具体描述
本书初版于2006年中国台湾心灵工坊出版公司，2007年获台湾年轻学者研究著作奖。本书以梅洛‐庞蒂晚期思想为发展线索，以福柯对现象学的批评为收束点，透过梅洛‐庞蒂思想与胡塞尔、柏格森、列维纳斯、福科、德勒兹等哲学家的哲学论辩系谱，将议题部署于三个思考平面上：“身体现象学 与身体感”（第一、二章），“现象学之后的视觉存有学”（第三、四、五章），“身体现象学与文化批判”（第六章与附录）。本书将现象学置入现代人文科学的历史系谱，让我们看到了现象学的极限与法国当代哲学的出发点。
作者简介
龚卓军，台湾大学哲学博士，现任职于台南艺术大学艺术创作理论研究所，主要研究领域为现象学与当代法国哲学，长期关注身体哲学、美学、现象学心理学,以及精神分析的相关议题。著有《身体部署：梅洛‐庞蒂与现象学之后》《文化的总谱与变奏》等，译有《人及其象征》《空间诗学》等。
目录信息
第一章 身体感的构成与还原 21
——胡塞尔对身体的构成分析与梅洛–庞蒂的病理学还原
一、自由想象与身体感 21
二、身体问题与独我论的困难 26
三、身体透过触觉和痛觉而成为我的身体28
四、触觉和痛觉如何构成我的身体：病理学还原32
五、身体感与意向性 39
六、身体与他者 44
七、结论︰身体的表达与想象 51
第二章 身体感与时间性 57
——梅洛–庞蒂、柏格森与感觉的逻辑
一、何谓身体感？ 57
二、身体感与时间性：被动综合与身体记忆 65
三、批判柏格森：先验主体的身体感与时间性76
四、呼应柏格森：生活身体的共时韵律 87
五、应用柏格森：身体感即时间之间距化作用 94
六、结论：面对福柯门坎的梅洛– 庞蒂106
第三章 真理、魔法与表达 109
—梅洛– 庞蒂与列维纳斯论艺术与视觉的存有学
一、哲学家、现实及其阴影 109
二、“奠基的历史性”的争议 113
三、真理与表达的问题 118
四、真理与非真理的问题 123
五、非真非伪：魔法、幽灵、阴影的存有时空131
六、神学、伦理学与艺术存有学之间 135
第四章 两种间距存有学 139
——梅洛– 庞蒂与福柯论视觉与图像
一、视觉的微小间距与空隙 140
二、两种间距存有学 147
三、主体与经验 155
四、图像与论述之间距 167
五、一种误差的生命体验 178
第五章 梦影像与释梦学 183
——福柯系谱学对“经验”的双引号思考
一、间距：梦影像与意义间的断裂 183
二、自我技术与西方主体的系谱考察 189
三、释梦、自我技术与关切他人 198
四、外边化、系谱化的自我技术︰双引号诠释法204
五、结论︰自我转化的释梦工夫 210
第六章 从文化肌肤到文化治疗 213
—梅洛– 庞蒂与德勒兹论媒体影像经验
一、电影知觉与新心理学 213
二、电影现象学和新存有学：科技中介的置身处境 217
三、科技体现：从文化肌肤到文化治疗 228
四、视觉的历史性：读写意识与电视梦幻 235
附 录 审美现代性之争 243
——哈贝马斯与福柯论波德莱尔
一、何谓审美现代性？ 243
二、审美现代性：启蒙理性计划的审美表现 249
三、波德莱尔：如果有一种自相矛盾的理性…… 258
四、想象现在自己的异样状态 266
五、结论︰发明自我？还是厌弃自我？ 274
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读后感
用户评价
我最近接触了一本探讨极地探险历史的非虚构作品，其叙事风格简直是教科书级别的“沉浸式写作”。这本书的作者显然是做了海量的田野调查，甚至可能亲身体验了那些残酷的环境。它避开了传统传记文学中对英雄主义的过度渲染，转而聚焦于探险队成员之间日常的琐碎、饥饿、恐惧和互相依赖。我被那种被极地环境不断侵蚀的细节深深吸引：帆布帐篷如何被冰晶磨损，食物配给计算中的微小失误如何最终导致灾难性的后果，还有那种长时间缺乏阳光照射对人类心智产生的慢性和毁灭性影响。作者对于当时技术的局限性，如导航仪的精度、御寒衣物的材质等，都有非常细致且令人沮丧的描述。这本书的基调是克制的，但正是这种克制，让每一次失败和牺牲都显得无比沉重。它不是在歌颂征服自然，而是在记录人类在面对绝对的自然力量时所表现出的脆弱与坚韧的复杂混合体。读完后，你对“毅力”这个词的理解都会被重新定义，那不再是口号，而是如何在零下四十度的低温下，依然坚持完成最基本生存任务的意志。
我最近读了一本关于建筑美学的书，它完全颠覆了我对“房子”的固有印象。这本书的作者显然是一位对结构和空间有着近乎偏执热爱的行家。他不是那种空泛地赞美古典柱式有多么雄伟，而是深入到材料的本质，探讨光线如何在特定的墙体和窗户之间被“捕获”和“引导”。有一章节专门讲了“负空间”的概念，即建筑中未被实体占据的部分，如何比实体本身更能定义空间的功能和人的感受。这简直是醍醐灌顶！我开始重新审视我居住的房间，发现那些被忽略的角落和过道，其实才是真正影响我情绪的关键。作者的论述逻辑严密，充满了精准的图解和历史案例的对比，从古希腊的庙宇到现代主义的极简住宅，他都在用一种近乎科学家的严谨态度去解构美感产生的机制。阅读体验非常充实，每读完一个章节，都会忍不住想立刻跑到一个有意思的建筑里去体验一下他所描述的感受。这本书的价值在于，它提供了一套全新的观察世界的工具，让我对周围的人造环境产生了更深刻的敬意和理解。
这是一本关于古代哲学家伦理困境的学术性著作，我承认，它读起来并不轻松，需要高度的专注力。作者聚焦于斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派在面对人生无常时的两种截然不同的应对策略。这本书最出彩的地方在于其精妙的文本分析。它不像很多哲学导论那样人云亦云，而是深入挖掘了塞涅卡和伊壁鸠鲁在特定书信中的语境和措辞选择，试图还原他们构建自身哲学体系时的细微心理活动。我尤其欣赏作者对“控制的二分法”的重新阐释，他指出，斯多葛派的“区分可控与不可控”并非是简单的宿命论，而是一种积极主动的心态重构过程，旨在对抗人性的天然焦虑。阅读过程中，我时常需要停下来，对照着原著的引用进行思考，这种慢节奏的阅读，反而让我对那些历经千年考验的思想有了更扎实的把握。对于想真正理解古代智慧如何应用于现代压力的人来说，这本书提供了一个扎实且不失深度的框架，它要求你动脑，但也慷慨地回馈以深刻的洞察力。
说实话，我抱着一种怀疑的态度翻开《百年孤独》的。马尔克斯的魔幻现实主义，听起来太玄乎了，总觉得会像一团缠绕不清的迷雾。但一旦进入马孔多的世界，我就彻底被吸进去了。那感觉，就像是走进了一场宏大而又极其私密的家族史诗里。布恩迪亚家族的七代人，他们的名字不断重复，命运却又以千奇百怪的方式相互纠缠、印证。我尤其喜欢他对细节的描绘，那种将最荒诞离奇的事件，用一种极其平实、近乎新闻报道的口吻讲述出来的能力，简直是大师级的。比如，那个飞走的女人，或者雨下了将近五年的那段日子，都让人觉得，在那个充满香蕉种植园和奇异预言的世界里，任何事情都是可能发生的。这本书的魅力在于它的复调性，它不仅仅是一个家族的故事，它更像是拉丁美洲历史的一个缩影，充满了宿命感、激情和永恒的孤独。我花了很长时间才理清谁是谁，但这份努力是绝对值得的，因为每一次梳理，都能发现新的隐喻和更深层次的叹息。它像一首永不终结的史诗，读完感觉自己也参与了那份漫长而注定的悲剧。
《时间机器》这本书，真叫人拍案叫绝！我以为我接触过不少科幻小说，但赫伯特·乔治·威尔斯这位老先生的想象力，简直是打开了我对时间维度的全新认知。故事的主角，那位勇敢而略显固执的科学家，他对于“未来”的执着探索，让我深切地体会到人类对未知世界永不熄灭的好奇心。他乘坐的那个精巧的时空机器，每次启动的瞬间，那种感官上的冲击，即使只是在文字中描绘，也能让人身临其境。更让我震撼的是，当他抵达遥远的未来，目睹了莫洛克人和艾洛伊人的分化，那不仅仅是简单的技术进步或衰退，而是一种对社会结构、人类本性在时间洪流中可能演变的深刻哲学探讨。他笔下的未来社会，美丽得让人心醉，又残酷得让人不寒而栗。尤其是他对社会阶级固化，以及人类在舒适中逐渐丧失斗志的描绘，简直像一面镜子，映照出我们当下社会中那些微妙的危机。读完后，我久久不能平息，那种关于“进步的代价”的沉思，萦绕在心头，久久不散。这本书的叙事节奏把握得极好，从实验室的紧张筹备，到漫长旅程中的奇遇，再到最后带着沉重发现归来的失落，每一步都扣人心弦。
