《技術的人類學、民俗學與工業考古學研究》以第二屆全國中青年技術史研討會的主題報告為基礎,將國內外專傢的報告和論文輯錄為八講,獻給同行和有興趣的讀者。《技術的人類學、民俗學與工業考古學研究》作者分彆從人類學、民族學、民俗學與工業考古學等新視角,考察和探討國內技術史學者以往較少關注的日常技術、身體技能與操作、民間信仰、地方知識以及近代工業遺産等問題,以期更全麵地,更深入地認識中國的技術及其文化背景。
《技術的人類學、民俗學與工業考古學研究》是繼《技術史研究十二講》之後,又一部探討技術史研究方法的論著。
《技術的人類學、民俗學與工業考古學研究》可以供技術史學者,以及關心技術問題的人類學、民族學、民俗學及工業考古學研究人員參考。
讀完這本書,我的第一感受是,它徹底顛覆瞭我對“技術”的刻闆印象。我原以為技術研究會是一堆枯燥的工程圖紙和數據分析,但作者的敘事方式卻充滿瞭泥土的芬芳和曆史的厚重感。那種將復雜的技術演變過程,通過講述那些操作機器的工匠的故事來呈現的手法,簡直是神來之筆。民俗學在這裏發揮瞭關鍵的作用,它揭示瞭技術在民間是如何被“挪用”和“重塑”的。比如,某種機械的操作流程,在工廠手冊裏是標準化SOP,但在工人們口耳相傳的“行話”和經驗中,卻演變成瞭一套充滿地域特色的技藝傳承。這讓我聯想到,每一次技術革新,都不是簡單的效率提升,而是一場文化上的洗牌,舊的知識體係被邊緣化,新的儀式和信仰開始圍繞新的工具建立起來。這種對技術背後“活生生的人”的關注,使得整本書的閱讀體驗非常具有代入感,讓人仿佛能聽到齒輪轉動的聲音,聞到潤滑油的味道。
评分這本書的結構安排得非常巧妙,它不是采用傳統的年代綫性敘事,而是圍繞幾個核心的“技術場域”展開深入剖析。在閱讀不同章節時,我感受到的情緒波動是巨大的。有時是麵對工業奇跡的敬畏,有時是目睹技術取代傳統手藝時的惋惜,有時則是對被遺忘的勞動者的同理心。這種復雜的情感交織,正是優秀的人類學研究的標誌。它要求讀者跳齣“好與壞”、“先進與落後”的二元對立框架。例如,當討論到早期工業化時期對環境的粗暴改造時,作者並沒有簡單地進行道德審判,而是將其置於當時的社會經濟邏輯中去理解,同時又通過當代民俗和環保主義的視角,展現瞭這種“進步”給後世帶來的持久創傷。這種多層次的解讀,讓整本書的論述顯得格外豐滿和富有張力。
评分這本關於技術人類學、民俗學和工業考古學的書,光看書名就讓人對接下來的閱讀充滿瞭好奇與期待。我一直對我們如何與我們自己創造的工具、機器和環境互動非常感興趣,而這三者的結閤似乎提供瞭一個非常獨特的視角。我尤其期待作者能夠深入探討那些被我們視為理所當然的“技術”背後所蘊含的文化意義和曆史沉澱。例如,在工業考古學的部分,我希望能看到對那些被遺棄的工廠、礦井或者生産綫的細緻描摹,不僅僅是記錄它們的功能結構,更重要的是挖掘它們在當地社區、乃至整個社會經濟變遷中所扮演的角色。這些地方不僅僅是冰冷的建築遺跡,它們是凝固的曆史,是勞動者集體記憶的載體。通過人類學和民俗學的透鏡來看待這些“物”,我想,我們或許能發現一些關於現代性悖論的綫索——我們越是依賴技術,是否就越疏遠瞭與自然和傳統工藝的聯係?這本書如果能成功地將這些看似分屬不同學科的領域編織在一起,那麼它將不僅僅是一本學術著作,更像是一部探索現代人精神睏境的編年史。
评分我特彆欣賞作者在處理“物質性”問題上的細膩筆觸。工業考古學的內容往往容易流於對遺址的客觀描述,但這本書顯然走得更遠。它探討的是那些被時間磨損的物件——生銹的扳手、磨損的扶手、褪色的標識——是如何攜帶和編碼瞭人類的意圖和情感的。這種“物性”的迴歸,對於我們這些習慣瞭虛擬化和數字化生存的人來說,是一種強烈的提醒:我們腳下的世界依然是由堅硬、有重量的實體構成的。作者似乎在暗示,我們對“過去”的理解,很大程度上取決於我們如何解讀這些遺留的物理證據。而且,民俗學的視角引入得非常巧妙,它幫助我們理解為什麼某些技術(比如手工紡織機)盡管在效率上遠不如現代設備,卻在特定社群中被保留下來,成為身份認同和文化抵抗的象徵。這種對非主流技術路徑的關注,是對主流進步史觀的有力反思。
评分對於那些想要瞭解“技術如何成為文化”的讀者來說,這本書無疑是一本必讀之作。它成功地跨越瞭社會科學的藩籬,用一種近乎詩意的筆調,描繪瞭技術生命周期中的所有痕跡。我特彆贊賞作者對“技術傳承”的探討,這不僅僅是教科書知識的傳遞,而更像是一種身體性的、浸潤式的文化體驗。在工業考古的遺址中,人們可以“觸摸”到曆史的肌理,而在民俗儀式中,我們又可以看到那些舊有技術觀念如何以新的麵貌“復活”。這本書提供瞭一個強大的分析工具,讓我們能夠更深入地去考察現代社會中那些無處不在的、我們習以為常的技術係統,並質疑其背後的權力結構和文化假設。總而言之,這是一次對我們“技術棲居”之所的深度迴望,充滿瞭洞察力和啓發性。
评分本書選自研討會發錶的論文,並加入三份工業考古學的報告。傅瑪瑞文的注釋等於開列歐美(特別是德法)技術人類學的書目。中國學者的文章似乎仍是側重資料,強調做瞭田野調查,分析可以再多一些。
评分本書選自研討會發錶的論文,並加入三份工業考古學的報告。傅瑪瑞文的注釋等於開列歐美(特別是德法)技術人類學的書目。中國學者的文章似乎仍是側重資料,強調做瞭田野調查,分析可以再多一些。
评分幾乎所有作者都對技術與人類學的關係存在一定誤解
评分本書選自研討會發錶的論文,並加入三份工業考古學的報告。傅瑪瑞文的注釋等於開列歐美(特別是德法)技術人類學的書目。中國學者的文章似乎仍是側重資料,強調做瞭田野調查,分析可以再多一些。
评分幾乎所有作者都對技術與人類學的關係存在一定誤解
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