具体描述
回归传统，还原语境，发现中国文学自己的历史。
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中国古代文体学是研究古代文学的体裁、体制、风格、语言特征、章法结构等现象的综合性学科，是文学理论的一个重要方面。无论古人、今人，作文行事都讲究“得体”，可以说文体学是渗入中华文化基因的一门学问，是传统文化的精髓之一。对近代以来逐渐式微的传统文体学研究的回归，也昭示着古代文学领域中国特色、中国风格话语体系的回归。
《中国古代文体学研究》力主回到中国文体学语境来发现中国文学自己的历史，分别从学科论纲、文体史料学、文体分类学、研究方法、文学风格学，以及中国古代重要的文体观念、理论及论著等方面出发，系统论述了中国传统文体学研究的基本问题，征引翔实，论证周密，结构精严，解决了诸多难点及关键性问题。研究方法上，提出在继承古典研究范式的基础上，“鉴之以西学,助之以科技,考之以制度,证之以实物”，建立具有现代意义与学术高度的中国文体学，并在本书中躬践行之。本书既有文体学的理论建构，又有文体学史的多元考察，宏观地再现了中国古代文体学的发展轨迹，是文体学研究领域的代表性成果。
本书荣获“第五届思勉原创奖”。初版于2011年，此次增订再版，增删改并超三分之一，体现了作者更新更深的思考。
作者简介
吴承学，1956年生，广东潮州人。在中山大学中文系获汉语言文学学士、中国古代文学史硕士学位，在复旦大学中文系获中国文学批评史博士学位。现为中山大学中文系教授、学术委员会主任。研究领域为中国古代文体学、中国文学批评史等。主要著作有《中国古代文体形态研究》《中国早期文体观念的发生》《近古文章与文体学研究》等，并在《中国社会科学》《文学评论》《文学遗产》等权威期刊发表论文多篇。
目录信息
☆上 编
第一章 中国古代文体学论纲
一、辨体：学科的基点
二、何谓文体：学科的起点
三、学科的基本内涵与对象
四、与其他学科的互动关系
第二章 古代文体学要籍叙录
一、早期儒家典籍的文体史料与观念
二、总集类要籍
三、诗文评类要籍
四、集部之外的要籍
第三章 文体学史料的发掘和处理
一、类书与文体学
二、字书与文体观念
三、文体史料的释读与处理
第四章 文体学研究方法举隅
一、基于文献察诸语境
二、考之制度证以实物
三、跨越学科佐以科技
四、本土情怀国际视野
第五章 对“文本于经”说的文体学考察
一、从经学到文体学
二、从经各有体到文体分类
三、宗经与尊体
第六章 生命之喻——从人体到文体的文学批评
一、批评的比喻和文学的观念
二、从人体到文体
三、艺术形式与生命形式
四、有机的整体
五、对于批评方式与标准的影响
第七章 “诗能穷人”与“诗能达人”——中国古代对于诗与诗人的集体认同
一、从“伐能”到“薄命”
二、“诗能穷人”与“诗能达人”
三、“诗人薄命”：一种集体认同
四、从“薄命”到“无穷”
第八章 辨体与破体
一、文体风格的成因
二、破体与变体的趋势
三、契会相参本采为地
第九章 文体价值谱系与破体通例
一、价值谱系与破体为文
二、以诗为词与以词为诗
三、以古入律与以律入古
四、以文为诗与以诗为文
第十章 中国古典风格学的形成及特色
一、人物品评与风格批评
二、“气”“体”的发现
三、“气”“体”的本质与特点
四、参照与比较
第十一章 体与性
一、从情志论到体性论
二、才性与风格
三、“文如其人”辨
第十二章 人品与文品
一、人品文品说的历史发展
二、人品诸要素对艺术品格的影响
三、人品与文品的深层关系
四、对人品文品说的评价
第十三章 江山之助——中国古代文学地域风格理论
一、自然界留在精神上的印记
二、地域文化与人格塑造和创作
三、风土感召与风格创造
四、科学地评价地理环境的作用
第十四章 文学上的南北派与南北宗
一、南北文风不同论发展概述
二、南派北派的美学内涵
三、文学上的南北宗
四、南北文风差异的成因
五、重北轻南的文化心理
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☆下 编
第一章 中国早期文字与文体观念
一、文字形态与文体内涵
二、文字载体与文体命名
三、文字形（意）符与文体类别
四、文字声符与文体特征
五、文字规范与文体认同
第二章 命篇与命体——兼论中国古代文体观念的发生
一、文体观念发生的研究路径
二、篇章形态与篇章意识的形成
三、篇章之命名及形态
四、从命篇到命体
第三章 “九能”综释
引言：“九能”说的提出
一、释“建邦能命龟”
二、释“田能施命”
三、释“作器能铭”
四、释“使能造命”
五、释“升高能赋”
六、释“师旅能誓”
七、释“山川能说”
八、释“丧纪能诔”
九、释“祭祀能语”
余论：“九能”说的接受和发展
第四章 从章句之学到文章之学
一、古书的句读标志与计量单位
二、两汉章句之学
三、《孟子章句》与《楚辞章句》
四、从经学向文章学的转折
五、篇翰意识的凸显
六、《文心雕龙·章句》的文章学理论
七、文章学对经学的反哺
第五章 任昉《文章缘起》考论
一、《隋志》称“亡”之书未必不存
二、唐宋文献中的《文章缘起》
三、《文章缘起》之著录体例及其特色
第六章 宋代文章总集的文体学意义
一、唐宋新文体的确认与传播
二、从总集看宋人的古文观念
三、总集叙次与文体、文学观念
第七章 评点之兴——论文学评点的起源和南宋的诗文评点
一、评点的学术渊源
二、南宋诗文评点举要
三、刘辰翁：第一位评点之集大成者
四、圈点的符号意义与评点的文化意味
第八章 明代文章总集与文体学——以《文章辨体》等三部总集为中心
一、“以体制为先”与“假文以辩体”
二、序题：一种流行的批评方式
三、文体分类：集大成与新开拓
四、综论：特色与影响
第九章 论“序题”与“序目”
一、关于“序题”的定名
二、序题的产生与兴盛
三、序目的形成与影响
四、作为批评文体的序题与序目
第十章 黄佐的《六艺流别》与“文本于经”的思想
一、黄佐与《六艺流别》的编纂
二、建构“文本六经”的文体谱系
三、《六艺流别》的文体学史价值
四、《六艺流别》与文体分类学
第十一章 贺复徵与《文章辨体汇选》
一、贺复徵生平事迹与《文章辨体汇选》产生的背景
二、《文章辨体汇选》的编纂体例
三、《文章辨体汇选》的编选特色与价值
第十二章 《四库全书总目》的文体学思想
一、文体谱系与文体本色
二、文体的分类与归类
三、文体源流论
四、调和骈散之争
五、史传与小说
第十三章 《四库全书》与评点之学
一、论宋人读书法与评点
二、论孙、钟评点与晚明文风
三、《四库全书》对于评点的观点与立场
四、《四库全书》学术立场分析
第十四章 “我学”与“西术”之争——王兆芳《文章释》简论
一、王兆芳生平与学术师承
二、《文章释》的写作与刊刻
三、《文章释》的文体谱系
四、王兆芳与《文章释》的意义
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附 录
中国文体学研究的百年之路
一、源远流长的中国传统文体学
二、晚清民国：革命性的转型
三、50年代至90年代：曲折的复兴
四、21世纪：中国文体学的盛况
五、建构现代意义的中国文体学
六、百年学术史的意义
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本书篇章来源说明
初版后记
增订本后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我是一位业余的中国古典文学爱好者，平时最喜欢研究的就是诗词歌赋的流变，这本书的出现对我来说简直是一场及时的甘霖。它不像那些枯燥的教科书那样只是罗列概念，而是将复杂的文体演变过程描绘得如同一幅徐徐展开的历史长卷。书中对于“赋”这种文体的兴衰及其在不同历史阶段形态变化的梳理，尤其让我耳目一新。作者并没有止步于对文体特征的描述，而是深入探究了特定社会背景是如何塑造和反作用于文学形式的，这种宏大的历史观令人折服。我记得有一章专门讨论了魏晋南北朝时期，在那个社会动荡的年代，文人们如何通过特定的文体来寄托和表达他们的忧思，这种解读极富感染力，让人读后对那个时代的文人气质有了更深刻的理解。这本书的价值，就在于它能将冰冷的学术分析，转化为有温度的文学史叙事。
老实说，我对学术著作的耐心是有限的，很多时候读不下去是因为语言太过晦涩，让人望而却步。然而，这本关于古代文体学的大部头，却意外地保持了一种难得的流畅性。作者在处理那些极具专业性的术语时，常常会穿插一些生动有趣的典故作为旁证，这极大地降低了阅读门槛。比如，在阐述骈文的句法结构时，作者引用了几个著名的“对仗”实例进行对比分析，那种‘原来如此’的顿悟感非常强烈。我尤其欣赏作者那种批判性的视角，他并非全盘接受前人的结论，而是在梳理既有研究的基础上，提出了自己独到的见解，这使得全书的讨论充满了活力，而不是一种陈旧的复述。对于非专业的我来说，这本书提供了一个非常友好的入口，让我得以窥见中国古代文学研究的精深之处，同时也激发了我去查阅更多原始文献的兴趣。
这套书的装帧设计真是深得我心，那种沉稳的墨绿色配上烫金的书名，拿在手里就有一种厚重感，仿佛触摸到了历史的脉搏。我尤其欣赏它在细节处的用心，比如书签的设计，竟然是一幅精妙的古代书画局部拓片，每次翻阅都能带来一种别样的雅趣。虽然我对古代文体学的专业知识了解不多，但光是翻阅这些精美的插图和考据的严谨性，就足以让人感受到作者深厚的学养。书中对一些早期文献的引述和解读，虽然我不能完全理解其深层含义，但那种层层递进的论证过程，依然让人心生敬佩。这本书的排版也做得非常舒服，字间距、行距都恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳，这对于一本学术性较强的书籍来说，是至关重要的体验。总而言之，从视觉到触觉，这本书都提供了一种超越普通阅读的仪式感，让人愿意静下心来，慢慢品味其中蕴含的文化积淀。
我是一位研究生，正在为我的毕业论文搜集资料，这本书无疑成了我书架上最重要的一本参考书。它的核心价值在于其详尽的史料梳理和严密的逻辑结构。我注意到，作者在论述某个文体（比如宋代的“词”）的体制演变时，几乎将所有重要的早期词谱和流传下来的文本都进行了系统的梳理和对比，这种工作量是惊人的。当我试图在其他地方寻找某个特定时期文体转换的决定性证据时，往往都能在这本书中找到最权威的引用和注释。更让我受益匪浅的是，书中对不同学者之间观点的交锋记录得非常清晰，这对于训练我们研究生独立思考、构建自己的论点至关重要。它教会我的不仅仅是知识本身，更是如何进行严谨的学术研究和文献批判的方法论，是教科书无法替代的实践指导。
这本书的装帧和内容似乎在进行一场关于“时间感”的对话。从封面设计中透露出的古朴与典雅，到内页中对那些早已消亡的文体（如“诔”、“铭文”的细微差别）的细致描摹，都让人感受到一种对逝去时光的深切缅怀与尊重。阅读它就像是进行一场穿越时空的对话，我仿佛能听到先秦时期士人在宫廷辩论的声音，也能感受到唐代文人对格律的精雕细琢。虽然我对其中涉及的文献学细节理解有限，但那种氛围的营造是极其成功的。书中对不同文体在不同历史时期的“功能性”分析也很有启发性，比如，某种文体是如何从祭祀的程式化语言，逐步演变为士人自我抒情的载体，这种功能的迁移和演化，揭示了社会意识形态的变迁，让我对古代的文化生态有了更立体的认识，而不是仅仅停留在文字技巧的层面。
