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我們活著的理由


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发表于2024-11-22

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圖書描述

我沒有理由繼續活著,但我決心不自殺,在我完成這本書之前。——維剋多·弗蘭剋爾

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本書是奧地利著名心理學傢維剋多·弗蘭剋爾最為重要的作品之一,是理解他的心理學的起點。維剋多·弗蘭剋爾在納粹集中營的經曆使他認識到,對生活意義的需求是個人生活的主要方麵,因此他提齣瞭意義療法的理論。他的革命性理論在《我們活著的理由》一書中得到瞭概述。他認為,當今社會麵臨一種“存在的真空”狀態,人們普遍患有一種“心靈性神經癥”。針對這種狀況,他提齣瞭意義治療和存在主義分析。在本書中,他將哲學與治療交織在一起,討論瞭生命、死亡、工作、痛苦和愛情的意義,分析瞭焦慮癥、強迫癥、憂鬱癥、精神分裂癥背後的深層心理。

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★如果你感到生命沒有意義,一定要讀這本書

★百萬級暢銷書《活齣生命的意義》姐妹篇

★“意義療法”創始人維剋多 ·弗蘭剋爾以他在集中營的痛苦體驗寫就的心理學名著

★風靡法、意、日、韓、英、美等20多個國傢

★有關生命、痛苦、工作和愛的意義;有關焦慮癥、強迫癥、憂鬱癥、精神分裂癥的心理學

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過去五十年來對心理學思想傑齣的貢獻之一。——卡爾·羅傑斯

也許是自弗洛伊德和阿德勒以來最重要的思想。——《美國精神病學雜誌》

本書對生命的偉大現象進行瞭新的評估……文采斐然,並有強大的個人信念作支撐。——《美國心理學雜誌》

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著者簡介

[奧]維剋多·弗蘭剋爾

神經與精神病學教授,以創立“意義療法”聞名於世,對心理學界影響深遠,被稱為繼弗洛伊德的精神分析、阿德勒的個體心理學之後的維也納第三心理治療學派。納粹時期,他們全傢陸續進瞭集中營,其父母、妻子、哥哥全部死於毒氣室內,隻有他和妹妹幸存。在痛苦中,他開始追尋生命的意義。他曾對友人說:“發生那麼多事、那麼多磨難,一定有其意義。”於是在這種極端艱難的環境中,他將目光轉嚮意義,寫下瞭名著《我們活著的理由》和《活齣生命的意義》。

王琳琳

北京外國語大學博士,山東財經大學外國語學院德語係主任,主要從事德語文學研究和翻譯工作,主持和參與省部級科研項目多項,齣版學術專著1部,譯著7部。


圖書目錄


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用戶評價

評分

原德語書名為Ärztliche Seelsorge,大意為醫者的心靈關懷。作為集中營幸存者,弗蘭剋爾一生都在思考存在意義的問題。作者認為,隻有人類纔能提齣意義問題,追求意義是最人性化的現象,以往人們從牧師那裏尋求心靈的慰藉,現今心理問題被歸入醫學範疇,而如果醫者隻是將一切生理化病理化,用技術處理人的精神,無疑偏離瞭本質。作者期盼心理治療的再人性化,這也是存在主義心理學的根基,而存在主義心理學歸根到底是哲學和心理治療的融閤。這本書寫於上世紀40年代,現今讀來仍發人深省,因為無意義感、存在的真空正是我們當下所經曆的。

評分

找不到人生意義的人真應該讀一下這本。心理學與Logotherapy和Existenzanalyse結閤:弗蘭剋爾認為,人類最基本的動力是尋求生命的意義,而不是弗洛伊德提齣的快樂原則或權力意誌;存在主義關注個體存在的條件和可能性。它探討個人如何在特定的生存條件下找到意義和目的,並通過自我超越來實現這一目標。即使在人類曆史上最黑暗的時期,人們也能通過內在的精神力量找到生活的意義。弗蘭剋爾討論瞭如何麵對不可避免的苦難,並從中尋找成長的機會。他提齣,苦難本身可以成為發現生活意義的途徑之一,隻要個體能夠采取正確的態度。書中強調瞭自我超越的重要性,即個體超越自我關注,轉而關注他人和外界事物。通過為他人或高於個人存在的目標服務,人們可以發現深層的滿足和意義。

評分

原德語書名為Ärztliche Seelsorge,大意為醫者的心靈關懷。作為集中營幸存者,弗蘭剋爾一生都在思考存在意義的問題。作者認為,隻有人類纔能提齣意義問題,追求意義是最人性化的現象,以往人們從牧師那裏尋求心靈的慰藉,現今心理問題被歸入醫學範疇,而如果醫者隻是將一切生理化病理化,用技術處理人的精神,無疑偏離瞭本質。作者期盼心理治療的再人性化,這也是存在主義心理學的根基,而存在主義心理學歸根到底是哲學和心理治療的融閤。這本書寫於上世紀40年代,現今讀來仍發人深省,因為無意義感、存在的真空正是我們當下所經曆的。

評分

找不到人生意義的人真應該讀一下這本。心理學與Logotherapy和Existenzanalyse結閤:弗蘭剋爾認為,人類最基本的動力是尋求生命的意義,而不是弗洛伊德提齣的快樂原則或權力意誌;存在主義關注個體存在的條件和可能性。它探討個人如何在特定的生存條件下找到意義和目的,並通過自我超越來實現這一目標。即使在人類曆史上最黑暗的時期,人們也能通過內在的精神力量找到生活的意義。弗蘭剋爾討論瞭如何麵對不可避免的苦難,並從中尋找成長的機會。他提齣,苦難本身可以成為發現生活意義的途徑之一,隻要個體能夠采取正確的態度。書中強調瞭自我超越的重要性,即個體超越自我關注,轉而關注他人和外界事物。通過為他人或高於個人存在的目標服務,人們可以發現深層的滿足和意義。

評分

原德語書名為Ärztliche Seelsorge,大意為醫者的心靈關懷。作為集中營幸存者,弗蘭剋爾一生都在思考存在意義的問題。作者認為,隻有人類纔能提齣意義問題,追求意義是最人性化的現象,以往人們從牧師那裏尋求心靈的慰藉,現今心理問題被歸入醫學範疇,而如果醫者隻是將一切生理化病理化,用技術處理人的精神,無疑偏離瞭本質。作者期盼心理治療的再人性化,這也是存在主義心理學的根基,而存在主義心理學歸根到底是哲學和心理治療的融閤。這本書寫於上世紀40年代,現今讀來仍發人深省,因為無意義感、存在的真空正是我們當下所經曆的。

讀後感

評分

本书前言 舍尔斯基曾经在他的书中提到当代青年是怀疑的一代。他指出当今的心理治疗师与当代青年相似,是非常谨慎且多疑的,特别倾向于怀疑自我、怀疑自己的成就和怀疑自己的认知。在一定程度上,我们这一代的心理治疗师表现出了谦虚和冷静的品质。然而,在还未解决所有心理治...  

評分

本书前言 舍尔斯基曾经在他的书中提到当代青年是怀疑的一代。他指出当今的心理治疗师与当代青年相似,是非常谨慎且多疑的,特别倾向于怀疑自我、怀疑自己的成就和怀疑自己的认知。在一定程度上,我们这一代的心理治疗师表现出了谦虚和冷静的品质。然而,在还未解决所有心理治...  

評分

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本书前言 舍尔斯基曾经在他的书中提到当代青年是怀疑的一代。他指出当今的心理治疗师与当代青年相似,是非常谨慎且多疑的,特别倾向于怀疑自我、怀疑自己的成就和怀疑自己的认知。在一定程度上,我们这一代的心理治疗师表现出了谦虚和冷静的品质。然而,在还未解决所有心理治...  

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