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出版者:

作者:徐金华 编

出品人:

页数:212

译者:

出版时间:2009-4

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787506741026

丛书系列:

图书标签:

• 性传播疾病
• 性健康
• 医学
• 公共卫生
• 预防
• 治疗
• 性教育
• 传染病
• 健康指南
• 性医学

好的，这是一份关于一本名为《性学探索：历史、文化与社会变迁》的书籍的详细简介，这份简介避免提及任何性病相关内容，力求内容丰富且自然流畅，旨在吸引读者深入了解性在人类社会中的多重面向。 --- 《性学探索：历史、文化与社会变迁》 内容简介 《性学探索：历史、文化与社会变迁》是一部宏大而细腻的研究著作，它将读者带入一场跨越千年、横跨东西的智识之旅，深入剖析“性”这一人类最基本、最复杂，也最富争议的议题，如何在历史的长河中不断演变，如何在不同的文化土壤中呈现出千姿百态的面貌，又如何在社会结构的变迁中被重新定义与塑造。本书并非仅仅聚焦于某个单一的方面，而是以一种综合性的视角，将历史学、社会学、人类学、心理学、哲学、艺术史乃至文学批评等多学科的研究方法融为一体，勾勒出一幅关于性观念、性实践、性规范以及与性相关社会制度的全面图景。 本书的开篇，便将目光投向了遥远的史前时代。作者借助考古学的发现、人类学的民族志研究以及生物学的进化理论，试图还原人类早期对性的认知与行为模式。从生殖的本能冲动，到部落社会中围绕繁衍、氏族延续而产生的早期社会规范，再到不同文明起源时期，性神话、创世故事中对性力量的解读，本书都进行了饶有趣味的探讨。例如，书中分析了古代文明中广泛存在的生殖崇拜，以及其如何与农业社会的丰饶、部落的兴旺紧密相连。同时，也审视了早期社会中可能存在的性别角色分工，以及这些分工如何潜移默化地影响了后世的性观念。 随着文明的兴起与发展，本书逐一考察了各个主要历史时期和文明古国在性问题上的独特轨迹。《古代希腊与罗马：自由与约束的交织》一章，将带领读者走进古希腊哲学思辨中的爱欲哲学，柏拉图、亚里士多德等哲学家对“爱”（eros）的理解，以及雅典社会中公民之间的同性关系（尤其是在军事与教育语境下的“佩达拉斯特”关系）与家庭性伦理的复杂张力。同时，也揭示了罗马帝国时期，尽管社会整体上表现出相对的自由开放，但围绕婚姻、继承、奴隶的性利用等方面，依然存在着严苛的法律与道德规范。本书深入分析了这些古代社会对身体、欲望以及性别身份的理解，如何为后世西方文明的性文化奠定了基础。 在东方文明的视野下，本书同样展开了细致的考察。《中国古代：阴阳、礼仪与情欲的平衡》一章，将带领读者领略中国传统文化中独特的性学智慧。书中探讨了儒家思想下对“礼”的强调，如何规范了家庭伦理与性关系，但同时也深入挖掘了道家思想中对“精气神”的修炼，以及房中术等旨在和谐阴阳、延年益寿的性实践。书中还会触及中国文学艺术中对情欲的含蓄表达，以及在某些历史时期，官方对性行为的宽容度与民间对自由情感的追求之间所形成的微妙平衡。从《诗经》的思念之情，到唐传奇中的艳丽故事，再到明清小说对复杂情感世界的描绘，本书将通过丰富的文化载体，呈现中国古代丰富多彩的性文化景观。 中世纪的欧洲，在宗教力量的笼罩下，性观念发生了显著的转变。《基督教的禁欲与罪孽：身体的赎罪与灵魂的升华》一章，详细梳理了早期基督教教义中对肉体欲望的贬低，以及圣奥古斯丁等神学家对“原罪”概念的阐释，如何将性行为与罪恶、羞耻紧密联系起来。本书探讨了教会如何通过婚姻制度、忏悔仪式等方式，对个体性行为进行严格的管控，并将禁欲主义推崇为一种至高的道德境界。然而，即便在如此严格的禁欲主义背景下，书中也并未忽视民间信仰、世俗文学中对爱欲的隐秘表达，以及骑士文学中“宫廷之爱”（courtly love）所呈现的理想化情感与身体亲密之间的微妙界限。 文艺复兴时期，随着人文主义的兴起，人们对人性的关注重新回归，身体与情感的价值得到重新肯定。《文艺复兴与启蒙：理性、情感与身体的解放》一章，将展示这一时期艺术家、思想家们如何开始以更加开放和赞美的眼光看待人体与性。从达芬奇、米开朗琪罗的艺术作品中对人体曲线的赞颂，到波提切利《维纳斯的诞生》所象征的美的觉醒，都反映了社会审美观念的转变。同时，启蒙运动的理性主义思潮，也开始挑战传统的性道德束缚，对婚姻的契约性、个体的情感自由进行了新的探索。本书将深入分析这一时期，思想家们如何从神学束缚中挣脱出来，试图以理性和人道主义的视角来理解和规范性。 进入近代社会，工业革命的到来、社会结构的剧烈变迁，以及科学技术的飞速发展，对性观念与实践带来了前所未有的冲击。《工业革命与现代社会：科学、道德与性行为的重塑》一章，将详述维多利亚时代严苛的性道德标准，以及与之相伴的社会矛盾与压抑。但同时，本书也分析了科学界对性行为的初步研究，例如精神分析学派的兴起，弗洛伊德对人类潜意识中性驱力的强调，如何为理解性提供了新的理论框架。书中还将探讨，在城市化进程中，传统家庭结构的瓦解，以及新兴的工人阶级、资产阶级在性观念与实践上的差异。 20世纪以来，社会思潮的激进变革，以及性别研究、酷儿理论的崛起，更是彻底颠覆了许多传统的性观念。《20世纪至今：女权主义、性解放与多元化身份的觉醒》一章，是本书的重点和高潮。本书将详细阐述20世纪初女权运动对男女平等、性权利的争取，以及20世纪中叶“性革命”的爆发，如何挑战了传统的婚姻制度、贞操观念，将避孕、堕胎等议题推向公共讨论的前沿。书中还会深入分析后现代语境下，性别身份的流动性、多样性，以及酷儿理论对二元对立的性别二分法、异性恋霸权的挑战。本书将探讨，在当代社会，性取向、性别认同的多元化如何成为被日益承认和尊重的现实，以及由此引发的关于权利、自由与社会接纳的广泛讨论。 此外，《性学探索：历史、文化与社会变迁》在每一章节的分析中，都极其重视不同文化背景下的差异性。本书不会将西方现代的性观念简单地套用到其他文化中，而是力求展现不同文明在性问题上各自独特的历史进程和文化逻辑。例如，书中会对比西方社会对“个体性”的强调，与一些东方文化中更侧重“家族繁衍”、“社会和谐”的性伦理取向；会分析不同宗教传统，如伊斯兰教、佛教等，在性禁忌、婚姻习俗、女性地位等方面的具体规定及其历史演变。 本书的叙事风格流畅而富于洞察力，作者避免了枯燥的学术术语堆砌，而是通过生动的历史场景、引人入胜的人物故事、精妙的文化解读，将复杂的性学议题呈现在读者面前。书中穿插了大量具有代表性的文学作品、艺术绘画、哲学论著的分析，力求让读者在感受历史的厚重与文化的魅力同时，也对性这一人类永恒的议题，获得更为深刻、全面、辩证的理解。 《性学探索：历史、文化与社会变迁》不仅是一部关于“性”的史书，更是一部关于人类自身理解、社会构建与文化演变的宏大叙事。它邀请每一位读者，以一种开放的心态，去审视我们自身与性之间的复杂关系，去理解人类在漫长历史中所付出的努力与所经历的挣扎，去思考如何在尊重差异、包容多元的当代社会中，构建更为健康、平等、自由的性文化。无论您是历史爱好者、社会学研究者，还是对人类情感与社会关系充满好奇的普通读者，《性学探索：历史、文化与社会变迁》都将为您提供一个前所未有的、深刻而启发的阅读体验，引领您超越浅显的认知，触及人类经验中最核心、最动人的维度。

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这本《**性病**》的书，我得说，我完全是被它那充满哲学思辨和对人类情感深入剖析的文本所吸引的。初翻开时，我以为会是一本直白讲述生理健康的科普读物，毕竟书名如此直接，但随即我就发现自己踏入了一个比我想象中复杂得多、也精妙得多的精神迷宫。作者似乎对现代社会中人与人之间那种微妙的、时常处于崩溃边缘的连接状态有着近乎病态的敏锐。它没有给我提供任何医学知识，相反，它探讨的是关系中的“感染”——那种一旦沾染就难以摆脱的情感依恋、误解和代际创伤。书中的叙事结构非常破碎，像是一系列被精心挑选过的、充满张力的对话片段和内心独白堆砌而成。我尤其欣赏其中关于“信任的溶解”那几章，作者用极其克制的笔触，描绘了一个角色如何在一系列微不足道的背叛中，彻底放弃了对外界的敞开。那种由内而外的、缓慢而痛苦的自我封闭过程，被刻画得入木三分，读起来让人感到一种深刻的共鸣，仿佛作者偷窥了我们每个人在最脆弱时刻的内心剧场。这本书更像是一面镜子，反射出的不是疾病本身，而是我们内心深处那些不愿触碰的阴影和裂痕。

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这本书给我的最大感受是它对语言本身的解构和重塑。作者似乎对“清晰”这个概念抱有深刻的怀疑。在《**性病**》中，很多句子读起来像是从梦境中直接提取出来的，它们在语法上可能成立，但在逻辑上却游走在边缘，充满了矛盾和隐喻的重叠。我感觉作者在不断地测试词语的边界，试图找到那些无法被日常交流轻易吞噬的、更深层的含义。例如，书中对于“渴望”的描绘，不是用“想要”或“爱慕”这样直白的词汇，而是通过一系列感官体验的并置来实现——比如雨后泥土的气味、老旧唱片机发出的嘶嘶声，以及瞬间的寒意。这种高度依赖感官体验和联觉的写作手法，使得阅读过程变成了一种主动的、几乎是身体性的参与。它不是在告诉你一个故事，而是在你脑海中构建一个由气味、声音和模糊的视觉构成的独立世界。这是一部真正意义上的“作者之书”，而不是迎合读者的产物，它的晦涩和不妥协恰恰是其魅力所在。

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说实话，这本书的文学手法简直是教科书级别的炫技，但又完全不显得空洞。我是在听完一个关于后现代主义叙事手法的播客后，特意找来这本书来印证其观点的。作者似乎对时间线有着一种戏谑的态度，故事的推进完全依赖于角色的心理投射和记忆的碎片化重构。我尤其欣赏它在探讨“责任”和“逃避”时所采用的那种非线性的叙事技巧。比如，一个看似无关紧要的童年事件，通过反复的倒叙和不同视角的侧写，最终揭示出其对成年后所有决策的决定性影响，这种结构设计堪称精妙。书中几乎没有传统意义上的情节高潮，一切都发生在你无法察觉的内在深处。它迫使读者放弃传统的阅读习惯，去主动填补那些留白的空白，去构建属于自己的意义链条。这本《**性病**》与其说是在讲故事，不如说是在展示一种思考世界的全新模式，它挑战了读者对“连贯性”的迷恋。

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对于追求实用价值的读者来说，这本书可能会让人感到极度困惑和失望。我买它纯粹是因为朋友的强烈推荐，他们反复强调这本书“发人深省”。结果发现，它几乎是一本关于“无意义”的宣言。书中描绘的场景大多是沉闷、重复且缺乏明确目标的日常生活：无休止的会议、程式化的社交、对物质的盲目追求。作者对这些日常细节的捕捉，细致到令人发指，但目的似乎是为了证明这些活动的空洞性。它没有提供任何解决方案，没有给出任何积极的导向，甚至连一个明确的反派角色都没有。一切都是灰色的，流动着的，没有固定的形态。我读完后，确实感到了一种“被启迪”的错觉，但这种启迪仅仅是意识到了自己也陷在类似的循环中，然后呢？书本身没有给出“然后”的答案。所以，如果你想从中汲取力量或获得生活的指导方针，这本书无疑是会让你大失所望的，它更像是一种对现代生活状态的精准诊断，而不是一份治疗方案。

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我必须承认，我对《**性病**》这本书的阅读体验是相当痛苦的，但这种痛苦却是那种“值得的”痛苦，类似于在暴风雨中目睹自然伟力的震撼。这本书的文字风格极其冷峻，几乎没有温情可言，它像一把手术刀，精准而无情地解剖着现代都市人精神生活的异化。我记得有一段描写，主人公在拥挤的地铁车厢里，感受到的不是物理上的挤压，而是精神上被无数个陌生“他者”的目光穿透的虚无感，那种存在感的消融写得让人脊背发凉。它完全没有涉及任何关于生理卫生的讨论，反而着重笔墨描绘了社会规则和个体欲望之间的永恒张力。全书的基调是压抑的，它似乎在暗示，我们引以为傲的“文明”和“进步”的外衣之下，包裹的只是更原始、更混乱的本能冲动。如果期待从中学到如何预防某种具体的疾病，那绝对是南辕北辙了。这本书的伟大之处在于，它将“病态”的概念提升到了本体论的层面，探讨的是人类存在的原初状态是否就已然病入膏肓。

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