具体描述
划时代的日语思想史
曾获“日本学界龙门”三得利学艺奖
“国语”问题的背后，即“传统”与“现代”的关系这一不断折磨着日本近代意识的重大问题
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对于近代日本来说，并不是先确立了“日本语”，再在其基础上构造出（日本）“国语”的。事实恰恰相反。
作者结合日本“语言的近代”的概念，从语言思想史的视角来探讨“国语”理念的历史。这样一来，不仅可以说“国语”是日本殖民主义的思想史基础，日本语的“近代”本身的特质也可以被清晰地刻画出来。
但“国语”理念不能仅仅从政治、思想层面来考察，还要立足于“语言”来理解，从某种意义上说，这个谱系具有决定性的意义。
作者试图证明：被归结到思想史、政治史、文学史等方面的“语言思想史”，其自身往往也是具有独立轮廓和固有构造的。
作者简介
李妍淑，韩国顺天市生。延世大学文学学士，一桥大学大学院社会学博士。曾任大东文化大学讲师、准教授，现为一桥大学大学院言语社会研究科特任教授、名誉教授。研究方向为社会语言学和言语思想史。本书曾荣获1997年三得利年度学艺奖。另有著作：《异邦的记忆——故乡，国家，自由》（晶文社）、《作为幻影的“词语”——近代日本的语言意识形态》（明石书店）。
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王晴，北京人。北京第二外国语学院国际传播学院汉语言文学本科毕业，华东师范大学思勉人文高等研究院中国现当代文学博士中退，现在一桥大学言语社会研究科攻读博士学位。任青山学院大学非常勤讲师。研究方向为社会语言学，以及东亚殖民地语言与文学。
目录信息
序 章 “国语”以前的日本语——森有礼与马场辰猪的日本语论
一 森有礼的日本语论
二 马场辰猪对森有礼的批判
三 马场辰猪的语言空白
第一部 明治初期的“国语问题”
第一章 国字问题的方向
一 “书写”与语言表象
二 前岛密的汉字废止论
三 西学学者的假名文字论与罗马字论
四 明治最初十年的国字改良运动
五 明治三十年代的国字问题
第二章 言文一致与“国语”
一 语言的危机与言文一致
二 从国字改良到言文一致——前岛密、西周、神田孝平
三 物集高见与张伯伦的“言文一致”
四 东京话与言文一致
五 通用文与言文一致
六 帝国意识与言文一致
第三章 “国语”的创成
一 “国语”的受孕
二 明治初期“国语”概念的变迁
三 大槻文彦与“国语”的成长
四 “国语”理念的创成
第二部 上田万年的语言思想
第四章 早期的上田万年
一 从“国文”到“国语”
二 青年语法学派与全德国语言协会
第五章 “国语与国家”
一 “国语”的政治洗礼
二 “母亲”与“故乡”
三 为了“国语”
第六章 从“国语学”到“国语政策”
一 国语学的构想
二 标准语与言文一致
三 国语政策与国语学
四 被教育的“国语”
五 从“国语”到“帝国语”
六 后来的上田万年
第三部 国语学与语言学
第七章 被遗忘的国语学者保科孝一
一 从上田万年到保科孝一
二 “国语”与殖民地
第八章 围绕国语学史展开的讨论
一 国语学与语言学
二 保科孝一的《国语学小史》
三 国语学的体系化
四 山田孝雄的《国语学史要》
五 时枝诚记的《国语学史》
第九章 国语的传统与革新
一 语言学与“国语改革”
二 围绕假名使用改定展开的讨论
三 山田孝雄与《国语的传统》
四 时枝诚记与语言过程说
第四部 保科孝一与语言政策
第十章 标准语的思想
一 “标准语”与“共通语”
二 “方言”与“标准语”
三 从“标准语”到“政治性的国语问题”
第十一章 朝鲜与德领波兰
一 朝鲜与波兰的“同构性”
二 国语教育与同化政策
三 《 德领时代波兰的国语政策》
四 “学校罢课”与“三一运动”
第十二章 什么是“同化”？
一 殖民政策与同化政策
二 殖民地朝鲜的“民族语抹杀政策”
三 什么是“同化”？——“教化”与“同化”
第十三章 伪满洲国与“国家语”
一 所谓“多民族国家”伪满洲国
二 “政治的国语问题”与多民族国家
三 奥匈帝国的“国家语”论争
四 “国家语”的构想
第十四章 “共荣圈语”与日本语的“国际化”
一 伪满洲国的“假名国字论”
二 《大东亚共荣圈与国语政策》
三 《向世界蔓延的日本语》
四 第一次国语对策协议会
五 第二次国语对策协议会
六 国语改革与日本语的普及
七 “国粹派”的反击
八 “共荣圈语”之梦
结 语
后 记
岩波现代文库版后记
参考文献
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
从阅读体验上来说，这本书无疑是一次对耐心的考验，但同时也是一次对智识的丰厚回报。它要求读者投入大量的时间和心力去梳理那些盘根错节的思路脉络。我尤其欣赏作者那种毫不妥协的学术态度，他似乎对“易懂”这件事抱持着一种审慎的态度，宁愿牺牲一部分即时阅读的愉悦感，也要确保思想表达的纯粹性和深度。书中穿插的那些看似题外话的引述和典故，看似是装饰，实则是理解核心论点的关键钥匙。每一次当我试图加快阅读速度时，总会被作者某个精巧的转折或是一个意料之外的视角给“绊住”，迫使我停下来，细细咂摸其中蕴含的张力。这是一本需要被“啃”下来的书，而不是“读”完的书。
这部作品的整体调性是沉郁而又充满思辨力量的，它更像是一面高悬的镜子，映照出我们身处时代的某些深层焦虑。作者似乎并不热衷于提供解决方案或明确的指导方针，他更像是耐心地描述和描摹出问题的复杂性本身。书中对“意义的生成”与“表达的极限”的探究，让我对日常的言谈举止都产生了一种新的敬畏感。我发现自己开始留意那些未被言说的部分，那些沉默的空隙，因为作者的论述让我意识到，真正的思想张力往往潜藏于语言的边缘地带。这是一本需要反复品味，甚至可能需要伴随人生阅历不断重读的书，每一次重逢，想必都会有不同的感悟。
这本书带给我的最大冲击，在于它打破了我对某些既定范畴的僵化认知。作者仿佛是一位高明的解构主义者，他不动声色地拆解了我们习以为常的交流模式背后的权力结构和文化偏见。书中对“表达”与“理解”之间那道永恒鸿沟的探讨，简直入木三分。它迫使我反思：我们日常所依赖的那些交流工具，究竟是在促进真正的沟通，还是仅仅提供了一种更精致的自我欺骗的幻象？文字的选择和句式的编排都充满了精心设计的“疏离感”，这种疏离感并非冷漠，而是一种促使读者保持批判距离的策略。每一次阅读的进展，都伴随着一次对自己思维习惯的自我审视和修正。
这本书的封面设计就有一种深沉而内敛的气质，让人忍不住想一探究竟。我最欣赏的是作者在文字中构建的那种独特的氛围感。它不像传统学术著作那样板着脸孔，而是带着一种近乎诗意的叙述方式，仿佛带领读者走进了一片迷雾笼罩的思想原野。阅读的过程，更像是一场漫长的、充满回响的独白，每一个章节都像是一块精心打磨的石头，被轻轻投掷入平静的心湖，激起的涟漪久久不散。我尤其喜欢作者对于概念界定的那种克制而精准的拿捏，它不是直接给出一个标准答案，而是通过一系列复杂的、甚至有些矛盾的论述，引导读者自行去感受和领悟。这种“只可意会，不可言传”的表达方式，极大地激发了我的主动思考，让我在合上书本后，依然能从中汲取新的灵感火花。
这本书的结构处理得非常精妙，它没有采用那种线性的、层层递进的论证逻辑，反而更像是一部错综复杂的音乐作品，不同主题之间相互交织、呼应，形成了一种复调式的阅读体验。初读时，可能会因为其跳跃性和非连续性感到些许迷茫，但随着深入，你会发现这些看似分散的议题实则紧密地扣合在一起，共同指向一个宏大而深远的中心议题。作者的文字功底深厚，那种对语言细微差别的敏感捕捉，使得即便是对于一些已经被反复讨论的概念，也能赋予其新鲜的生命力和不同的解读维度。读完之后，我感觉自己的思维边界被极大地拓展了，过去那些想当然的认知框架开始松动，被迫去审视那些一直被我们忽略的、存在于字里行间或潜意识中的隐性假设。
值得一看
师母译作！还没读，但先满分为敬！🍻
感谢大家的关注。如果大家读了这书觉得好，那是作者写的好，如果觉得不好，那是我翻译得不好。😄请多批评指教！🙇♀️
值得一看
感谢大家的关注。如果大家读了这书觉得好，那是作者写的好，如果觉得不好，那是我翻译得不好。😄请多批评指教！🙇♀️
