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评分之所以看了这本书,是因为王澍经常提到罗兰巴特。 把罗兰巴特的文字和王澍的建筑并置,都是一些微不足道的碎片。就像王澍经常提起的巴特的一句话“生活是琐碎的,永远是琐碎的,但它居然把我所有语言都吸附进去了。” 他们都有“恋物癖”。他们的眼睛看到的不是“文化”,也不...
评分先来看一段对话吧,是一个日本教授就九鬼周造对欧洲美学的态度向海德格尔的提问。 日:从欧洲回来后,九鬼伯爵曾在东京作过一些关于日本艺术和诗歌的美学讲座。讲课稿集成一本书出版了。在这本书中,他试图借助欧洲美学来考察日本艺术的本质。 海:但在这样一个计划中,我们可...
评分我的文字功夫很差表达能力欠佳 刚开始也觉得拿错了书,只是感觉都在讲日本的文化。但是也不难理解作为西方人,只有从另外一种文化中反观,才能剖析出这样精致的形式美感,因为文化只有冲撞时,才会更好的剖析具体行为的含义,以至于发现自我。 虽然这是一次寻找符号之旅,但...
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让我惊讶的是巴特对黏着语的态度,他认为黏着语复杂性结构通过des reprises, des retards et des insistances反而磨蚀了主体性。拉康说巴特写的是伪装帝国,毋宁说在日本没有主体性这一思想被普遍认识的前提下,巴特是比较西日系统中不可化约的部分所诞生的差异中来思考西方的传统形而上学,但这一论述基调又不可避免地建立在了种族主义之上,正如Asad所说跨文化研究是权力的意志。又让我想起了时枝诚记对索绪尔的批判,巴特在这里做出了最好的回应,语言有对于意识的不透明性,相反时枝反而落入了逻各斯中心主义的窠臼中
评分Intéressant mais suis pas d'accord avec tout ce qu'il a dit.
评分让我惊讶的是巴特对黏着语的态度,他认为黏着语复杂性结构通过des reprises, des retards et des insistances反而磨蚀了主体性。拉康说巴特写的是伪装帝国,毋宁说在日本没有主体性这一思想被普遍认识的前提下,巴特是比较西日系统中不可化约的部分所诞生的差异中来思考西方的传统形而上学,但这一论述基调又不可避免地建立在了种族主义之上,正如Asad所说跨文化研究是权力的意志。又让我想起了时枝诚记对索绪尔的批判,巴特在这里做出了最好的回应,语言有对于意识的不透明性,相反时枝反而落入了逻各斯中心主义的窠臼中
评分让我惊讶的是巴特对黏着语的态度,他认为黏着语复杂性结构通过des reprises, des retards et des insistances反而磨蚀了主体性。拉康说巴特写的是伪装帝国,毋宁说在日本没有主体性这一思想被普遍认识的前提下,巴特是比较西日系统中不可化约的部分所诞生的差异中来思考西方的传统形而上学,但这一论述基调又不可避免地建立在了种族主义之上,正如Asad所说跨文化研究是权力的意志。又让我想起了时枝诚记对索绪尔的批判,巴特在这里做出了最好的回应,语言有对于意识的不透明性,相反时枝反而落入了逻各斯中心主义的窠臼中
评分Intéressant mais suis pas d'accord avec tout ce qu'il a dit.
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