富民強省與公共服務

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出版者:
作者:湖南省行政管理學會
出品人:
頁數:324
译者:
出版時間:2009-3
價格:42.00元
裝幀:
isbn號碼:9787543856301
叢書系列:
圖書標籤:
  • 公共服務
  • 富民強省
  • 區域發展
  • 公共政策
  • 政府治理
  • 民生
  • 經濟發展
  • 社會發展
  • 中國發展
  • 地方治理
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具體描述

《富民強省與公共服務》是關於研究“富民強省與公共服務”的專著,書中具體包括瞭:努力建設公共服務型政府、建立健全公共服務體係、切實增強公共服務能力、加快推進富民強省戰略、富民強省與省域文化建設等內容。

《鄉土中國:現代社會的結構變遷》 作者:費孝通 內容簡介 本書是費孝通先生對中國傳統社會結構進行深刻剖析的經典之作,首次齣版於1947年,至今仍是社會學、人類學研究的基石文本。它並非一部宏大的政治經濟學論述,而是以細膩的田野調查和敏銳的洞察力,描繪瞭以差序格局為核心的中國傳統社會的基本麵貌及其在近現代轉型中的內在邏輯。 一、 差序格局:社會關係的組織方式 全書的核心概念是“差序格局”(Segmentary Structure)。費孝通先生指齣,西方社會結構常被理解為建立在“團體本位”之上,即個體首先隸屬於明確界定的、相互排斥的團體(如傢庭、行會、階級),團體間的關係界限清晰。然而,中國社會則迥異,它是一個以“己”為中心,由無數以血緣和地緣為基礎的同心圓嚮外擴展的、不斷變動的關係網絡。 在這個格局中,“差”指的是關係之間的差異性——不同距離的親疏、不同程度的責任義務;“序”則代錶著這種差異性所遵循的內在倫理邏輯,即“差等”。個體在社會中的位置並非固定的,而是取決於他與中心(自己)的遠近。這種結構強調的是關係本身,而非關係所依附的固定團體。例如,對父母的孝敬(近層)與對鄰裏的禮讓(遠層)遵循不同的行為規範,但都服務於維持整體關係的和諧。 二、 禮治與權力:維係社會穩定的機製 費孝通深入探討瞭支撐這一差序格局運行的內在動力——“禮”。“禮”並非單純的宗教儀式或官方法令,而是一種內在的道德規範和行為準則,它滲透於日常生活的方方麵麵。 1. 倫理本位而非法律本位: 傳統中國社會主要依賴“禮治”而非“法治”來維持秩序。禮治的特點在於它的彈性與適應性。它要求個體根據具體情境(如血緣親疏、資曆高低)來調整自己的行為,強調“分寸感”。在差序格局中,禮的功能在於明確關係中的“差”與“序”,使人際互動得以順暢進行。 2. “情”與“理”的平衡: 禮治的實施往往依賴於情感的投入和道德的說服,而非外部強製力。它要求人們在處理衝突時,盡可能通過調解、協商來恢復人際關係的平衡,而非訴諸冰冷的規則裁決。這使得社會結構具有高度的韌性,能夠吸收和消化內部的矛盾。 3. “權力”的依附性: 傳統社會中的權力(如士紳、族長)並非獨立於社會結構之外的絕對力量,而是通過在差序格局中占據有利位置(如掌握教育資源、擔任宗族領袖)而自然形成的。權力與責任、義務緊密捆綁,其閤法性基礎在於其能否有效地維持和發揮“禮”的功能。 三、 基層社會的經濟與文化 本書的後半部分將目光聚焦於中國社會的最基層單位——鄉村。費孝通認為,理解中國社會,必須深入理解農民的生活方式和經濟基礎。 1. 雙嚮的文化交流: 鄉村不僅是農耕生産的場所,更是傳統文化最深厚的載體。城市與鄉村之間存在著持續的、雙嚮的文化滲透。城市文化(如新的思想、技術)通過科舉製度、官員任命等途徑自上而下地影響鄉村;而鄉村的經濟結構和倫理觀念則構成瞭國傢政治經濟的基礎。 2. 小農經濟的限製性: 傳統小農經濟以個體傢庭為基本單位,生産方式相對封閉、分散。這種經濟基礎固化瞭差序格局的形態,限製瞭大規模的、超越地域的社會組織和契約精神的發展。土地作為核心生産資料的私有製,進一步強化瞭傢庭的中心地位。 3. “有名無實”的社會: 費孝通指齣,由於差序格局的特性,很多社會組織在形式上可能存在(如地方自治團體),但在實質上,它們的力量遠不如血緣和地緣關係所構築的網絡。這導緻瞭國傢權力在基層的滲透是間接的、依附於地方精英的。 四、 現代性的衝擊與挑戰 在探討傳統結構的同時,費孝通也敏銳地預見到現代性對這種古老結構帶來的巨大衝擊。 1. 契約精神的引入: 隨著市場經濟和現代法律體係的滲透,以血緣為基礎的差序格局開始受到以權利和義務為核心的“團體本位”思想的挑戰。人與人之間的關係逐漸從基於“親疏”的倫理關係,轉嚮基於“契約”的權利義務關係。 2. 鄉土的陷落: 現代化的進程打破瞭鄉村的封閉性,青壯年勞動力的流動、傳統教育體係的瓦解,使得支撐“禮治”的文化基礎受到侵蝕。原有的社會關係網絡因為人口的遷徙和經濟結構的變動而變得鬆散甚至斷裂。 3. 轉型的睏境: 中國社會麵臨的挑戰,是如何在不完全拋棄血緣倫理的穩定性的同時,吸納現代社會所必需的個體獨立性、效率和契約精神。一味強調西方模式的“團體本位”可能會導緻社會結構的失序和人際關係的斷裂,而完全固守舊有結構則阻礙瞭經濟的現代化進程。 總結 《鄉土中國》的價值不在於提供瞭一個靜態的“中國社會模型”,而在於揭示瞭中國社會幾韆年來動態的組織邏輯。它引導讀者深入理解,為什麼中國的社會變遷與西方的現代化路徑存在根本差異。理解瞭“差序格局”,纔能真正把握中國人在處理集體與個人、傳統與現代關係時的深層思維模式。本書是理解中國社會“人情練達”背後的深層結構秩序的必讀之作。

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