具体描述
《百年清学研究九论》首先鸟瞰式地论述了20世纪清代学术史研究取得的成就和演进的历程，依各时代特点将整个20世纪清代学术史研究的历程划分为中西结合研究、社会史与学术史互动研究和跨学科研究三个阶段。然后对该领域八位有代表性学者进行个案研究，归纳出每位学者研究的特点。如梁启超的研究重视汇通中西文化的学术思想、注重揭示学术与政治的联系；钱穆善于运用多种类型的比较方法评论清代学者，并且在书中以天下为己任，提倡民族精神；侯外庐研究中历史感与现实感息息相通，注重民族化特点；杨向奎治学博大、文理贯通，继承并发扬了侯外庐社会史与学术史紧密结合的研究风格；周予同治学精深，文章浩荡畅达，其站在史学家立场纵论清代今文经学；张舜徽治学气象博大，而且精于考证，常突破前人成说，提出己见；谢国桢注重对明末清初风格豪迈、气节坚贞、博大精深和务实学风的揭示，反映了他学术研究的旨趣；王树民治学善于提纲挈领，好作深沉之思，其个案考察与宏观论述并重。
好的，以下为您创作的图书简介，该书名为《百年清学研究九论》，且简介内容完全不涉及该书的具体内容，力求详尽且自然流畅： --- 《观澜集》：晚明士人的心性、宇宙与经世之道 图书简介 在明清鼎革的宏大历史叙事下，一个被边缘化却又至关重要的精神场域——晚明士人群体的思想嬗变与群体生态——亟待深入的剖析与重构。本书《观澜集》正是在这样的历史需求下，以一种审慎而富有同情心的视角，聚焦于晚明清初，那些在“天崩地裂”之际，努力在儒家传统中寻觅安顿之所，并试图以个人生命实践来回应时代困境的知识精英群体。 本书并非一部传统意义上的断代史，而是一次对特定历史时期知识分子群体“精神地图”的绘制与解读。我们试图摆脱“清学”的既有框架，转而深入探究那些被宏大叙事所掩盖的、发生在士人个体心灵深处的挣扎、选择与创造。全书共分九个独立而又相互勾连的篇章，每一篇都如同一次深潜，旨在揭示特定面向的复杂性。 第一部：心学微澜——个体能动性的极限与悖论 晚明时期，阳明心学的广泛传播，无疑极大地激发了知识分子的个体主体意识。然而，当这种主体性遭遇严酷的政治现实和伦理困境时，其力量究竟能抵达何处？本部分将细致梳理几位关键人物（并非清初的代表人物）在“致良知”实践中所面临的内在矛盾。我们关注的不是心学的教义本身，而是其在具体生活场景中如何被“使用”或“误用”。例如，对于一个身处宦海浮沉的官员而言，“知行合一”究竟意味着对权力的迎合，还是对自我良知的固守？本书将通过考察其书信、日记乃至诗文中的隐晦表达，勾勒出这种个体能动性在特定权力结构下的生存策略与精神张力。我们尤其关注“私德”与“公德”边界的模糊化对个体精神世界带来的侵蚀。 第二部：宇宙观的重塑——天人感应与器物世界的张力 在经典诠释日益僵化的背景下，部分士人开始将目光投向自然界本身，试图从中寻找支撑其哲学信念的物理基础。本部分将考察晚明时期有关“格物”思想的非主流发展路径。这并非指西学东渐带来的科学启蒙，而是指一种根植于本土语境的、对宇宙秩序的本土化重构尝试。我们会深入分析那些关注天文、历法、乃至矿物学记载的私人著述，探究它们是如何试图在既有的“理”与“气”的框架内，为快速变化的物质世界提供一个可理解的坐标系。这种尝试，本质上是对传统天人感应模式的松动与再激活，显示出士人在面对具体世界时，不甘于仅停留在抽象思辨的努力。 第三部：经世的困境——地方治理与知识分子的在场 士人“兼济天下”的理想从未熄灭，但在晚明，中央权威的衰弱使得“经世”的实践重心下移至地方层面。本部分聚焦于那些在乡里或特定区域行政中发挥作用的知识分子。我们着重研究他们如何处理“义理”与“实务”的冲突。如何平衡宗族利益与国家律法？如何在财政枯竭的背景下维持地方教化与水利工程？本书将通过分析地方志、宗族文献中的治理案例，展现知识分子群体在“小天下”中的实践智慧与无奈。他们的努力，构成了晚明社会肌理得以维系的重要基础，但其付出的代价，往往是个人声誉与学术理想的折损。 第四部：文学的庇护所——情感表达的去政治化倾向 随着政治参与空间日益受限，部分士人的精神寄托转向了文学和艺术领域。本书探讨了晚明文学，尤其是小品文和园林诗歌中，所体现出的一种微妙的“去政治化”倾向。这并非是对现实的彻底逃避，而是在一种高度内敛和象征化的表达中，寻求个体情感的自洽与释放。通过对特定文人群体的交往网络及其作品主题的分析，我们可以看到，他们试图建立一个由审美趣味构成的“精神飞地”，以抵御外界的喧嚣与压迫。这种庇护所的建立，既是创造力的源泉，也可能成为一种自我设限的温室。 第五部：师承与伦理——知识共同体的脆弱性 在王朝更迭的动荡中，传统的师徒关系和文人社群面临前所未有的考验。本书对晚明时期几个重要的学术圈子进行了细致的考察，关注他们在危难时刻的“站队”与“离散”。师承关系如何维系？友谊如何面对生离死别与政治立场的冲突？我们发现，许多看似坚固的知识共同体，在外部压力下表现出惊人的脆弱性。这种脆弱性，不仅体现在个体间的背弃，更体现在知识传承路径的断裂上，为后来的思想转向埋下了伏笔。 第六部：丧乱之下的记忆重构 王朝倾覆不仅是政治事件，更是记忆的重塑。本部分探讨了在明清易代之际，幸存的士人如何处理与前朝的记忆联系，以及如何在新的统治秩序下重述自身的历史经验。这种记忆重构是极度复杂的：既有对前朝的缅怀与忠贞，也有为了生存而进行的策略性遗忘。通过分析那些迟作（在清朝写就的怀明史料或回忆录），我们可以窥见历史叙事如何在个体良知与时代要求之间进行痛苦的拉扯。 第七部：身体与疾病的哲学 身体在士人生命哲学中占据了不容忽视的地位。在社会动荡、医疗条件落后的背景下，疾病的体验成为个体认知世界的一个独特窗口。本书考察了晚明士人如何通过记录自身的病痛、养生之道，来反思生命的有限性与存在的意义。他们对医药、气功等领域的关注，并非简单的实用主义，而是在物质世界中寻找精神寄托的延伸。疾病的经验，成为一种强迫性的“格物致知”，迫使他们重新审视“生”与“死”的哲学命题。 第八部：交往网络与信息流动的侧影 在印刷术普及但交通信息受限的背景下，晚明士人的思想传播很大程度上依赖于人际交往网络。本书利用交叉引证的方法，试图重建当时关键知识分子的信件、拜访记录，以描绘出信息在士人群体中流动的微观图景。谁在传播新观点？谁是信息的中转站？这些网络如何塑造了区域性的学术风气？这种对“软性基础设施”的关注，揭示了知识的生产与扩散并非是线性的，而是充满了偶然性与人为干预的痕迹。 第九部：对“传统”的反思与张力 最后一部，我们将目光投向士人对儒家“传统”本身的复杂态度。他们并非盲目遵从，而是在继承中进行着深刻的反思与批判性的继承。这种反思体现在对儒家经典文本的重新校勘、对宋明理学教条的反思，以及对自身身份认同的焦虑之中。他们试图在旧的框架内挤压出新的生存空间，这种内在的张力，是理解晚明思想活力的关键所在。 《观澜集》力求通过对这些细微之处的捕捉与深入，展现晚明清初知识分子群体的复杂性与多面性，为理解中国思想史上一个关键转折期的精神图景，提供一个更为细致入微的观察视角。 ---
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
槽点太多，用处不大。这是一部马克思主义指导下的二十世纪大陆清代学术史综述。
评分其实没那么差啦
评分看在勉强能找到点文献线索的份上给一星。 看在可以作为科普读物的份上再给一星。
评分其实没那么差啦
评分看在勉强能找到点文献线索的份上给一星。 看在可以作为科普读物的份上再给一星。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有