王安石“强辩”考

王安石“强辩”考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者: 作者:周思成 出品人:汉唐阳光 页数:275 译者: 出版时间:2024-5 价格:58.00元 装帧:精装 isbn号码:9787221182302 丛书系列:
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具体描述

熙宁二年到熙宁八年(1069—1075),是两宋历史上一个罕见的喧嚣时代。一方面,王安石在宋神宗的全力支持下,紧锣密鼓地推行新法;另一方面,围绕每一项新法的酝酿出台,新法派和反对派都势不两立,吵得不可开交。

本书借着重审史料中对王安石众口一词的评价——“强辩”,考察这场新法大辩论中两方政治人物的个性和思想,观其汇聚,观其沉淀,观其激荡,观其向后变化之端倪,由此勾勒出一个有血肉、有生气的熙宁政治的独特面貌。

熙宁变法,就像一个超大型的思想实验场,使许多重大政治议题经过了比较充分的讨论和争辩,但为什么没能通向成功的变革?本书从政治思想层面入手,通过剖析宋代书生政治家话语背后的思维框架,及其在政治实践中遭遇的困境,尝试回答这一问题。

《中国古代士大夫的政治哲学与文学实践研究》 导言:士人精神的千年回响 本书旨在深入考察中国古代士大夫阶层在不同历史时期所展现出的独特政治哲学观念、文化担当及其在文学艺术领域的具体实践。我们试图超越传统史学对个体功业的简单罗列,转而探究支撑这一群体精神世界的深层结构、价值取向及其与时代变迁的互动关系。士大夫,作为连接权力核心与民间社会的关键群体,他们的思想轨迹、道德困境和艺术创造,共同构成了中华文明发展史中一道复杂而迷人的风景线。 本书的研究范围横跨先秦至清末的漫长历史,聚焦于那些以“修身、齐家、治国、平天下”为人生终极目标的知识精英群体。我们将重点分析他们如何理解“道”与“术”、“名”与“实”、“进”与“退”之间的辩证关系,以及这种理解如何渗透到他们的诗文创作、史学著述乃至日常的处世态度中。 第一部分:思想的基石——士人政治哲学的演变 第一章:先秦理想与春秋嬗变:士的肇始与定位 本章追溯“士”这一阶层的起源,从早期的军事扈从、贵族后裔,到春秋战国时期,诸子百家争鸣背景下士人精神的觉醒。重点考察孔孟荀等儒家思想奠基人如何将“士”的身份与“仁义道德”进行深度绑定,确立了“士以弘道”的核心使命。分析游说之士的实践,揭示了早期士人如何在权力结构中寻找立身之基与施展抱负的路径。 第二章:两汉经学的束缚与超拔:儒家正统性的确立 汉代“罢黜百家,独尊儒术”后,士的身份与朝廷的意识形态机器紧密结合。本章探讨经学训练如何塑造了士人的思维范式,使他们对“天人感应”“君权神授”等理论产生依附。同时,我们也考察了“气节”观念在汉末党锢之祸中的凸显,展现了在绝对皇权下,士人如何在坚守信念与顺应时势之间进行痛苦的权衡与挣扎。 第三章:魏晋风度的形成:玄学、隐逸与个体精神的觉醒 魏晋南北朝是中国传统士人精神面临深刻危机与转型的重要时期。面对东汉末年政治的腐败和“清谈”之风的盛行,士人开始将目光投向个体生命的体验和精神自由。本章详细剖析玄学对传统儒家入世精神的冲击,以及“竹林七贤”等群体所代表的隐逸思潮,如何成为后世士人面对污浊政治环境的一种精神逃逸与自我净化途径。探讨“风度”如何成为士人区别于俗流、彰显其高迈品格的外在标志。 第四章:中晚唐的转型:藩镇割据下的“用舍不定” 中晚唐的政治分裂状态为士人带来了“出处进退”的复杂选择。本章分析了白居易、韩愈等重要人物在地方藩镇与中央朝廷之间的摇摆,以及他们试图通过文学复古(古文运动)来重建社会秩序和士人价值的努力。考察在权力分散的背景下,士人的道德标准与政治实用主义之间产生的张力。 第二部分:艺术的表达——士人文学与审美情趣 第五章:诗歌:言志与载道的美学张力 本章聚焦于士人文学的核心载体——诗歌。我们将通过对不同时期代表性诗人的作品进行细读,探讨“言志”与“载道”这两种核心美学追求是如何相互渗透、相互制约的。分析盛唐田园诗中对自然和谐的向往,与中晚唐讽喻诗中对社会弊端的深刻批判,如何体现了士人个体在理想与现实中的两难处境。 第六章:散文与史学:实践理性与道德教化 散文和史学是士人实践其政治哲学的重要工具。本章分析唐宋八大家等人的散文创作,如何通过精妙的逻辑论证和雄辩的笔力,为他们的政治主张提供理论支持。同时,考察士人对史学的态度,他们如何将历史视为一面映照当世、鉴诫后人的明镜,并将个人的是非观投射到对历史人物的评判之中,实现“以史为鉴,寓褒贬于叙事”。 第七章:书法与绘画:人格的物化呈现 在中国士人眼中,书法和绘画并非单纯的技能,而是“人品”的外化。本章探讨了文人画的兴起,分析苏轼、米芾等文人艺术家如何将对自然的体悟、对自我的超越,融入笔墨之中,形成独特的“意境”审美。考察书法线条中的抑扬顿挫,如何对应着士人性格中的刚柔并济与内在气韵。 第三部分:伦理的困境与超越 第八章:师承与朋党:知识共同体的构建与瓦解 士人阶层并非孤立的个体,而是通过师承、科举和朋党网络进行知识与政治资源的传递。本章分析了历史上重要的学术群体,如宋代的洛学、蜀学等,如何通过社群组织来维护和推广其核心价值。同时,也揭示了朋党斗争在后期如何演变为权力倾轧的工具,反噬了士人的理想共同体。 第九章:清代士人的晚期形态与现代转型 清代中期以后,随着八股取士的僵化和西方思潮的涌入,传统士人的精神世界遭遇前所未有的挑战。本章考察乾嘉学派对故典的“返源”式考证,是维护传统学术尊严的最后努力,还是对现实政治无力的逃避?分析晚清士人,如林则徐、曾国藩等,在“中体西用”的探索中,如何试图将传统士人的入世精神与应对时代变局的实用理性相结合。 结论:士人精神的当代价值 本书最后总结了中国古代士人精神的内在逻辑和历史局限性。他们的价值体系虽然植根于封建社会结构,但其中关于独立人格的坚守、对社会责任的担当以及对真理不懈的追求,至今仍具有深刻的启示意义。研究这些前辈的经验与教训,有助于我们重新审视当代知识分子在社会转型期所应扮演的角色与应负的使命。 本书资料翔实,论证严密,力求以宏观的历史视野和细致的文本分析相结合,为理解中国古代知识分子群体的复杂性提供一个立体而深入的分析框架。

作者简介

周思成,清华大学人文学院历史系副教授。主要研究领域为蒙元史、民族史和军事史,通晓英语、法语、德语,能阅读日文、俄文、意大利文、西班牙文、拉丁文、波斯文、阿拉伯文、藏文、维吾尔文和蒙古文。已出版作品《大汗之怒:元朝征伐日本小史》《规训、惩罚与征服:蒙元帝国的军事礼仪与军事法》《隳三都:蒙古灭金围城史》等,另有译著多部。

目录信息

序言 01
第一章 是孟子,还是少正卯?001
一、唐介之死 001
二、“如出一口” 007
三、自缘身在最高层 014
四、少正卯的骂名 024
五、荆公之辩术(上) 029
六、荆公之辩术(下) 039
七、尧桀是非,终成一梦 049
第二章 庙号称“神”者 057
一、卡夫卡式皇权?057
二、说难 063
三、寡人好辩 074
四、棋逢敌手 081
第三章 政治角力场 089
一、君臣一日 089
二、“议” 093
三、“对” 097
四、墨汁,还是唾沫?102
第四章 辩手如林 110
一、“熙宁点将录” 110
二、吕惠卿 113
三、“惇七” 120
四、曾布和其他人 131
第五章 旧人寥落 137
一、“细腰”政治学 137
二、君子无辩,小人有辩 141
三、前赴乏后继 145
四、“佞史”“谤书”中的“真相” 156
五、一个小结 163
第六章 天何言哉 167
一、卖果实与华山崩 167
二、政治神学危机 170
三、荆公说天变 177
四、失败的重建 181
第七章 “民本”陷阱 190
一、民意的干预 190
二、圣人和愚民 194
三、王安石:民意表达的悖论 201
四、愚民的狂欢 206
第八章 国善国恶 216
一、“高利贷”与田园诗 216
二、毁了道义经济?221
三、富人的用处 227
四、官家之惠vs豪强之暴 235
结语 246
“话语” 246
“思想” 247
“政治” 249
“人” 252
主要参考文献 255
后 记 272
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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总的来说,这本书给我的震撼在于它提供了全新的视角来审视一位极具争议性的历史人物。它不是简单的生平回顾,而是深入到其思想内核的挖掘与重建。每一次深入探讨,都像是一次对历史真相的细微剥离,充满了探索的乐趣。它成功地将严肃的历史研究与引人入胜的故事叙述完美结合,展现了作者深厚的学养和高超的叙事技巧。这本书无疑会成为我案头常备的参考书目之一,每一次重读,都可能带来新的领悟和思考。它对于理解中国历史上那些改革与保守的永恒张力,具有深远的启发意义,绝对是一部值得反复研读的佳作。

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如果用一个词来形容这本书给我的整体感受,那大概是“荡气回肠”。虽然内容涉及的是复杂的政治改革和思想论战,但作者的笔触却充满了人情味。他没有把王安石塑造成一个不食人间烟火的完人或罪人,而是将其置于一个充满矛盾和挣扎的个体生命之中。我尤其喜欢那些描绘他与同僚、与反对者之间交流的片段,那些对话的张力,那种“知其不可为而为之”的悲壮感,让人读来不禁感叹历史的无情和个体的渺小。这种对历史人物的“去神化”处理,反而让他更加真实、更具感染力。读完之后,我看向过去对这段历史的理解,似乎多了一层温厚的底色,少了一些刻板的标签。

☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种古典与现代交织的美感,拿在手里沉甸甸的,仿佛触摸到了历史的厚重感。扉页上的那句引言,更是精妙绝伦,一下子就把人拉入了那个风云变幻的时代背景之中。我记得我当时是在一个安静的午后,阳光透过窗棂洒在书页上,我迫不及待地翻开了第一章,就被作者那种娓娓道来的叙事方式所吸引。它不仅仅是一本书,更像是一扇通往宋代文人士大夫精神世界的窗户。那种对历史细节的考究,以及对人物内心世界的细腻描摹,都让我对阅读这件事充满了敬畏。阅读的过程中,我时常会停下来,合上书本,陷入沉思,想象着王安石先生在面对那些巨大争议时的心境,那种复杂的情感交织,真是令人回味无穷。这本书的排版也相当讲究,字里行间留有的呼吸感,让阅读体验极度舒适,丝毫没有阅读学术著作时常有的那种压迫感。

☆☆☆☆☆

这本书的语言风格,可谓是匠心独运,在学术的严谨与文学的优美之间找到了一个绝佳的平衡点。它避免了那些晦涩难懂的术语堆砌,使得即便是对宋代政治史不太熟悉的读者,也能轻松跟上作者的思路。特别是作者对古代典籍的引用和解读,既精准又生动,仿佛能听到那位古人在千年之前低沉的吟诵。有几处描绘场景的段落,简直可以称得上是小型的散文精品,那种意境的营造,让人仿佛身临其境,看到了当时的街景、朝堂的肃穆。这种流畅、富有韵律感的文字,极大地提升了阅读的愉悦度,让我愿意一遍又一遍地沉浸其中,细细品味每一个词语的选择。

☆☆☆☆☆

这本书的学术深度,说实话,超出了我最初的预期。我原本以为会是一本比较通俗的历史普及读物,没想到它在文献梳理和论证逻辑上做得如此扎实。每一次观点的提出,背后都有详实的历史材料作为支撑,这对于真正想深入了解某个历史人物的读者来说,简直是福音。我特别欣赏作者在处理那些关键历史事件时的那种克制和审慎,没有轻易下定论,而是将不同的史料并置,引导读者自己去思考和判断。这种开放性的探讨,极大地激发了我主动去查阅更多原始资料的兴趣。整本书读下来,我感觉自己的历史思维和批判性分析能力都有了显著的提升。它不是在灌输既定的结论,而是在构建一个可以供人游走的思想迷宫,让人乐在其中,流连忘返。

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供职于清华的青年史学学者和历史非虚构写作者周思成的新著,以宋史史料中对王安石众口一词的评价——“强辩”为切入点,采取极具历史现场感的笔法,还原了熙宁变法时期北宋朝堂之上的政治辩论群像。作者采取类似余英时于《朱熹的历史世界》一书里运用过的精神分析手法,通过纷繁史料的梳理、解读和合理的历史学想象力运用,还原“强辩”关键词背后王安石、宋神宗及新旧两派代表性人物的性格与政治取向,并以《制造路易十四》《国王的两个身体》等名著中的研究范式为参考,系统关照这些核心政治人物的性格与言行、之于两宋国运与历史变迁的巨大影响。尽管作者将这本小书谦称为“青年学人之于非专攻领域的史料读书笔记”,但其在书中体现出的高超史料运用能力、纯熟文学叙事手法、多元社科阅读积淀与本能学术想象力,都让人印象极其深刻。非常值得推荐。

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纸质太透,透另一面字

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太好看了。政治、工作、生活中的辩论式语言和辩论式思维,是对合作可能性的败坏。结果往往就是辩论越多,朋友越少。对自己正确和道德的过度自信,往往给他人造成伤害而不自知。

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纸质太透,透另一面字

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经典!