富民强省与公共服务

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出版者:
作者:湖南省行政管理学会
出品人:
页数:324
译者:
出版时间:2009-3
价格:42.00元
装帧:
isbn号码:9787543856301
丛书系列:
图书标签:
  • 公共服务
  • 富民强省
  • 区域发展
  • 公共政策
  • 政府治理
  • 民生
  • 经济发展
  • 社会发展
  • 中国发展
  • 地方治理
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具体描述

《富民强省与公共服务》是关于研究“富民强省与公共服务”的专著,书中具体包括了:努力建设公共服务型政府、建立健全公共服务体系、切实增强公共服务能力、加快推进富民强省战略、富民强省与省域文化建设等内容。

《乡土中国:现代社会的结构变迁》 作者:费孝通 内容简介 本书是费孝通先生对中国传统社会结构进行深刻剖析的经典之作,首次出版于1947年,至今仍是社会学、人类学研究的基石文本。它并非一部宏大的政治经济学论述,而是以细腻的田野调查和敏锐的洞察力,描绘了以差序格局为核心的中国传统社会的基本面貌及其在近现代转型中的内在逻辑。 一、 差序格局:社会关系的组织方式 全书的核心概念是“差序格局”(Segmentary Structure)。费孝通先生指出,西方社会结构常被理解为建立在“团体本位”之上,即个体首先隶属于明确界定的、相互排斥的团体(如家庭、行会、阶级),团体间的关系界限清晰。然而,中国社会则迥异,它是一个以“己”为中心,由无数以血缘和地缘为基础的同心圆向外扩展的、不断变动的关系网络。 在这个格局中,“差”指的是关系之间的差异性——不同距离的亲疏、不同程度的责任义务;“序”则代表着这种差异性所遵循的内在伦理逻辑,即“差等”。个体在社会中的位置并非固定的,而是取决于他与中心(自己)的远近。这种结构强调的是关系本身,而非关系所依附的固定团体。例如,对父母的孝敬(近层)与对邻里的礼让(远层)遵循不同的行为规范,但都服务于维持整体关系的和谐。 二、 礼治与权力:维系社会稳定的机制 费孝通深入探讨了支撑这一差序格局运行的内在动力——“礼”。“礼”并非单纯的宗教仪式或官方法令,而是一种内在的道德规范和行为准则,它渗透于日常生活的方方面面。 1. 伦理本位而非法律本位: 传统中国社会主要依赖“礼治”而非“法治”来维持秩序。礼治的特点在于它的弹性与适应性。它要求个体根据具体情境(如血缘亲疏、资历高低)来调整自己的行为,强调“分寸感”。在差序格局中,礼的功能在于明确关系中的“差”与“序”,使人际互动得以顺畅进行。 2. “情”与“理”的平衡: 礼治的实施往往依赖于情感的投入和道德的说服,而非外部强制力。它要求人们在处理冲突时,尽可能通过调解、协商来恢复人际关系的平衡,而非诉诸冰冷的规则裁决。这使得社会结构具有高度的韧性,能够吸收和消化内部的矛盾。 3. “权力”的依附性: 传统社会中的权力(如士绅、族长)并非独立于社会结构之外的绝对力量,而是通过在差序格局中占据有利位置(如掌握教育资源、担任宗族领袖)而自然形成的。权力与责任、义务紧密捆绑,其合法性基础在于其能否有效地维持和发挥“礼”的功能。 三、 基层社会的经济与文化 本书的后半部分将目光聚焦于中国社会的最基层单位——乡村。费孝通认为,理解中国社会,必须深入理解农民的生活方式和经济基础。 1. 双向的文化交流: 乡村不仅是农耕生产的场所,更是传统文化最深厚的载体。城市与乡村之间存在着持续的、双向的文化渗透。城市文化(如新的思想、技术)通过科举制度、官员任命等途径自上而下地影响乡村;而乡村的经济结构和伦理观念则构成了国家政治经济的基础。 2. 小农经济的限制性: 传统小农经济以个体家庭为基本单位,生产方式相对封闭、分散。这种经济基础固化了差序格局的形态,限制了大规模的、超越地域的社会组织和契约精神的发展。土地作为核心生产资料的私有制,进一步强化了家庭的中心地位。 3. “有名无实”的社会: 费孝通指出,由于差序格局的特性,很多社会组织在形式上可能存在(如地方自治团体),但在实质上,它们的力量远不如血缘和地缘关系所构筑的网络。这导致了国家权力在基层的渗透是间接的、依附于地方精英的。 四、 现代性的冲击与挑战 在探讨传统结构的同时,费孝通也敏锐地预见到现代性对这种古老结构带来的巨大冲击。 1. 契约精神的引入: 随着市场经济和现代法律体系的渗透,以血缘为基础的差序格局开始受到以权利和义务为核心的“团体本位”思想的挑战。人与人之间的关系逐渐从基于“亲疏”的伦理关系,转向基于“契约”的权利义务关系。 2. 乡土的陷落: 现代化的进程打破了乡村的封闭性,青壮年劳动力的流动、传统教育体系的瓦解,使得支撑“礼治”的文化基础受到侵蚀。原有的社会关系网络因为人口的迁徙和经济结构的变动而变得松散甚至断裂。 3. 转型的困境: 中国社会面临的挑战,是如何在不完全抛弃血缘伦理的稳定性的同时,吸纳现代社会所必需的个体独立性、效率和契约精神。一味强调西方模式的“团体本位”可能会导致社会结构的失序和人际关系的断裂,而完全固守旧有结构则阻碍了经济的现代化进程。 总结 《乡土中国》的价值不在于提供了一个静态的“中国社会模型”,而在于揭示了中国社会几千年来动态的组织逻辑。它引导读者深入理解,为什么中国的社会变迁与西方的现代化路径存在根本差异。理解了“差序格局”,才能真正把握中国人在处理集体与个人、传统与现代关系时的深层思维模式。本书是理解中国社会“人情练达”背后的深层结构秩序的必读之作。

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