幼学琼林

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出版者:江苏少儿
作者:程登吉
出品人:
页数:153
译者:
出版时间:2009-3
价格:10.00元
装帧:
isbn号码:9787534645549
丛书系列:
图书标签:
  • 国学经典
  • 古典文学
  • 儿童读物
  • 启蒙教育
  • 中华经典
  • 家庭教育
  • 传统智慧
  • 童谣故事
  • 国学启蒙
  • 历史常识
  • 道德教育
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具体描述

《幼学琼林》为明代人程登吉编著,本名《幼学须知》,清人邹圣脉作了增补,改名为《幼学琼林》。在中国,一直流传着一句话:“读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下。”《增广》指的是《增广贤文》,《幼学》就是指《幼学琼林》。《幼学琼林》是古代启蒙读物中影响最大、编得最好的读本之一,被称为中国古代蒙学读物中的“百科全书”。

《庄子·内篇》:逍遥游的哲学疆域 这是一部探索生命本真、超越世俗藩篱的伟大哲学经典。 它以其瑰丽的想象、深邃的思辨和洒脱的文风,构筑了一个与儒家积极入世截然不同的精神世界。它不谈具体的治国方略,不热衷于规范人伦纲常,而是将目光投向个体心灵的自由、宇宙万物的本源以及人与“道”的和谐共处。 《庄子·内篇》是全书中最核心、最受推崇的部分,集中体现了庄子思想的精华。它并非一套系统的理论说教,而是一系列富有启发性的寓言、对话和奇特的叙事,引导读者穿越逻辑的藩篱,直抵那“无何有之乡”的智慧之境。 一、 逍遥游:个体精神的绝对自由 开篇的《逍遥游》奠定了全篇的基调。庄子以宏大的宇宙尺度和奇特的想象力,描绘了鲲化为鹏的壮阔景象。从南海到北冥,从蜩螗麻雀到万年不朽的大鹏,其核心在于探讨“无用之用”与“精神的自由度”。 大鹏的飞翔,其目标并非某个具体的功利成就,而是“齐于天地”的自由翱翔。庄子借此批判了那些受制于具体目标、被世俗价值捆绑的“小我”。真正的自由,不是在既有的框架内争取更大的空间,而是跳出框架本身。他提出了“至人”、“神人”、“圣人”的理想人格,这些人能够“乘天地之正,而御六气之辩,以游乎无穷”,达到与自然本性完全合一的境界。 这里的“逍遥”,并非简单的游玩散心,而是一种心性的解放。它要求个体放下是非的判断、得失的挂碍、以及对名利的执着,从而实现心神与道的契合。 二、 齐物论:消弭对立,洞察万物一体 《齐物论》是全篇哲思最深邃的部分之一,它直指人类认知世界的根本矛盾——相对性。庄子认为,我们赖以判断世界的标准(如美与丑、是与非、生与死、大与小)都是人为建构的、相互对立的概念系统。 “彼”与“此”、“是”与“非”,不过是视角和立场的差异。当一个人能够超越这些对立的界限,达到“齐物”的境界时,一切的纷争和执着便消散了。“方生方死,方死方生”,生死本是同一气流的两面。 庄子通过著名的“子非鱼,安知鱼之乐”的典故,探讨了认知的主观性与客观性的边界。他倡导的并非放弃思考,而是认识到语言和逻辑的局限性。真正的理解,发生在语言的尽头,需要一种直观的、全身心的体悟,即“坐忘”。 三、 养生主:顺应自然,保全天性 《养生主》的主旨在于“全性保真”,即维护和保全人的天性。庄子用庖丁解牛的经典故事,阐述了“道”在实践中的体现。 庖丁解牛,游刃有余,并非靠蛮力或精确的几何计算,而是因为他“依乎天理,因乎性命”,找到了牛体天然的结构缝隙。这是一种对事物内在规律的洞悉与顺应。 人生亦然。世俗的汲汲营营、过度劳累、以及对外界评价的过度关注,都是对生命本性的损伤。养生之道,在于“知止”,懂得适可而止,顺着生命的自然脉络前行,避免将自己变成被外物役使的工具。最高的养生,是让身体和心神保持松弛与圆满,不被外在的“劌”、“劓”、“刖”等刑罚所伤害。 四、 得道:体悟与不言之教 《德充符》和《人间世》深入探讨了“德”的体现与“道”的不可言说性。 在《德充符》中,庄子描绘了那些“德”充盈到外在难以察觉的“真人”。他们的德行并非刻意表现出来的,而是自然流淌出来的状态,犹如深渊和高山,无声而有威。 《人间世》则将哲学思考引入人际关系和社会实践的层面。面对世俗的纷扰和权力的诱惑,庄子强调“心斋”——清空心灵,使其如同明镜一般,不再被外界的影像所沾染。面对强大的外部压力,个体应该学会“倚而不干”、“委而不化”,保持内在的独立性与完整性,不轻易被世俗的规矩所同化或牺牲。 五、 认知与实在:天运与应物 《秋水》和《 জানে》进一步扩展了庄子的宇宙观和认识论。 《秋水》以黄河之水与江河湖海的对话,说明了视角的局限性。局限于一隅的认知者,永远无法理解整体的广阔。只有“登高而招,莫之应手”,跳出具体的参照系,才能洞察“无垠”的境界。庄子强调,真正的智慧在于对“一”的把握,认识到万物最终都是从“道”这个原始的、混沌的“一”中流溢出来的。 《应帝王》则以“混沌”的形象,展现了道家对政治的终极态度——无为而治。帝王试图“治理”百姓,反而破坏了百姓的自然天性,如同鲁国在黄帝的指示下凿开耳孔,结果反而失去了“混沌”的状态。真正的“治”,是不作为、不干预、不设定、不强求,任由万物依循其本性发展。 《庄子·内篇》的价值,不在于提供一套行动指南,而在于提供了一种看待世界的视角——一种超脱、自由、顺应自然的视角。它邀请读者放下那些定义“自我”的标签和执念,去体验那“独与天地精神往来”的生命境界。它如同一面清澈的古镜,映照出现代人精神被过度消耗的真相,并指引我们回归那永恒而宁静的本源。

作者简介

目录信息

(一)天文(二)岁时(三)祖孙父子(四)兄弟(五)师生(六)朋友宾主(七)贫富(八)文事
· · · · · · (收起)

读后感

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断断续续看了好几次,终于把这一本薄薄的本子看完。本是旧时儿童启蒙时用的教材,故曰“幼学”,可是在读了十四年的书后,依旧不知道其中的诸多典故。原来古人认为泰阶星平是天下安然无事的象征,因此称“天下泰平”;原来称亡母曰妣,是同比,即比得上父亲的德馨;原来...  

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现在流行少儿国学热,很多出版社都有这样的国学启蒙读物,参差不齐。人民文学的书无论在版本、编注、配图,还是印刷上都比那些杂牌出版社的书好上很多,不过价格大概也是最高了。幼学琼林这本书本身没啥好说的,以前私塾的必读,要求孩子们全文背诵的,不仅文章本身琅琅上口,...  

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断断续续看了好几次,终于把这一本薄薄的本子看完。本是旧时儿童启蒙时用的教材,故曰“幼学”,可是在读了十四年的书后,依旧不知道其中的诸多典故。原来古人认为泰阶星平是天下安然无事的象征,因此称“天下泰平”;原来称亡母曰妣,是同比,即比得上父亲的德馨;原来...  

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按照刘先生的“两行”说法,现在我们绝大多数人是没有终极追求的,沉迷于浅薄、浮躁的功利。我们的“修炼”常常局限在为提高自己收入、地位而选择的培训班上面。 修炼并非源自外界,本于内心。内心的平静,而后能定;定,而后能思;思,而后能得。得到什么?就是做人...  

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按照刘先生的“两行”说法,现在我们绝大多数人是没有终极追求的,沉迷于浅薄、浮躁的功利。我们的“修炼”常常局限在为提高自己收入、地位而选择的培训班上面。 修炼并非源自外界,本于内心。内心的平静,而后能定;定,而后能思;思,而后能得。得到什么?就是做人...  

用户评价

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种典雅又不失古朴的气韵,光是捧在手里摩挲,就能感受到一股沉甸甸的历史厚重感。纸张的质地处理得非常好,不像某些现代书籍那样轻飘,而是带着一种类似老旧书卷的微哑触感,墨色的印刷清晰有力,即便是那些繁复的古代文字,也显得错落有致,赏心悦目。我尤其欣赏封面和内页排版的匠心独运,它似乎在无声地诉说着内容本身的价值,仿佛跨越了时空的限制,让我瞬间沉浸到一种庄重而又充满求知欲的氛围中。在如今这个追求速度与便捷的时代,能看到如此用心雕琢的实体书,实在是一种难得的享受。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的工艺品,每一次翻阅都带着对制作者敬意的仪式感,让人油然而生珍惜和爱护之情,恨不得将其置于最显眼的书架之上,随时都能被它的存在所触动。

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这本书的价值,还在于它激发了我们内心深处对“探求本源”的渴望。它不像某些流行读物那样提供速效的“成功学”,而是鼓励读者慢下来,去追溯一切事物的起源和最初的定义。阅读它,更像是一场与历史的深度对话,我们不仅了解了“是什么”,更重要的是理解了“为什么会是这样”。它提供了一种审视世界和审视自我的全新视角,这种视角是建立在深厚历史积淀之上的,因此具有极强的穿透力。我发现,读完之后,看待日常的新闻事件、处理复杂的人际冲突,甚至规划自己的人生目标时,思维的维度似乎都被拓宽了,能够更迅速地抓住问题的本质,过滤掉表面的喧嚣与浮躁。这绝对是一本能够长期滋养心灵、提升思维质量的宝贵读物,其价值会随着岁月的沉淀而愈发彰显。

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初读几页,我立刻被其叙事的节奏和深入浅出的笔触所吸引。作者的文笔老辣而又极富感染力,他似乎有一种魔力,能将那些看似枯燥的知识点,编织成一个个生动鲜活的故事片段。读起来完全没有那种传统“教科书”式的生硬和疏离感,反而更像是祖辈在壁炉边,慢悠悠地向你娓娓道来家族的往事和为人处世的智慧。书中对细节的捕捉极其敏锐,哪怕是描述一个简单的场景或一个日常的行为规范,都能挖掘出背后蕴含的深刻哲理,让人在会心一笑之余,陡生“原来如此”的顿悟感。这种行文风格,极大地降低了理解的门槛,使得那些原本可能需要反复揣摩才能领悟的道理,变得豁然开朗,读者的心神完全被牵引着,不知不觉间便吸收了大量的养分。

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从结构布局来看,这本书的编排逻辑严密,层层递进,绝非信手拈来、随心所欲的堆砌。它仿佛遵循着一套内在的韵律和图谱,从宏观的宇宙观,逐渐收束到微观的个体行为准则,每部分的过渡都衔接得天衣无缝,自然而然,让人感觉每往前翻一页,都是在向着一个更圆满的知识体系迈进。这种结构上的完整性,极大地提升了阅读的连贯性,避免了阅读过程中可能出现的跳跃感和疲惫感。即便是对某些领域不甚了解的读者,也能依托前文的铺垫,轻松理解后续内容的精要。不得不说,作者在整体框架的构建上,展现了非凡的全局掌控能力,使得全书如同一座精心设计的迷宫,每条路径都指向核心,引人入胜,让人流连忘返,甚至想要立刻重读一遍,以期捕捉到初读时可能遗漏的那些精妙的结构关联。

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这本书给我最大的触动,在于它对传统文化精神内核的精准拿捏和现代语境下的巧妙转译。它并非简单地对古代的典章制度进行复述,而是着重于提炼出那些历经时间考验依旧闪耀着人性的光辉的品质——那种正直、那种谦逊、那种对知识的敬畏与对自然的和谐共处。在如今这个信息碎片化、价值观日趋多元甚至混乱的时代,这本书像一盏明灯,为迷茫的现代人提供了一个坚实的参照系。它不是要求我们完全复古,而是启发我们反思,在追求进步的同时,如何守住那些安身立命的根本。我反复咀嚼书中关于“修身”和“齐家”的论述,深感其对当下社会人际关系处理和个人内心秩序重建的巨大指导意义,其价值超越了单纯的知识层面,上升到了精神层面的补给。

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