浮生六记

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出版者:中国青年出版社
作者:沈复
出品人:
页数:286
译者:朱奇志
出版时间:2009-1
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500683834
丛书系列:
图书标签:
  • 沈复
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具体描述

《浮生六记》一本追怀往事的书。“事如春梦了无痕”。然而,用敏感的心灵细细同味,再久远的事情也会依稀币现。大概人生总是不得完美,借生命的重温以获取一些活泼的暖意。清乾隆年间,一位不那么有名的书生沈复,用简约俊逸的文字,回忆自己的纯真少年和忧患中年,记录那段时光里所经历的闺房之乐、坎坷之愁、闲情之趣,浪游之快……处处流露不随人是非的市美眼光和浪漫情怀。沈复深情的双眸始终瞄向自己的妻子芸娘,这位“中国文学上最可爱的女人”,她的聪慧、爱美、襟怀、气概和痴情,让读者“阅而心醉”。

《浮生六记》流传久远,“浮迷”众多。其中两位超级“浮迷”——林语堂、俞平伯的贡献,让其成为经典并走向世界:1924年,《浮生六记》由俞平伯整理标点并首次以单行本印行后,迅速广为流传;民国时期,《浮生六记》精彩片段被选入《国文》课本;1935年,《浮生六记》由林语堂译成英文,并相继被译成德文等多种文字。

好的,以下是一部名为《浮生六记》的图书简介,内容力求详实,风格自然,旨在展现一部引人入胜的文学作品。 《尘嚣之外的微光:一部关于时间、记忆与重构的史诗》 作者: 佚名(或署名:江淮山人) 字数: 约二十万字 装帧: 精装,附录精选手稿影印件 出版社: 鸿蒙文汇 推荐语: 这不仅仅是一部回忆录,更是一次对“存在”本身的深邃叩问。它以最细腻的笔触,描绘了一幅在历史洪流中,个体生命如何抵抗遗忘、在残缺中寻找圆满的动人画卷。 卷首语:在坍塌的旧日中拾取碎片 《尘嚣之外的微光》是一部跨越了近半个世纪的私人史诗。它并非宏大叙事的载体,而是聚焦于时间如何侵蚀记忆,以及个体如何徒劳却又执着地试图将那些流逝的瞬间凝固下来。全书结构精巧,围绕着四条相互交织、却又始终保持疏离的叙事主线展开,共同构建出一个既真实可触又充满诗意迷雾的“旧世界”。 本书的作者——一个被后世称作“山人”的神秘记录者,以一种近乎强迫症般精准的观察力,记录了从二十世纪三十年代末至七十年代初,中国江南地域一个特定家族的兴衰与凋零。然而,其核心关注点,却远超家族谱系本身,直指人类经验中最恒久的主题:失落之美与记忆的可靠性。 第一部:镜花水月——故园的幻影与建筑的挽歌 全书的第一部分,笔墨主要集中于描绘一处名为“枕流别业”的古典园林。作者并非简单地罗列亭台楼阁,而是将园林作为一种记忆的容器来处理。 “枕流别业”并非仅仅是地理上的坐标,它是作者童年时代安全感的全部寄托。开篇数章,细腻地描绘了园中一草一木,比如西侧那株自清代便存在的虬曲老松,其每一道皴裂的纹理,都对应着家族中的某一件往事。作者花费了大量笔墨去复原园林中那些已然损毁的细节:光线如何透过花窗投射在黛瓦之上,雨后青石板上苔藓的深浅变化,以及特定时间点上,回廊尽头传来的丝竹之声。 然而,这种复原从一开始就带有强烈的“不可靠性”。作者不断地用脚注或插入的独白提醒读者,他所描述的景象,是经过时间滤镜美化后的产物。例如,他对某一处水榭的描述,与他翻阅的一张泛黄照片产生了细微的出入。这种叙事上的自我审视,使得“园林”不再是一个静态的背景,而是一个在作者心中不断被重塑和争辩的动态空间。它象征着逝去的秩序和无法挽回的美学巅峰。 第二部:浮世众生——群像中的个体折射 如果说第一部是关于“物”,那么第二部便是关于“人”。作者以极大的耐心,刻画了与“枕流别业”相关联的几位关键人物。但不同于传统的人物传记,这里的每个人物都带着强烈的象征意义。 其中最引人注目的,是家族中早逝的两位女性形象——一位是早慧的表姐,她精通诗词音律,却始终陷于命运的无常之中;另一位是作者童年时期模糊的保姆形象,她代表着底层劳动人民对美好生活最朴素的渴望。作者对她们的描绘,往往是通过捕捉一个瞬间的动作、一句未完的话语,或者一个眼神中的复杂情绪来完成的。 特别值得一提的是,作者对“沉默”的捕捉达到了令人惊叹的程度。他记录了人们在特定历史语境下,那些不得不保持的沉默,以及沉默背后涌动的巨大情感暗流。这些人物群像,共同构成了对“大时代背景下,个体生命能保留多少自主性”的深刻反思。他们是活在历史阴影中的灵魂,他们的故事,是沉默的证词。 第三部:器物之思——被时间遗忘的技艺与日常 本部分是全书中最具“考古学”意味的部分,作者将注意力转向那些被日常使用而逐渐磨损、最终被遗弃的器物。 作者详细记录了他对方寸之间的执着:一把老旧的紫砂茶壶的裂纹如何记录了主人的脾性;一套残缺的宋代官窑瓷片如何揭示了家族的财务变迁;甚至是一套用来抄写佛经的墨锭,其用墨的深浅也对应着记录者当时心境的波动。 这些器物,在作者笔下获得了超越其实用价值的形而上意义。它们是凝固的时间,是触摸得到的历史。作者似乎在通过对这些残损之物的描摹,试图与过去的匠人建立某种跨越时空的对话。这种对“物质文化”的执着,体现了作者对那个正在远去的手工时代的深切缅怀。他不仅记录了器物的美观,更记录了其被创造、使用、损坏和最终被遗弃的完整生命周期。 第四部:书写本身——记忆的迷宫与叙事的救赎 全书的最后部分,叙事视角明显转向了“记录者本人”与“书写行为”的辩证关系。作者开始坦诚地质疑自己叙述的真实性与目的性。 他记录了自己收集这些旧物、旧事时的心境变化:从最初纯粹的怀旧,到中期的焦虑——害怕自己对往事的构建过于主观,最终导向了一种近乎虚无的平静。他探讨了“回忆”是如何主动过滤掉痛苦和无意义的细节,而只留下那些符合当下情感需求的“高光时刻”。 这一部分穿插了大量的文学、哲学引述,探讨了“记录的徒劳”与“记录的必要性”之间的悖论。为什么明知记忆会欺骗人,我们仍要奋力去书写?作者给出的答案是:书写本身,就是一种对抗虚无、重塑自我意义的终极姿态。 结语:一场向内探索的漫长旅程 《尘嚣之外的微光》以一种含蓄而深沉的方式,探讨了现代人精神世界的困境:在快速更迭的社会中,如何保有与过去的联系,如何理解“完整性”的真正含义。它没有提供明确的答案,而是提供了一套精密的工具——细腻的观察、克制的抒情和对细节的无上敬畏——引导读者进入各自的“枕流别业”,去重新审视那些被自己遗忘或美化的生命片段。 这部作品的魅力在于其不动声色的力量。它不喧哗,不控诉,只是安静地将一个破碎的世界,用最精美的语言碎片重新粘合起来,让我们看到,即便是残缺之物,也拥有其独特而永恒的光芒。它适合那些在喧闹中寻求片刻宁静,渴望在日常琐碎中发现哲理深意的人。 (全书附录包含作者根据日记推测的“枕流别业”复原图纸若干,以及三封未寄出的信件手稿影印件。)

作者简介

沈复(1763~?),字三白,号梅逸,江苏苏州人。年轻时秉承父业,以游幕经商为生,后偕妻离家别居,妻子客死扬州。46岁时有感于“苏东坡云‘事如春梦了无痕’,苟不记之笔墨,未免有辜彼苍之厚”,乃作《浮生六记》。

目录信息


一 闺房记乐
闺房记乐白话版
二 闲情记趣
闲情记趣白话版
三 坎坷记愁
坎坷记愁白话版
四 浪游记快
浪游记快白话版
五 中山记历
中山记历白话版
六 养生记道
· · · · · · (收起)

读后感

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一.      袁宏道在《孤山小记》中说:   “孤山处士,妻梅子鹤,是世间第一种便宜人。我辈只为有了妻子,便惹许多闲事,撇之不得,傍之可厌,如衣败絮行荆棘中,步步牵挂。”   自然,这只是“山人”说的“便宜”话。“世间”真愿意“花无人戴,酒无人劝,醉也无人管...  

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《浮生六记》是我很喜欢的一本书。首先浮生这个名字,好。然后文字恬淡安然,好。最好是它记录的这一段美丽故事。 《浮生六记》作者沈复,是个典型的古代文人。古代的文人,我看有些比现在的还要好。古代男人穿长衫。长衫有一段风流的韵味,舒缓,温柔,细腻。长衫如今的男人...  

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读《浮生六记》【外三种】(含《影梅庵忆语》、《香畹楼忆语》、《秋灯锁忆》) 那一年那一刻,那一个女人,那一次不经意的回眸,那一段记忆,如同春暖时分飘过庭院的第一缕花香,芬芳刹那成梦。 可是秋风终于乍起不绝,繁花零落成泥,世间之美总蕴了短暂的宿命,正若那晨...  

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1.像沈复一样找到兴趣相投,能一起品书论画,共赏明月,互开玩笑,女扮男装,欺骗婆婆一起出去游山玩水,布衣菜饭即可乐的率真不羁的对象,真好啊。 2.如果没有时间,一定要看闺房记乐和坎坷记愁。前者能读的喜笑颜开,后者可读的愁云惨淡。文字非常的简练,生动,很多细节描...  

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想你初走时,我实在寂寥啊。盼着睡又睡不着,天亮得总嫌早。有时梦里见你,大喜,俄而梦见你走,大悲,我便哭,听得自己声音呜呜,像北风吹埙。醒来时枕上一片湿。坐起看地上光,见平生历历,都和你。我摇头笑了我自己,展开纸,所幸记得多,一天天又过在心里,过一天总有一天...  

用户评价

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这本书带给我的震撼,更多是关于“度”的把握。作者在处理生活中的苦难与欢愉时,展现出一种近乎哲学层面的洞察力。它不回避生活中的窘迫和无奈,却总能在最晦暗之处找到一丝亮色,或者说,是找到与困境共存的优雅姿态。我特别欣赏他对于“物”与“情”之间关系的探讨,那种物我两忘的境界,不是逃避现实,而是在接纳现实的基础上,提升自我精神的维度。比如描述居所的变迁,每搬一次家,都不仅仅是物理空间的更换,更像是一次对过去经验的提炼和对未来生活的期许。这种层次感,让这本书的厚度远超其篇幅。读到某些片段时,我甚至会产生一种紧迫感,觉得自己当下的生活太过浮躁和匆忙,错失了太多值得细品的瞬间。它像一面镜子,映照出我们现代人常常丢失的那份对当下、对周遭环境的敬畏之心。这种内涵的丰富性,使得每一次重读都会有新的体会,绝非一目十行可以消化的“快餐读物”。

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这本书,说实话,一开始我是冲着那个名字去的。《浮生六记》,听着就透着一股子清雅脱俗的古典韵味,我本以为会是一部讲述文人雅士风花雪月的闲适之作,类似于某种早期的生活美学指南。翻开扉页,映入眼帘的文字,却带着一种难以言喻的克制与细腻。它没有那种直抒胸臆的激情,更多的是一种对寻常日子近乎偏执的捕捉。我记得有一处描写他们搭建居所的情景,那种从无到有的创造过程,那种面对简陋环境却能自得其乐的智慧,让我不禁停下来,细细品味。作者似乎有一种魔力,能把柴米油盐这些最朴素的日常,描绘得如同精雕细琢的艺术品。比如,对于季节更替带来的细微感官变化,他总能用极具画面感的词汇去捕捉,像是把一帧帧胶片慢放给我们看。读着读着,我发现自己好像也走进了那个清幽的庭院,感受着光影的流动和微风的拂过。这不仅仅是文字的堆砌,更像是一种生活态度的展示——如何在有限的物质条件下,最大限度地激发精神世界的丰盈。那种对“雅”的追求,不是建立在奢华之上,而是源于对生活细节的深度介入和热爱。我挺欣赏这种“匠人精神”,用在对生活的热忱上。

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坦白讲,起初我对这类旧体书的阅读兴趣并不高,总觉得阅读门槛较高,生怕跟不上作者的思路。然而,这本书的文字却展现出一种惊人的亲和力。它的魅力在于其叙事节奏的张弛有度。作者懂得何时该放慢笔速,去描摹一朵花的开放,何时又该用简洁的笔触带过漫长的光阴。这种叙事上的“呼吸感”,使得阅读过程异常流畅,即使偶尔遇到生僻的词汇,也因上下文的意境烘托而不至于影响整体的理解。书中对于人情世故的描绘也十分到位,那种基于信任和理解建立起来的关系网,让人心生向往。它不是那种高高在上的说教,而是以亲身经历展示了如何与他人建立健康、互相滋养的关系。看完后,我忍不住对外面的世界产生了一种新的审视角度:或许我们不需要去追逐那些宏大的目标,只要把眼前的日子过得精致而有情致,人生便已得其所哉。这种返璞归真的力量,是极其强大的。

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这本书的语言艺术达到了一个令人叹服的高度,但最打动我的,恰恰是隐藏在华美辞藻之下那种近乎于苦涩的真实。它没有美化生活的艰难,但它教会了如何与这些艰难和平共处,甚至从中汲取力量。我最欣赏作者那份“知足者常乐”的哲学底色,这种知足并非意味着不思进取,而是一种对“足够”的清晰界定。在如今这个物欲横流的时代,这种清晰的界定显得尤为珍贵。书中的每一处细节描写,都像是作者精心挑选的样本,用以证明:美好的生活是可以被创造出来的,即使资源有限。我从中学习到一种坚韧的浪漫主义——不是空谈,而是落实到每一个清晨的粥、每一扇窗户的修补之中。这种脚踏实地的浪漫,比空中楼阁式的幻想来得更为坚固和持久。它让我开始重新审视自己对“富足”的定义,并将目光重新聚焦于内心世界的构建,而不是外部条件的堆砌。读完后,心境久久不能平静,总感觉心底被注入了一股清泉,涤荡了许多不必要的杂念。

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初读此书,最直观的感受是文笔的圆润与古朴,带着一股子老茶的香气,初尝或许觉得平淡,但回味无穷。它给我一种强烈的代入感,仿佛作者不是在记录,而是在邀请我一同参与那段逝去的时光。我尤其对其中对自然景物的描摹印象深刻,那种不是单纯的写景,而是将景物与人物的心境紧密相连的手法,十分高妙。比如描绘某个特定的季节,文字的色彩、温度甚至气味都仿佛被精准地调动起来。再者,书中的人物互动,那种含蓄而又深厚的情感流露,读来让人心头一暖。没有轰轰烈烈的誓言,只有日常相处的默契与扶持。这让我想起很多现代小说中刻意营造的戏剧性冲突,相比之下,此书的内敛反而更显力量。它教会了我,真正的幸福,往往隐藏在那些我们最容易忽略的琐碎之中,需要用心去擦拭和发现。我感觉自己仿佛在阅读一份私密的日记,那些字里行间透露出的真挚情感,跨越了时空,与我的心灵产生了共鸣。这种体验,比看那些情节跌宕起伏的故事更让人感到踏实和慰藉。

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散文之妙笔也!

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#书单#624《浮生六记》5年前因为喜欢钱海燕的画,买了全系列有她配图的书,每次从书柜选书来看的时候,总是先从“有用”的分类里选一本,把浮生划归到生活休闲里,现如今翻开阅读,看到了一部人物传记,包括悲欢离合启程转折,直到晚年归于养生,才真的获得了内心平静的快乐。看开一切的胸怀值得采纳

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前三记完整读,后三记匆匆一过。不分析地读会觉得很美好,一分析就常不爽。

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很有趣儿的书

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饿,黄书,不过挺好看的。

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