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出版者:青海民族出版社

作者:陈玮

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:1998

价格:16.8元

装帧:平装

isbn号码:9787542006929

丛书系列:

图书标签:

• Tibetology
• Qinghai
• Nomadism
• 青海
• 藏族
• 游牧
• 部落
• 社会
• 文化
• 民俗
• 历史
• 人类学
• 社会学

青海藏族游牧部落社会研究 这本书深入探讨了青海藏族游牧部落丰富多样的社会结构、文化传统以及他们与自然环境之间错综复杂的关系。作者以严谨的田野调查为基础，生动地描绘了这些古老民族在广袤高原上独特的生活图景，为读者呈现了一幅立体而鲜活的民族画卷。 第一章：地理环境与部落分布 本章首先勾勒出青海省独特的地理环境特征，包括其高原地貌、气候条件、河流湖泊以及主要的草场分布。在此基础上，详细介绍了青海地区藏族游牧部落的地理分布情况，包括主要聚居区域、部落的划分以及各个部落在历史上形成的联系与边界。作者通过对地形地貌的细致分析，揭示了地理环境如何深刻地影响了游牧部落的迁移路线、畜牧业的发展模式以及社会组织的形成。此外，本章还对不同区域的生态环境差异及其对部落生活方式的影响进行了比较研究。 第二章：游牧生产方式与经济形态 游牧生产是藏族部落社会经济的基础。本章将重点剖析其传统的畜牧业生产方式，包括季节性转场、饲养的牲畜种类（如牦牛、藏绵羊、羱羊等）、传统的牧草利用方式以及与畜牧业相关的副业生产（如毛纺织、奶制品加工等）。作者不仅描述了生产的日常运作，还探讨了游牧经济的周期性、风险性以及其适应高原环境的智慧。同时，本章也将触及游牧经济模式的演变，包括商品经济的影响、传统交易方式的变迁以及市场经济与游牧生产的融合。 第三章：部落组织与社会结构 部落是游牧社会的基本单位。本章将深入探讨藏族游牧部落的组织形式，包括氏族、家庭、家族等基本社会单元的构成及其功能。作者将详细分析部落内部的权力结构、领导者（如部落首领、长老）的产生与运作方式，以及在日常生活中扮演重要角色的各项社会规范、习俗和不成文法。此外，本章还会关注部落成员之间的互助合作机制，如集体劳动、资源共享等，以及这些机制在维系部落稳定与发展中的作用。 第四章：宗教信仰与精神世界 宗教信仰是塑造藏族游牧部落文化和精神世界的关键因素。本章将侧重于分析藏传佛教在游牧社会中的地位和影响，包括其核心教义、寺院的社会功能、活佛的传承与作用，以及宗教仪式、节日和祭祀活动在部落生活中的重要性。作者还将探讨萨满教等原始宗教信仰在部分地区遗留的影响，以及这些宗教信仰如何与藏传佛教融合，共同构建了游牧民族的精神世界。此外，本章还将考察宗教对部落成员的世界观、价值观、人生观以及道德规范的塑造作用。 第五章：婚姻家庭与世代传承 婚姻家庭是社会结构的基本细胞，也是文化传承的载体。本章将详细考察藏族游牧部落的婚姻习俗，包括其婚配制度、婚礼仪式、家庭的组成形式（如核心家庭、大家庭）以及家庭内部成员的分工与地位。作者还将深入研究家庭在财产继承、子女抚养、知识技能传承等方面的作用，以及在世代传承过程中，传统价值观和生活方式是如何得以延续的。对于部分地区存在的特殊婚姻形式（如多夫多妻制），本章也将进行专门的分析与探讨。 第六章：民俗文化与艺术表现 民俗文化是民族独特性的重要体现。本章将重点介绍藏族游牧部落丰富多彩的民俗文化，包括其服饰、饮食、建筑（如帐篷、土木结构房屋）、节日庆典（如藏历新年、赛马节、射箭节等）以及各种民间传说、故事、谚语和歌谣。作者还将关注其独特的艺术表现形式，如唐卡绘画、雕塑、音乐（如弹唱、锅庄）、舞蹈等，并分析这些艺术形式如何反映游牧民族的生活情感、审美情趣和宗教信仰。 第七章：社会变迁与未来挑战 在全球化和现代化进程的影响下，青海藏族游牧部落的社会结构和生活方式正经历着深刻的变化。本章将分析这些变迁的驱动因素，包括国家政策、市场经济、教育普及、对外交流等。作者将探讨这些变迁对传统游牧生产方式、部落组织、宗教信仰、文化传承等方面带来的机遇与挑战。最后，本章将展望青海藏族游牧部落的未来发展方向，并提出对如何实现传统文化保护与现代化发展的平衡的思考。 本书旨在通过系统性的研究，为读者提供一个全面、深入了解青海藏族游牧部落社会的视角，展现他们顽强的生命力、独特的文化魅力以及在不断变化的时代中所展现出的智慧与韧性。

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这本书的叙事节奏非常独特，它不是一条直线，而更像是一张由无数细密支线交织而成的网。有时候，你会感觉自己被带着深入到某一个核心家庭的内部冲突中，听他们为了牲畜分配而进行的争执；下一刻，又被提升到俯瞰整个生态系统的宏观视角，观察气候变化对整个文化链条的冲击。这种空间和时间尺度的频繁切换，对于不熟悉此类研究的读者来说，或许需要一点适应。但正是这种多维度的扫描，使得我们得以避免对游牧社会进行扁平化的理解。作者的笔触非常克制，尤其在处理敏感的文化冲突和外部干预问题时，保持了一种令人敬佩的客观与尊重。他展示了文化适应力的强大，但同时也毫不回避地揭示了传统生活方式在面对全球化浪潮时所承受的结构性压力。这本书的价值，正在于它既歌颂了韧性，也记录了正在消逝的知识与智慧。

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我带着一种近乎挑剔的心态来阅读这本书，因为我对区域性社会学研究的严谨性有着极高的要求。坦率地说，这本书的学术功底是令人信服的。它摆脱了那种“异域风情”的猎奇视角，而是采用了扎实的社会结构分析框架。书中对“部落联盟”这一概念的解构和重构，尤其体现了作者深厚的理论素养。作者没有满足于表面上血缘关系的梳理，而是深入挖掘了资源共享机制、婚姻联姻网络在维护社会稳定中扮演的润滑剂角色。我尤其欣赏的是，作者在论证过程中，大量引用了口述历史的片段，这些未经美化的真实叙事，如同强有力的佐证，支撑起了那些复杂的社会学模型。这种理论与经验的紧密结合，使得这本书在学术界具有很强的对话潜力。它不是一本写给大众的通俗读物，而是需要读者投入精力去解码的专业文献，但一旦破解，收获的洞见是巨大的，尤其是在理解非定居群体治理模式方面。

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阅读这本书的过程，更像是一场对“时间感”的重塑之旅。在城市生活中，我们的时间是被钟表和日程表切割得支离破碎的；但在书中描绘的牧区社会，时间是以星辰的轨迹、雪线的消融以及羊群的迁徙节奏来衡量的。作者在描述日常劳作时，那种近乎诗意的精确性，让我仿佛能闻到酥油茶的香气，感受到阳光下皮毛的温暖。书中对口头传承的法律和道德规范的记录，更是让人惊叹。这些规范并非写在纸上的条文，而是渗透在每一个眼神、每一个手势中的默契。特别是关于“借牧地”和“临时合作社”的运作机制，展现了一种高度灵活且效率惊人的非正式契约体系。读完后，我不得不反思，我们现代社会追求的标准化和透明化，是否以牺牲了这种基于环境和信任的弹性治理能力为代价。这本书提供了另一个参照系，让我们重新审视“秩序”的真正来源。

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这是一部极具视觉冲击力的文字作品，尽管它没有附带大量彩色照片，但文字本身的画面感极强，仿佛每一段落都是一个精心构图的场景。我尤其对书中对于游牧者与自然界关系的哲学探讨很感兴趣。他们对待土地和水资源的观念，与我们“征服自然”的心态形成了鲜明的对比。书中深入分析了“神圣空间”在游牧地理学中的定位，这些地方不仅是宗教活动的场所，更是社会秩序的无形边界线。作者通过对这些“非物质地理”的描绘，成功地将我们从纯粹的社会学分析中抽离出来，触及到了人类与环境共存的更深层次的伦理问题。读罢全书，我感觉自己不仅仅了解了一个民族的社会组织方式，更重要的是，我似乎在某种程度上理解了一种截然不同的、与大地紧密相连的存在哲学。这本书的意义，已超越了学术研究本身，它提供了一种澄净的视角，来审视现代文明的局限性。

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这本厚重的书卷，初翻时便被那种扑面而来的、带着高原寒风气息的质感所吸引。我原以为会读到一些陈旧的田野笔记，或者某些宏大叙事的简化版本，但很快我就发现自己置身于一个更为复杂和细致的微观世界里。作者显然花费了极长的时间，不仅是地理上的跋涉，更是心灵上的沉浸。他们笔下的牧民生活，远非外界想象中那样只有“逐水草而居”的简单循环。书中对于季节更迭如何精妙地影响着牲畜的放牧路线，以及不同部族之间基于生态压力形成的微妙的权力制衡，描绘得入木三分。尤其令人印象脚注的是，作者并没有将传统习俗视为静止的化石，而是将其置于现代社会变迁的洪流中进行考察。例如，关于私有财产的界定，在游牧的流动性与现代法律框架的固定性之间，展现出的那种张力与调适，读来引人深思。每当读到一个关于家庭内部决策过程的片段，我都能感受到那种在集体荣誉感与个体生存需求之间艰难权衡的真实人情味，这比任何统计数据都要来得鲜活有力。

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