商事法论集（总第15卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:王保树 编

出品人:

页数:373

译者:

出版时间:2009-3

价格:32.00元

装帧:

isbn号码:9787503692505

丛书系列:

图书标签:

• 商事法
• 公司法
• 合同法
• 票据法
• 破产法
• 金融法
• 经济法
• 法律
• 学术
• 论集

好的，这是一本关于中国古代文学与文化研究的学术专著的详细介绍，与您提到的《商事法论集（总第15卷）》内容完全无关。 --- 魏晋风度与中古文学变迁：兼论士人阶层的心灵转向 本书简介 本书系一套深入探讨中国中古时期（约公元三世纪至六世纪）文学、思想、社会风貌之间复杂关联的系列研究成果的其中一册。本卷聚焦于魏晋南北朝这一中国历史上社会动荡与文化转型最为剧烈的时代，通过对文学作品、私人著述、碑刻文字及历史文献的细致梳理与重构，旨在揭示“士”阶层在政治失序背景下所经历的精神危机、审美觉醒与身份重塑过程。 本书并非对某一领域进行断代史式的全面综述，而是选取了数个关键的、相互渗透的研究切面，力求展现这一时期文化景观的复杂性和多面性。全书秉持文本细读与宏观考辨相结合的研究范式，特别关注文学形式的革新如何映照出社会心理的深层变化。 第一部分：士的困境与“风度”的生成 本部分重点剖析了汉末以来士人阶层在权力结构崩塌和儒家伦理系统受到冲击时的生存状态与心理调适机制。 第一章：玄学的兴起与个体解放的初步尝试 本章细致考察了以竹林七贤为代表的知识分子群体，如何通过对老庄哲学的重新阐释，构建出一种超越世俗规范的“风度”（Wei-Jin Style）。研究不满足于对玄学理论的简单介绍，而是深入挖掘了这种哲学思潮如何在具体的生活实践中——如饮酒、服药、山水游赏中——转化为一种具有反抗性与自我标榜意味的社会符号。特别探讨了“名教与自然”这一核心矛盾在文学表达中的体现，分析了嵇康诗歌和阮籍的《咏怀诗》如何以隐晦的笔法，表达对当权者的不合作态度以及对个体生命价值的张扬。 第二章：政治忠诚与文学哀歌的张力 魏晋时期，士人对“气节”的坚守往往与政治上的功败垂成相伴随。本章通过对“永嘉之乱”前后士人南渡过程中留下的诗文进行比较研究，揭示了地域迁移如何加剧了历史的失落感。重点分析了陆机、左思等西晋文人，他们在力图恢复汉代文采传统时所遭遇的时代局限性，以及这种局限性如何在他们的作品中转化为对时间流逝的敏感与对功名难以企及的慨叹。探讨了“怀旧”主题如何超越单纯的怀乡情感，演变为对一个已逝去（或从未真正存在过）的理想秩序的文化追溯。 第三章：风流与才情：审美标准的世俗化 本章着眼于文学批评的转向。从建安文学强调的“慷慨悲凉”到正始之音的“清峻之致”，再到永明体对声律的精微考究，审美品味的演变反映了社会对“艺术性”本身价值的日益肯定。考察了“才情”概念的提出，分析了对文人个体独特禀赋的强调，如何逐渐取代了对道德教化的文学功用性要求。重点分析了曹植在这一转型中的先驱作用，以及“才高”如何成为士人安身立命的最后精神支柱。 第二部分：山水审美与文学的“自然化”转向 中古时期文学最显著的特征之一便是山水诗的勃兴。本部分将山水视为士人逃避现实政治压力的精神庇护所，并研究了这种审美转向对文学语言和意境的深远影响。 第四章：山水诗的“内转”：从纪游到抒情 本书认为，早期山水诗（如谢灵运的作品）虽描绘自然，但仍带有明显的求仕报国的功利色彩，即将自己置于山水间的“游侠”形象。然而，到了陶渊明及后来的永明派诗人，山水开始成为自我精神状态的直接投射。本章细致分析了“空”、“寂”、“远”等核心意象的词义演变，论证了山水文学如何从外部景物描写，内化为一种内在的生命体验和哲学沉思。 第五章：笔记与杂传：中古叙事艺术的勃兴 文学形式的探索并不仅限于诗歌。本部分还将目光投向了志怪小说、博物志以及人物传记的革新。研究了干宝的《搜神记》以及裴松之注史中的叙事技巧，认为这些非正史的文本，恰恰承载了中古时期普通民众乃至边缘士人对于世界秩序的想象和对超自然力量的敬畏。这些文本的兴起，标志着文学开始关注经验世界之外的“异域”，反映了儒家正统世界观的松动。 第六章：骈文的兴盛与语言的精雕细琢 本书对骈文的“形式主义”倾向进行了辩护性考察。认为永明体与“四声八调”的创立，并非仅仅是形式上的游戏，而是中古文人面对言语意义被政治污染后，寻求在“语言本身”的纯粹美感中重建秩序的一种努力。通过对沈约、范云等人的作品分析，揭示了骈文在追求对仗工整、辞藻华丽的过程中，如何发展出一种高度自觉的、强调音韵和谐的“音乐化”书写范式。 第三部分：南北文化的互动与整合 中古时期，政权长期处于分裂状态，但文化交流从未停歇。本部分探讨了南北文学在互相影响下所呈现的吸收、抗拒与融合的动态过程。 第七章：北朝宫廷文学的“汉化”进程 聚焦于北魏孝文帝改革后，北方政权对江南文化的积极吸纳。分析了北朝宫廷中南迁士人的文学活动，考察了他们如何在异域环境中，通过诗赋、宫廷典礼文学等形式，努力维护和推广汉地文化传统。探讨了这种“文化移植”过程中，南北方原初审美观念的碰撞与磨合。 第八章：佛学思想对文学观念的渗透 本书认为，佛教的传入对中古士人的世界观产生了根本性的影响，尤其在关于“有无”、“缘起”的思考上。本章分析了以慧远、陶渊明晚期作品及相关佛教论著为中心的文本群，探讨了佛学如何为士人提供了一种关于生命无常和彼岸解脱的全新解释框架，这在一定程度上缓解了儒家“入世”失败带来的焦虑。 总结：一个时代的审美自觉 全书最后总结，魏晋南北朝文学的伟大之处，在于它在社会结构彻底瓦解的废墟上，完成了一次彻底的“审美自觉”。士人不再仅仅是道德的载体，而是成为了独立的美学创造者。他们对个体情感的真诚流露、对语言形式的极致探索，为唐代文学的繁荣奠定了不可或缺的心理与技术基础。本书试图通过对这些细节的深度挖掘，重现那个充满矛盾、挣扎与创造力的黄金时代。

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