具体描述
在宋明理学的展开过程中，张载哲学所发挥的枢纽性作用，早已成为学术界的一般常识。长期以来，关于张载的研究和讨论一直是中国哲学研究的热点之一。《气本与神化》以相关基本文献的细读和精准的概念分析为基础，通过彰显文本自身的肌理，来重构张载哲学的固有脉络。在试图将张载哲学回置入历史的精神语境的过程当中，“述”的解释学态度重构了一个场域，而这一场域使得读者与思想家的“相遇”成为可能。
《气本与神化》2008年在我社初版，印数4000册，豆瓣评分8.7，近几年不断有读者问起，旧书在孔网被炒至二三百元一本。现纳入作者的作品集精装再版，作者进行了适当的增删，重写了一篇较长的后记。
作者简介
杨立华，哲学博士，现任北京大学哲学系教授、博士生导师。主要研究领域为中国哲学史、儒学、道家与道教，近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究。出版专著有：《思诚与见独之间——中国哲学论集》（北京大学出版社，2022年）、《庄子哲学研究》（北京大学出版社，2020年）、《中国哲学十五讲》（北京大学出版社，2019年）、《一本与生生：理一元论纲要》（三联书店，2018年）、《宋明理学十五讲》（北京大学出版社，2015年）、《中国儒学史（宋元卷）》（合著，北京大学出版社，2012年）、《郭象〈庄子注〉研究》（北京大学出版社，2010年）、《气本与神化：张载哲学述论》（北京大学出版社，2008年）和《匿名的拼接：内丹观念下道教长生技术的开展》（北京大学出版社，2002年），译著五部：《王弼〈老子注〉研究》《近代中国之种族观念》《宋代思想史论》《章学诚的生平与思想》《帝国的话语政治》等，发表学术论文五十余篇。
目录信息
序 陈来/ 1
导论1
一 北宋立国基础中的畏与忧1
二 历史鉴戒与疑忌之心6
三 变法与党争10
四 《左传》与《周官》13
五 风俗与道德18
第一章 传 略25
一 生 平25
二 志趣与情性28
三 道学交游32
第二章 虚与气39
一 论 形39
二 论 象45
三 参 两50
四 虚与气53
五 兼体无累63
六 生 死66
第三章 神与化77
一 论 化77
二 论 神82
三 神与化89
四 神化与虚实93
五 小 结98
第四章 太 和103
一 理104
二 诚108
三 道113
四 小 结116
第五章 物 理119
一 阴 阳120
二 众 理123
三 物 怪131
第六章 感与性135
一 物与感135
二 感与通140
三 感与性144
四 圣人用感151
五 余 论154
第七章 心与性157
一 论 性157
二 论 心172
三 心与知177
四 文字与心183
第八章 成 性187
一 大与化188
二 变化气质与虚心191
三 弘大与谨敬196
四 自诚明与自明诚201
五 穷 理203
六 博文约礼205
第九章 礼 乐211
一 熙宁变法与“王政之事”212
二 井田与封建215
三 礼 乐226
第十章 大 易239
一 《横渠易说》的成书年代241
二 释《易》体例245
三 大《易》归旨252
四 易学哲学257
五《易》道中的政治哲学265
再版补记273
· · · · · · (收起)
读后感
📘基本信息书名：《气本与神化-张载哲学论述》 作者：杨立华 类别：哲学 出版社：北京大学出版社，2024年1月第1版第1次印刷 阅读时间：2023年12月 📕为什么选择这本书？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 北大社出版 北大哲学系教授作品 📗看完回顾 ...
原文载于：《哲学门》第19辑 我们知道，在宋代道学传承中，张载处于很特殊的地位，所以现代学者对于张载的研究呈现出复杂而多元的面向：对张载气论的重视，涉及到气论与理学或者说儒学的复杂关系；把张载纳入以理学和心学为思潮主流的道学系统中，涉及到可能扭曲张载诸多概念原...
📘基本信息书名：《气本与神化-张载哲学论述》 作者：杨立华 类别：哲学 出版社：北京大学出版社，2024年1月第1版第1次印刷 阅读时间：2023年12月 📕为什么选择这本书？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 北大社出版 北大哲学系教授作品 📗看完回顾 ...
【作者简介】陈来，清华大学国学研究院院长、清华大学校学术委员会副主任、清华大学文科资深教授、清华大学哲学系教授。著作多种，除三联书店已出版的“陈来学术论著集”十二种外，还有《仁学本体论》《儒学美德论》《孔夫子与现代世界》《从思想世界到历史世界》《近世东亚儒...
📘基本信息书名：《气本与神化-张载哲学论述》 作者：杨立华 类别：哲学 出版社：北京大学出版社，2024年1月第1版第1次印刷 阅读时间：2023年12月 📕为什么选择这本书？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 北大社出版 北大哲学系教授作品 📗看完回顾 ...
用户评价
**评价四：对时间维度与记忆错位的哲学探讨** 这本书最吸引我的地方，在于它对“时间”这一概念的颠覆性处理。它没有遵循线性的叙事逻辑，而是像一个迷宫，让时间在不同的人物和事件之间反复折叠、跳跃。读者必须像侦探一样，去重建被作者有意打乱的时间轴，从而拼凑出事件的全貌。这种非线性的叙事手法，完美地映照了人类记忆本身的不可靠性和主观性。记忆并非是历史的精准记录，而是不断被重塑和遗忘的产物。书中某些角色的“回忆”与“现实”之间的巨大落差，让人深思：我们所坚信的过去，究竟有多少是真实的，又有多少是为了支撑我们此刻存在的虚构？作者通过这种结构上的实验性，成功地探讨了“真实”与“感知”之间的永恒张力。读完之后，你对自身历史的看法都会产生微妙的动摇，这是一种非常深刻的智力挑战。
**评价二：对权力结构与集体无意识的深刻反思** 这本书的阅读体验，与其说是在“读”一个故事，不如说是在“经历”一场关于社会运作机制的深度剖析。作者对权力层级的描绘极其写实且冷峻，揭示了在看似稳定和谐的表象之下，隐藏着多少微妙的制衡与赤裸的操纵。我必须承认，有些章节读起来令人感到压抑，因为它毫不留情地撕开了社会契约的温情面纱，暴露了群体行为中那种根深蒂固的、非理性的驱动力。这种对“集体无意识”的挖掘，远比一般的社会学著作来得更为生动和震撼。它迫使读者审视自身在社会机器中所处的具体位置，以及我们是如何在不知不觉中，成为了维护某种既定秩序的齿轮。文风上，它呈现出一种古典主义的严谨与现代主义的破碎感相融合的独特气质，使得叙述既有历史的厚重感，又不乏对当下困境的敏锐捕捉。这是一部需要带着批判性眼光去审视的作品，而非仅仅寻求娱乐。
**评价三：文学性的巅峰展示与语言的魔力** 这本书的文字本身就是一种享受，简直可以说是语言的饕餮盛宴。作者的遣词造句达到了近乎于诗歌的境界，每一个句子都经过了精心的打磨和雕琢，散发出一种独特的韵律美。不同于某些当代文学的追求简洁或碎片化，这里的文字是饱满的、丰盈的，充满了复调式的张力。它似乎在挑战读者的词汇量和理解深度，但绝不是故作高深。相反，正是这种繁复的表达，成功地营造出了一种超越现实的、近乎神话般的氛围。尤其是在描写人物内心冲突和环境变化时，那些排比句和复杂的从句结构，如同层层叠叠的音乐和声，将情感的浓度推向极致。我常常会停下来，仅仅是为了回味某一个词组或一个段落的结构，感叹于作者如何能将如此抽象的情感，用如此具象而华美的词藻去承载。这无疑是一部文学造诣极高的作品，对语言艺术的爱好者来说，简直是不可多得的珍品。
**评价一：探寻宇宙的奥秘与个体的觉醒** 这本书的叙事结构犹如一张精心编织的巨网，将宏大的宇宙图景与个体内心的挣扎细腻地交织在一起。作者的笔触时而如同精密的外科手术刀，剖析着人类文明演进中的关键节点；时而又化作饱含哲思的烟云，在读者的心头萦绕不去。我尤其欣赏它对“存在”这一古老命题的新颖阐释，不再是枯燥的形而上学探讨，而是通过一系列扣人心弦的事件和性格鲜明的角色，将哲学思辨融入到血肉丰满的故事之中。阅读过程中，我时常感到一种强烈的共鸣，仿佛书中的每一个场景都在提醒着我，我们对世界的认知是多么有限，而探索的欲望又是多么原始而强大。书中的隐喻和象征手法运用得极为高超，需要反复咀嚼才能品出其中深藏的意味。那种在阅读结束后，仍需花费数日时间梳理思绪，试图将书中的碎片重新拼凑成一个完整世界体系的体验，实在是令人难忘。它不是那种读完就束之高阁的消遣读物，更像是一份需要耐心对待的知识地图，指引着心灵的航向。
**评价五：世界观构建的宏大叙事与文化元素的融合** 这部作品展现了令人难以置信的想象力，它构建了一个完整、自洽且细节丰富的次生世界。这个世界的历史、地理、社会规范乃至其独特的信仰体系，都经过了极其细致的考量和铺陈。令人称奇的是，作者并没有生搬硬套任何已有的文化原型，而是巧妙地融合了多种看似不相关的文化符号，创造出一种既陌生又熟悉的感觉。这种全球视野下的文化拼贴，赋予了故事极强的张力和深度。它不仅仅是在讲述一个发生在某个地方的故事，更像是在描绘一个可能存在于多元宇宙中的文明缩影。阅读过程中，我不断地在脑海中勾勒出那些被文字描述的奇特景观和仪式场景，那种沉浸式的体验，让我感觉自己仿佛真的参与了书中世界的历史进程。对于那些热爱深度世界构建和复杂背景设定的读者来说，这本书绝对是值得细细品味的“史诗级”文本。
张载的哲学体系为我们提供着一个认识世界的视角，能够让我们通过他的古典哲学提升我们的哲学自信心，让中国哲学在这种分析之中让更多人熟悉，让中国哲学在世界的哲学史中占据一席之地。 而且，张载的哲学之中还有着对于现实世界的洞悉。比如他的宇宙观，他对于世界的认识，他对于宋明理学的贡献，等等。这些都是我们了解张载必须要完成的任务。那就让我们通过这样一部经典的著作《气本与神化》再版的机会，再次走入张载的哲学世界，再此感受中国古代哲学所应具有的魅力。
比较一般，逻辑并非很清晰，还是和前人一样泛泛而谈，特点是把确立神为形上本体，而贬斥了太虚，这是对之前牟宗三、丁为祥等人的批判，但我不赞同这种观点，还是停留在朱熹的理学框架中，没能把真正的张载还原出来，对问题的把握我还是更赞同牟宗三的观点，而太虚即气的逻辑结构的问题我认为目前各家都不够好，要么就是落入马原的范式，要么就是被西学牵着鼻子走，尚未有人还原出真正的原始儒家的精神
张载的哲学体系为我们提供着一个认识世界的视角，能够让我们通过他的古典哲学提升我们的哲学自信心，让中国哲学在这种分析之中让更多人熟悉，让中国哲学在世界的哲学史中占据一席之地。 而且，张载的哲学之中还有着对于现实世界的洞悉。比如他的宇宙观，他对于世界的认识，他对于宋明理学的贡献，等等。这些都是我们了解张载必须要完成的任务。那就让我们通过这样一部经典的著作《气本与神化》再版的机会，再次走入张载的哲学世界，再此感受中国古代哲学所应具有的魅力。
事实上，张载带给我们的不仅仅这四句，他的哲学在宋明理学的展开过程中所发挥的枢纽性作用，早已成为学术界的一般常识。作为北宋时期的思想家、教育家、理学创始人之一，张载的思想对后世产生了深远的影响，具有承上启下的作用。
事实上，张载带给我们的不仅仅这四句，他的哲学在宋明理学的展开过程中所发挥的枢纽性作用，早已成为学术界的一般常识。作为北宋时期的思想家、教育家、理学创始人之一，张载的思想对后世产生了深远的影响，具有承上启下的作用。
