具体描述
《中国民间崇拜:岁时习俗》讲述了:中国历朝与各国交流频繁,自汉朝以来,除本土宗教道教外,各宗教陆续传入中土,如佛教、天主教、伊斯兰教等,对中国产生重大影响。同时,中国民间崇拜随着年月增长,不断成长及演化,于百姓的思想及日常生活中占一重要席位。民间崇拜成为一种社会文化现象,支配百姓的思想、道德、行为等,亦反映出中华民族的心理、信仰观念及生活习惯等。《中国民间崇拜》十卷,译自法国耶稣会士禄是遒神父的原著《Reserarches into Chinese slaperstition》(英译本)。该书法文原著于1912年后陆续出版,后由爱尔兰籍耶稣会士甘沛澍和芬戴礼翻译成英文十卷本通行于世,集中国和西方学者早期研究中国民间宗教之大成。 禄是遒吸收了同在徐家汇研究中国民间宗教的黄伯禄神父的中文文献研究成果,加上他几十年的不懈调查,对中国社会生活中的信仰活动,做了迄今为止最为完整的收集和描述。
作者简介
禄是遒(Henri Dore,1859-1931)神父,生于法国,1884年来到中国。他在上海和江南一带传教达三十多年之久,在上海、江苏、安徽和全国各地调查中国民间的迷信习俗,并收集了大量包括中国年画、符咒在内的民俗图片资料。后因健康受损,回徐家汇藏书楼工作,从事著述、研究和教学活动。1931年12月在上海去世。《中国民间崇拜》(法文本)是禄是遒神父花费毕生精力,结合文献研读和田野调查,撰写而成的关于中国民间宗教的惶惶巨著。
目录信息
“中国民间崇拜”中文版序李天纲
《岁时习俗》英译版序甘沛澍
崇拜仪式
招魂
抢童子(抢大仙)
香坛
木人——纸人
与建造房屋有关的迷信仪式
许愿
赌咒(发毒誓、诅咒)
拜弟兄
避邪物件
天信
太阳经和太阴经
玉皇大帝颁发的赦令
佛珠
烧平安香
香及其用处
打水椿
做踅子
海州道奶奶
中国的神佛圣诞及宗教节日历表
中国的节庆习俗
新年(除夕)过年
大年初一(早上)
农历正月初一到正月十五
农历正月十五
农历五月初五端午节
农历腊月初八吃腊八粥
赤豆粥的功用
被赋予神奇力量的动物、树木和植物
龟
凤凰
麒麟
龙
狐狸精
虎
仙鹤
公鸡
猫子
具有象征含义的动物
神奇的树木和果实
奇特的植物和花朵
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的文字,就像是流淌在乡间的小溪,清澈而又充满灵气,它悄无声息地滋润着读者的心田,带来一种久违的亲切感。我很少读到这样能够将学术性与文学性完美结合的书籍。作者在考据严谨的基础上,用充满人文关怀的笔触,描绘了形形色色的民间崇拜。我读到那些关于招财进宝的神灵时,感受到了普通人对美好生活的朴素向往;读到那些关于驱邪避灾的神灵时,体会到了人们面对未知时内心的不安与寻求庇护的渴望。这些情感,是跨越时代、跨越地域的,它们深深地烙印在我们的文化基因里。书中的每一个章节,都像是一个独立的故事,但又彼此关联,共同构建了一个庞大而又精妙的民间信仰图景。作者的逻辑性很强,讲解也很清晰,即使是对民间信仰不太了解的读者,也能轻松地进入书中的世界。我尤其欣赏作者在描述过程中,没有流露出任何的优越感或批判性,而是用一种尊重的态度,去理解和解读这些信仰,这让我觉得非常舒服和受教。
当我拿到这本书时,就被其沉甸甸的分量所吸引,这不仅仅是纸张的重量,更是一种历史的厚重感。作者在书中,用一种近乎考古挖掘的方式,层层剥开了中国民间崇拜的面纱。我一直认为,了解一个民族的信仰,是了解其文化和历史最直接的途径之一。这本书,就为我提供了一个非常详实和深入的视角。我被书中那些关于不同神灵、不同祭祀习俗的描写所深深吸引。比如,在描写某个地方的水神崇拜时,作者不仅介绍了祭祀的仪式,还深入探讨了当地居民与水资源的互动关系,以及这些关系如何演变成一种神圣的信仰。这种将信仰与现实生活紧密结合的分析,让我对民间崇拜有了更深刻的理解。我尤其喜欢书中那些关于“禁忌”和“仪式”的描写,它们看似繁琐,却蕴含着古老民族的生存智慧和对秩序的追求。这本书让我意识到,中国民间崇拜并非是盲目的迷信,而是承载着深刻的社会功能和文化意义,它塑造着人们的行为方式,维系着社区的凝聚力。
这本书的结构安排非常合理,内容翔实,语言生动。作者在书中,以一种非常独特的方式,展现了中国民间崇拜的魅力。我被书中那些关于不同神灵、不同祭祀习俗的描写所吸引。书中的内容,让我对中国传统文化有了更深刻的理解。我尤其喜欢书中关于一些地方性神灵的描写,它们可能不像那些全国性的神灵那样广为人知,但却在当地居民的心中占据着举足轻重的地位。作者用细腻的笔触,将这些神灵的故事娓娓道来,让我感受到民间信仰的生命力。这本书让我意识到,中国民间崇拜并非是单一的,而是呈现出地域性、民族性和时代性的多元特征。作者在梳理这些复杂现象的同时,也揭示了它们背后所蕴含的共同的人类情感和文化基因。
这本书的语言风格非常独特,它既有学术研究的严谨,又不失普通人讲述故事的亲切感。作者在处理“民间崇拜”这个敏感话题时,表现出了极高的专业素养和人文情怀。我被书中那些生动形象的描述所打动,仿佛置身于一个个古老的村落,看到村民们虔诚地祭拜着那些默默守护着他们的神灵。书中的内容,让我对中国民间信仰有了全新的认识。我曾经认为,民间崇拜可能是一些落后的、甚至是不科学的迷信,但读完这本书,我才意识到,它们是普通人生存智慧的结晶,是他们面对生活中的种种挑战时,寻求心灵慰藉和精神寄托的重要方式。作者并没有简单地将这些崇拜归类为“迷信”,而是深入挖掘它们产生的社会背景、历史渊源和文化内涵。这让我对那些曾经被我忽视的、甚至是被我误解的民间信仰,产生了深深的敬意。
这本书的封面设计就足够吸引人了,是一种古朴的色调,上面绘制着一些我不太熟悉的图案,但隐约能感受到一种庄重而神秘的气息。我拿到书的时候,心里就涌起一股强烈的探知欲,因为“民间崇拜”这个词汇本身就充满了故事感和地域特色,它不像那些宏大叙事的历史著作,而是更贴近普通人的生活,触及那些代代相传的信仰和习俗。我一直对我们国家那丰富多彩的民间文化充满了好奇,总觉得在那些看似平常的仪式、传说和神话背后,隐藏着深刻的社会变迁、人们的希望与恐惧,以及他们对世界的理解方式。这本书,我期待它能带领我走进一个鲜活的、充满人情味的世界,去了解那些不被主流历史记载,却深深根植于民间的精神力量。我希望它能用生动的故事和详实的考据,为我揭示不同地区、不同族群在漫长历史中形成的独特崇拜对象和祭祀方式,以及这些崇拜是如何影响了他们的日常生活,塑造了他们的价值观和伦理观。我更希望作者能够深入浅出地解读这些崇拜背后的文化内涵,让我不仅仅看到表面的仪式,更能理解其深层的象征意义和人文关怀。
这本书的出版,无疑为我们了解中国民间文化提供了一部重要的参考。作者在书中,对各种民间崇拜现象进行了深入的探讨和解读。我被书中那些生动形象的描述所吸引,仿佛置身于一个个古老的村落,看到村民们虔诚地祭拜着那些默默守护着他们的神灵。书中的内容,让我对中国民间信仰有了全新的认识。我曾经认为,民间崇拜可能是一些落后的、甚至是不科学的迷信,但读完这本书,我才意识到,它们是普通人生存智慧的结晶,是他们面对生活中的种种挑战时,寻求心灵慰藉和精神寄托的重要方式。作者并没有简单地将这些崇拜归类为“迷信”,而是深入挖掘它们产生的社会背景、历史渊源和文化内涵。这让我对那些曾经被我忽视的、甚至是被我误解的民间信仰,产生了深深的敬意。
刚翻开这本书,就被作者那种娓娓道来的叙事风格所吸引,仿佛是一位慈祥的长者,耐心地向你讲述那些古老而又鲜活的故事。书中的内容,与其说是学术研究,不如说是对中国民间信仰的一次深情回溯。它没有那种枯燥的理论堆砌,而是通过大量的具体事例,将一个个鲜活的崇拜对象呈现在读者面前。我读到那些关于山神、河神、灶王爷、土地公的描述时,总会想起自己小时候听过的种种传说,那些朴素的愿望,那些对自然的敬畏,那些对美好生活的祈盼,都随着文字在眼前浮现。作者的文字非常有画面感,能够让我仿佛置身于热闹的庙会,看到虔诚的信徒,听到悠扬的戏曲,闻到烧香的烟火气。更让我感动的是,书中并没有简单地罗列这些崇拜,而是试图去挖掘它们背后所蕴含的集体记忆和民族情感。比如,在描述某个地方的山神崇拜时,作者不仅仅是写了祭祀的流程,更是探讨了当地居民为何会对这座山产生如此深厚的情感,这背后可能包含了对生存资源的依赖,对自然灾害的恐惧,甚至是祖先在这片土地上留下的印记。这种深度的挖掘,让这本书不仅仅是一本关于“崇拜”的书,更是一本关于“人”的书,一本关于我们民族精神的书。
对于我这样一位对中国传统文化略知一二的读者来说,这本书无疑打开了一扇全新的大门。它不是那种填鸭式的知识灌输,而是像一位经验丰富的向导,带领我深入到那些被遗忘的角落,去发现那些被低估的宝藏。作者对于不同地区、不同民族的民间崇拜,有着非常清晰的梳理和分类,这使得我能够更容易地理解它们之间的联系与区别,感受到中国民间信仰的丰富多样性和发展演变。我尤其对书中关于一些“非主流”神灵的介绍感到惊奇,它们可能不像观音菩萨、关公那样家喻户晓,但在特定的区域和社群里,却扮演着至关重要的角色。作者没有回避这些“小神”,而是用平等的视角去审视它们,去发掘它们存在的意义和价值。这让我认识到,中国民间信仰的根基有多么深厚,它渗透到了社会生活的方方面面,从个人命运的祈求,到村庄的安宁,再到农作物的丰收,几乎每一个与生活息息相关的事物,都可能被赋予神圣的意义。
读这本书的过程,就像是在进行一次穿越时空的文化之旅。作者以其深厚的学识和独到的见解,为我展现了一个丰富多彩的中国民间崇拜世界。我被书中那些关于不同神灵、不同节日、不同祭祀仪式的描写所吸引。书中的内容,让我对中国传统文化有了更深刻的理解。我尤其喜欢书中关于一些地方性神灵的描写,它们可能不像那些全国性的神灵那样广为人知,但却在当地居民的心中占据着举足轻重的地位。作者用细腻的笔触,将这些神灵的故事娓娓道来,让我感受到民间信仰的生命力。这本书让我意识到,中国民间崇拜并非是单一的,而是呈现出地域性、民族性和时代性的多元特征。作者在梳理这些复杂现象的同时,也揭示了它们背后所蕴含的共同的人类情感和文化基因。
这本书的视角非常独特,它没有选择从宏观的历史角度去审视,而是聚焦于最基层、最细微的民间信仰现象,就像是从大海深处捞起的一颗颗闪耀着独特光芒的珍珠。作者对于每一个被提及的崇拜对象,都进行了非常细致的描绘,从它们的起源传说,到具体的祭祀仪式,再到信徒的祈求内容,都力求展现得淋漓尽致。我特别喜欢书中对于一些非常地方性的、甚至是我们日常生活中不太会注意到的神灵的介绍,它们可能只是某个村落的守护神,或者某个小小的社稷,但作者却用饱含敬意的笔触,为它们赋予了生命和故事。这些小小的崇拜,就像是散落在广袤土地上的星星之火,虽然微弱,却汇聚成了照亮无数人心灵的星空。书中的一些细节描写,让我印象深刻,比如在某个节日里,村民们如何集体进行祭祀,他们脸上那种虔诚而又带有一丝期盼的表情,以及祭祀结束后那种轻松和满足的氛围。这些细节,是那些宏大的史书所无法捕捉的,它们真实地反映了民间信仰在普通人心中的地位和作用,以及它如何维系着社会的和谐与稳定。
传教士写成这样 已经很好了
未知甚多,不过书本身很浅薄
岁时就说了春节,端午。比高延《厦门岁时记》少了很多呀。
未知甚多,不过书本身很浅薄
岁时就说了春节,端午。比高延《厦门岁时记》少了很多呀。