The Cambridge Companion to Duns Scotus pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:Thomas Williams

出品人:

页数:424

译者:

出版时间:2002-12-09

价格:USD 34.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780521635639

丛书系列:

图书标签:

• Duns Scotus
• Medieval Philosophy
• Scholasticism
• Philosophy of Religion
• Metaphysics
• Epistemology
• Logic
• Theology
• History of Philosophy
• Cambridge Companions

剑桥学者论邓斯·司各脱：一位中世纪思想巨匠的深度探析 图书简介 《剑桥学者论邓斯·司各脱》（The Cambridge Companion to Duns Scotus）并非对某一特定主题的简单综述，而是一部汇集了当代顶尖学者对十四世纪方济各会神学家、哲学家约翰内斯·邓斯·司各脱（Johannes Duns Scotus，约1266–1308年）思想进行全面、精微且富有批判性考察的文集。这部著作旨在深入挖掘这位“精微博士”（Doctor Subtilis）思想的复杂性与深远影响，尤其是在形而上学、认识论、伦理学以及神学等核心领域的创新贡献。本书的架构精心设计，力求为初学者提供清晰的入门路径，同时为资深研究者提供深入探讨和最新研究成果的平台。 司各脱是中世纪晚期经院哲学的关键人物，他挑战了托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的亚里士多德式综合，开创了与“亚里士多德主义”相区别的“司各主义”（Scotism）思想传统。理解司各脱，需要穿透其复杂的逻辑结构和高度专业化的术语，而本书正是致力于完成这一艰巨任务。 第一部分：背景与方法论的奠基 本书的开篇部分首先将读者置于司各脱所处的历史与思想环境中。这部分探讨了十三世纪末巴黎大学神学界的思想张力，特别是亚里士多德主义的崛起与基督教传统之间的互动。详细分析了司各脱如何应对维论（Voluntarism）与智识主义（Intellectualism）的争论，以及他如何利用逻辑工具来精炼和捍卫信仰的真理。 一个关键的章节专注于司各脱的方法论，特别是他标志性的“区分”（Distinctiones）概念。学者们深入探讨了司各脱如何区分“形式的区分”（distinctiones formae）和“实在的区分”（distinctiones reales），这不仅仅是一种逻辑技巧，更是他处理实在界复杂性的核心工具。这种方法论上的精确性，使得司各脱能够对实体、属性、本质与存在等形而上学范畴提出细致入微的论断。 第二部分：形而上学与实在论的重构 本书的核心部分聚焦于司各脱在形而上学领域的革命性见解。其中最引人注目的是他对“同一性”（Univocity of Being）的坚持。与早先哲学家们试图在“类”（genus）的层面寻找普遍性不同，司各脱坚持认为“存在”（Being）这一概念在上帝与受造物之间，以一种单一、非模态的方式被理解——尽管其存在的方式（mode of existing）截然不同。这在神学上具有深远意义，因为它为认识上帝的无限性与人的有限性之间架设了逻辑桥梁。 另一关键主题是司各脱对“个别性”（Singularity/Hocceitas，此性）的理论。他认为，要使一个事物成为这个特定的事物（例如，这棵树，而不是任何一棵树），必须有一种独立于共相的实在原则——即“此性”。本卷的贡献者们详细考察了“此性”理论如何作为对阿奎那“质料形式”理论的一种修正，用以解释个别实体是如何在共相的普遍性之下得以确立其独一无二的实在性。 此外，本书还涵盖了司各脱对“无限性”（Infinity）的精湛论述，特别是在论证上帝的无限性及其与时间、空间关系时的辩证。 第三部分：认识论、意志与伦理学 在认识论领域，司各脱的立场同样具有颠覆性。本书探讨了他对直观知识（Intuitive Knowledge）和抽象知识（Abstractive Knowledge）的区分。直观知识直接把握对象的存在性，是心灵接触实在的初级形式，而抽象知识则关注对象的本质特性。学者们分析了司各脱如何利用这种区分来论证人类心智对感官经验的依赖性，以及认识的局限性。 司各脱的意志哲学是他思想中极具影响力的一部分，直接催生了后来的“唯意志论”倾向。他坚决主张意志（Will）的优先性，认为意志是比理性（Intellect）更优越的官能，并且意志的行动具有真正的自由性。本部分详细阐述了“意志的优越性”（Precedence of Will）如何影响其伦理学观点，即道德价值主要源于意志的选择，而非仅仅是对“善的客观相”（objective good）的认识。 在伦理学方面，本书深入研究了司各脱对十诫的解读。他认为，诫命的第一部分（关于爱上帝）是基于理性的必然，而第二部分（关于爱邻人）则具有偶然性（contingency），即上帝完全有能力以另一种方式设定道德律。这种强烈的维论倾向，强调了上帝的绝对自由和超越人类理性的权力，是理解司各脱伦理建构的关键。 第四部分：神学、圣事与教会论 本书的最后部分转向了司各脱的神学应用，特别是他对亚里士多德形而上学框架下神学命题的精细处理。 重点讨论了“假设”（Hypothesis）的运用，即司各脱如何构建关于基督位格（Hypostatic Union）和圣母无染原罪（Immaculate Conception）的论证。尤其在后者，司各脱的论证是里程碑式的：他主张，鉴于上帝无限的权能，最完美的救赎方案要求圣母玛利亚在受孕之初就被保存免于原罪，这是一种“可能的或然性”（potuit esse, et decuit esse, ergo fuit）。这种论证策略展示了如何将神学的敬虔要求与严格的逻辑推论完美结合。 此外，本书还考察了司各脱关于圣事的观点，以及他如何论证圣事的外在标记（signa）如何真正有效地传递恩典，同时保持对圣礼的实在性（real presence）的忠诚。 总结与影响 《剑桥学者论邓斯·司各脱》不仅是对一位中世纪思想家的深度挖掘，更是一部展现思想活力与历史延续性的著作。通过对形而上学、意志理论以及神学论证的细致梳理，本书清晰地揭示了司各脱如何挑战了主流经院哲学，并为后来的文艺复兴人文主义、早期现代哲学（特别是洛克和莱布尼茨的思想发展）以及当代现象学和分析哲学的某些议题，提供了深远的思想资源。阅读本书，即是对中世纪思想复杂性与精妙之处的全面领略。

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《剑桥大学出版社司各脱指南》为我提供了一个绝佳的平台，去审视司各脱的思想如何影响了后世的哲学发展。从他的追随者，即“司各脱主义者”（Scotists）的学术传统，到他对文艺复兴时期人文主义思想的影响，再到甚至对现代哲学某些分支的潜在启示，本书都提供了引人深思的见解。

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在阅读过程中，我深刻体会到司各脱思想的复杂性和原创性，而这本书的作者们正是凭借其卓越的学识和叙事能力，将这份复杂性呈现得如此清晰和引人入胜。他们详细探讨了司各脱的逻辑学，特别是他关于“模态逻辑”（modal logic）和“时间逻辑”（temporal logic）的开创性工作。他对概念的精确定义和推理的严谨性，为后世逻辑学的发展奠定了重要的基础。

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读完这本书，我感到自己对司各脱这位中世纪巨擘的理解达到了一个新的高度。作者们以其严谨的研究和清晰的阐述，揭示了司各脱哲学思想的深度、广度和持久的影响力。他对“存在论”（ontology）的独特贡献，特别是他对“实体”（substance）与“性质”（quality）之间关系的精妙分析，以及他对“可能世界”（possible worlds）的早期探讨，都让我看到了他思想的超前之处。

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对于那些对中世纪哲学，特别是对经院哲学感兴趣的读者来说，《剑桥大学出版社司各脱指南》无疑是一份珍贵的财富。书中对司各脱伦理学思想的深入挖掘，尤其是我非常关注的部分。作者们详尽阐释了他关于“意志的自由”（freedom of the will）的观点，以及这一自由如何在上帝的律法和人类的道德行为之间建立联系。他对于“爱”（love）作为道德动机的核心地位的强调，以及他对“美德”（virtue）的理解，都与当代伦理学思潮有着奇妙的共鸣。

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这本书为我打开了一扇通往司各脱形而上学深邃海洋的大门，让我得以一窥其关于“第一哲学”的精妙构想。作者们细致地阐述了司各脱对于“实体”（substance）和“偶性”（accident）的理解，以及他如何在此基础上构建了一个关于世界的秩序和必然性的体系。他的“形而上学的整体性”（metaphysical whole）的概念，以及他对“规定性”（determination）和“未规定性”（undetermination）的探讨，为理解宇宙的结构提供了全新的视角。

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阅读《剑桥大学出版社司各脱指南》的过程，与其说是在阅读一本关于哲学的书，不如说是在与一位博学多识的导游一同探索一座宏伟的思想殿堂。作者们不仅清晰地梳理了司各脱的核心概念，例如他的“直觉认识”（intuitive cognition）和“抽象认识”（abstractive cognition）的区分，以及“普遍性”（universals）在认识过程中的作用，还巧妙地将这些概念置于他所处的历史和哲学背景之中。读者可以清晰地看到，司各脱是如何回应和发展当时流行的亚里士多德主义和奥卡姆的逻辑，又是如何提出自己独到的见解，从而塑造了晚期经院哲学的面貌。他对“本质”（essence）和“存在”（existence）的微妙区分，以及由此衍生的关于个体性与普遍性关系的论辩，尤其发人深省。

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这本书绝对是一次令人惊叹的智识之旅，它将我带入了一个复杂而迷人的哲学世界，而这个世界的核心正是约翰·邓斯·司各脱（Duns Scotus）这位中世纪最重要的思想家之一。作者们以极其详尽的方式，深入剖析了司各脱那些看似晦涩却意义深远的思想体系。从他的本体论，即他对于“存在”本身以及“个体性”（haecceitas）的独特见解，到他关于上帝的意志自由以及其对道德和宇宙秩序的影响，再到他精妙绝伦的认识论，探讨我们如何获得知识，尤其是关于上帝的知识，这本书都给予了详尽的阐释。我尤其被他对于“形式”和“质料”关系的再思考所吸引，这与亚里士多德的传统框架既有继承又有突破，为理解中世纪哲学本体论的演变提供了关键视角。

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这本书对于理解司各脱作为一位“逻辑大师”的地位至关重要。作者们不仅梳理了他对普遍性、个体性和模态概念的分析，还揭示了他如何运用这些工具来构建其庞大的哲学体系。他关于“同一性”（identity）和“差异性”（difference）的论证，以及他如何处理“必然性”（necessity）和“可能性”（possibility）之间的关系，都体现了他对语言和逻辑的深刻理解。

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本书在解析司各脱的神学思想方面，可谓功力深厚。作者们并没有回避他那些高度技术性的神学论证，反而以清晰的语言和严谨的逻辑，带领读者一步步理解司各脱关于上帝的属性，例如上帝的无限性、全知全能，以及上帝的意志如何作为一切存在和价值的最终源头。他对“圣子论”（Christology）和“圣母无染原罪”（Immaculate Conception）等核心教义的独特解读，充分展现了他作为一位重要的神学家和哲学家所具备的非凡洞察力。

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这本书不仅仅是一本学术著作，它更是一份邀请，邀请读者参与到一场跨越时空的哲学对话中。作者们对司各脱认识论的深入剖析，特别是他关于“理智”（intellect）与“感知”（sensation）如何协同作用来认识世界，以及他如何处理“概念”（concepts）和“判断”（judgments）的形成过程，都让我对人类认识的本质有了更深刻的理解。

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