坚持认为道德行为的价值在于其内在的正确性（Fitness）。 第四部分：对哲学史的遗产与影响 本书的最后部分着眼于里德思想的历史定位及其深远影响。 里德的常识哲学在当时对休谟主义构成了强有力的反击，迫使大陆上的哲学家如康德不得不重新审视其认识论的起点。康德在《纯粹理性批判》中对里德表示了敬意，承认里德已经触及了先验知识的某些关键点，尽管康德选择了构建一个更为复杂的先验唯心主义体系来应对怀疑论。 在苏格兰本土，里德的思想通过杜格尔德·斯图尔特（Dugald Stewart）等继承者得以发扬光大，对十九世纪的早期英国道德哲学和心理学研究产生了持久的影响。他的实在论视角至今仍是分析形而上学和心灵哲学辩论中的一个重要参照点。 通过对里德文本的细致解读和系统重构，本书旨在揭示这位被誉为“苏格兰洛克”的哲学家，如何通过对常识的回归和对人类基本心智能力的尊重，成功地为西方哲学提供了一个坚实可靠的知识论基础。读者将发现，里德的思想并非是对启蒙时代理性精神的简单回归，而是一种深刻的、结构性的哲学创新。

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从封面设计到目录的清晰布局，这本书都散发出一种严谨而引人入胜的气息。我对托马斯·里德的哲学，特别是他如何挑战当时占主导地位的经验主义和怀疑论，一直抱有极大的兴趣。这本书作为一本“研究指南”，其内容必然是系统且深入的，这对于我这样希望全面了解一位哲学家思想的读者来说，是极为宝贵的。我特别期待书中能够详细阐述里德的“常识哲学”，以及他如何论证“第一原则”的可靠性。他是否将这些原则视为先验真理，还是它们是通过某种方式从经验中获得的普遍认知？我对里德关于“感官”（sense）和“知觉”（perception）的区分尤为好奇，他如何利用这一区分来解释我们如何直接认识外部世界，而不是通过模糊的“观念”（ideas）？我希望本书能够提供详尽的论证过程，帮助我理解里德是如何构建起一个既能回应怀疑论挑战，又能与我们日常经验相符的哲学体系。此外，他对后世哲学，特别是对美国实用主义哲学的影响，也让我充满期待，希望能在书中找到相关的论述。

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我曾多次在阅读其他哲学家的著作时，遇到提及托马斯·里德的观点，但总是点到为止，留下许多未解之谜。因此，一本专门探讨里德思想的权威性著作，对我来说具有非凡的吸引力。这本书的编者和贡献者阵容，更是让我信心十足。他们都是在里德研究领域享有盛誉的学者，这意味着我将有机会接触到最前沿、最深入的研究成果。我尤其关注书中关于里德“感觉”（sensation）与“知觉”（perception）之间关系的分析。我理解这是他认识论的核心，也是他区别于许多前辈哲学家的地方。里德如何论证我们对外部世界的直接知觉，而非通过一系列中间媒介，是理解其哲学体系的关键。此外，我对他在道德哲学方面的贡献也充满好奇。常识哲学是否延伸到了伦理领域？里德是如何构建他的道德理论，并将其与他的认识论统一起来的？这些问题都将在我阅读这本书的过程中得到解答。我预期这本书能够提供丰富的历史背景，帮助我理解里德的哲学思想是如何在特定的历史和知识环境中产生和发展的。我相信，通过对这些细节的深入挖掘，我不仅能更清晰地认识里德的哲学，更能理解他的思想在更广阔的哲学图景中所占据的重要位置。

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我对托马斯·里德的著作一直有所涉猎，但常常感觉难以把握其思想的精髓，尤其是在理解他如何系统性地回应怀疑论和建构其常识哲学时。这本书的出现，正是我所需要的。它似乎提供了一个结构化的框架，能够引导我逐步深入里德的哲学世界。我非常关注书中关于“自然倾向”和“第一原则”的章节，我相信这些是理解里德认识论和形而上学核心的关键。他如何论证这些原则的普遍性和必然性，以及它们如何为我们建立可靠的知识体系奠定基础，都是我非常想深入了解的部分。里德对感官经验的分析，也让我着迷。他如何区分“感觉”（sensation）的被动接收和“知觉”（perception）的主动解释，以及这种区分如何帮助他构建起对外部世界真实存在的信心，都是我期待深入探讨的。我希望这本书不仅能为我提供对里德思想的详细解读，还能帮助我理解他的哲学在当时的历史背景下的意义，以及它对后世哲学发展所产生的具体影响。这本书的出版，对我而言，是一次全面、深入地认识托马斯·里德这位伟大哲学的绝佳契机。

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这本书的封面设计就吸引了我，它传递出一种稳重而学术的基调，让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。我一直对苏格兰启蒙运动时期以及那个时代涌现出的思想家们抱有浓厚的兴趣，而托马斯·里德（Thomas Reid）无疑是其中一颗璀璨的明珠。翻开这本书，首先映入眼帘的是其详尽的章节目录，清晰地勾勒出里德思想的各个重要方面，从他的认识论基础，到他对常识哲学（Common Sense Philosophy）的阐述，再到他对道德哲学和政治哲学的影响。这种条理分明的结构，对于我这样希望系统性地了解一位哲学家思想的读者来说，无疑是巨大的福音。我特别期待能够深入了解里德如何挑战笛卡尔的怀疑论，并提出“常识”作为我们认识世界和自身存在的基本依据。他的“直觉”概念，以及它在区分感觉印象和信念方面的作用，也常常让我感到好奇。这本书的出版，更像是为我打开了一扇通往18世纪苏格兰思想世界的大门，让我能够在一个全新的视角下，重新审视那些塑造了现代哲学走向的关键概念和辩论。作者们在引言部分所提及的，关于里德在后世哲学史上的地位和争议，也进一步激发了我深入探究的欲望。我非常渴望能够通过这本书，与这位伟大的哲学家进行一场跨越时空的思想对话，理解他如何用其独特的洞察力，为我们理解世界和我们自身提供了坚实的基础。

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我对托马斯·里德的思想一直抱有浓厚的兴趣，尤其是在理解他如何构建其“常识哲学”以抵御怀疑论的进攻方面。这本书的出版，对我而言，无疑是一份珍贵的学术资源。我非常期待书中能够深入探讨里德的“第一原则”（first principles）理论，以及这些原则如何在我们的认识过程中扮演基础性的角色。它们是否是我们不证自明的认知前提，还是通过普遍的经验和实践被确立的？我对里德关于“感觉”（sensation）和“知觉”（perception）之间关系的分析尤为关注，他如何区分这两种心智活动，并论证我们能够直接、真实地认识外部世界，而不是通过模糊的“观念”中介。我希望这本书能够提供详细的论证过程和丰富的历史背景，帮助我理解里德的哲学是如何在当时的哲学环境中产生的，以及它对后世哲学发展所带来的深远影响。此外，我也对里德在道德哲学和政治哲学方面的贡献感到好奇，希望这本书能够提供全面的视角，让我能够更全面地认识这位伟大的哲学家。

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我对于托马斯·里德的研究一直抱有浓厚兴趣，尤其是他对笛卡尔式怀疑主义的回应。这本书的出现，正好填补了我在这方面的知识空白。我一直很好奇，里德是如何构建他的“常识”作为对抗怀疑论的基石的。他是否将常识视为一种不证自明的真理，还是将其看作是一种经过检验的、与人类普遍经验相符的信念体系？书中对里德“第一原则”（first principles）的论述，我预感会非常精彩。这些第一原则，是否构成了我们认识世界和进行推理的必要前提？我期望这本书能够提供详细的论证过程，帮助我理解里德是如何一步步构建起他的哲学大厦。此外，里德在心理学方面的贡献也常被提及，他对于感觉、知觉、记忆等心智过程的分析，在我看来，也具有重要的哲学意义。我希望这本书能够深入探讨这些心理学维度，并将其与他的认识论和形而上学思想联系起来。这本书的出版，对我而言，不仅是一次学习的机会，更是一次重新审视我们自身如何认识世界、如何建立信念的哲学探索。

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当我初次看到《剑桥大学托马斯·里德研究指南》的书名时，便知道这一定是一本能够满足我求知欲的著作。托马斯·里德，这位以常识哲学著称的苏格兰思想家，其思想的深度和广度，常常让我感到着迷。我一直对他在认识论领域提出的“自然倾向”概念感到好奇，究竟是什么样的“倾向”使我们相信外部世界的存在，以及我们自身的感官是可靠的？这本书无疑提供了一个绝佳的平台，让我能够深入探究里德关于这个核心问题的论述。我特别期待书中能够详细阐述里德如何通过对“感觉”（sensation）与“知觉”（perception）的辨析，来揭示我们认识世界的过程。他对于“感官经验”如何直接引导我们对外部事物产生信念的论证，在我看来，是其哲学体系的基石。我希望这本书能够提供丰富的学术分析，帮助我理解里德如何巧妙地规避了休谟的怀疑论，并为我们提供了一个更为坚实的认识基础。此外，我对里德在道德哲学和心灵哲学方面的贡献也充满期待，希望这本书能够提供全面的视角，展现这位哲学巨匠思想的丰富性。

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当我看到《剑桥大学托马斯·里德研究指南》这本书时，我立刻被它的内容所吸引。托马斯·里德，这位苏格兰启蒙运动的重要哲学家，以其对常识哲学的开创性贡献而闻名，但他的思想体系却远不止于此。我一直对里德如何处理“休谟问题”，即如何解决由洛克和休谟提出的怀疑论挑战，非常感兴趣。这本书无疑为我提供了一个深入了解这一核心问题的绝佳机会。我期待书中能够详尽地阐述里德的“直接实在论”（direct realism）观点，以及他如何论证我们对外部世界的感知是直接的、真实的，而不是通过某种中介。他对“感觉”（sensation）和“知觉”（perception）的区分，以及他提出的“有意识的知觉”（conscious perception）概念，在我看来，是理解他如何构建经验基础的关键。我希望这本书能够提供清晰的分析和论证，帮助我理解里德的哲学体系是如何在当时的哲学论战中脱颖而出，并对后世产生深远影响的。此外，我也好奇书中是否会探讨里德在逻辑学、语言哲学等其他领域的贡献，这能够让我更全面地认识这位哲学巨匠。

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作为一名长期的哲学爱好者，我一直在寻找能够深入理解那些影响深远的哲学思想的著作，而《剑桥大学托马斯·里德研究指南》的出现，无疑满足了我的期待。托马斯·里德，这位苏格兰启蒙运动的巨擘，以其独特的常识哲学而闻名，但我一直渴望更深入地了解他思想的复杂性和精妙之处。这本书似乎提供了一个绝佳的契机，让我能够系统地梳理里德的认识论，尤其是他对笛卡尔式怀疑论的回应。我非常期待书中能够详细阐述里德的“感官”（sensation）与“知觉”（perception）之间的区分，以及他如何通过“自然倾向”来解释我们对外部世界的直接信念。这些概念是我理解里德哲学的关键，而我希望这本书能够提供清晰的解释和有力的论证。此外，我也对里德在道德哲学和心灵哲学方面的贡献充满好奇。他的常识哲学是否延伸到了伦理领域？他如何理解心灵的本质以及它与身体的关系？这些问题都让我对这本书的内容充满了期待。我相信，通过对这本书的研读，我将能够更深刻地理解托马斯·里德的哲学思想，以及它在哲学史上的重要地位。

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作为一名长期的哲学爱好者，我一直在寻找能够深入浅出地解读复杂哲学思想的读物，而《剑桥大学托马斯·里德研究指南》无疑满足了这一需求。这本书的标题本身就传递出一种严谨和权威，预示着它将提供对托马斯·里德思想的全面而深刻的剖析。我一直被里德的“常识哲学”所吸引，他对于如何解释我们日常经验的可靠性，以及如何抵御那些导致怀疑论的极端思辨，有着独到的见解。我尤其期待书中能够详细阐述里德的“自然倾向”（natural inclination）理论，以及它在支持我们相信外部世界真实存在，并对我们自身能力有信心方面的作用。这本书的结构设计，似乎是将里德的思想分解为多个相互关联的主题，从他的早期思想到晚年发展，再到他对后世哲学的影响，这种层层递进的讲解方式，对于我这样希望循序渐进地理解一位哲学家的读者来说，至关重要。我希望能够通过这本书，理解里德是如何在当时的哲学辩论中，提出如此具有颠覆性和建设性的观点。他是否能够为我们当今这个信息爆炸、真假难辨的时代，提供某种意义上的思想指引？我对此充满期待。

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