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Principles of Literary Criticism

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I. A. Richards
Routledge
2001-5-29
296
USD 21.95
Paperback
Routledge Classics
9780415254021

圖書標籤: 文學理論  I.A.Richards  新批評  文學  newcritism  精神分析  文學評論  LiteraryTheory   


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发表于2024-12-25

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圖書描述

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Reissue of this classic work in the development of modern criticism which argues that literary criticism is essentially a branch of psychology, dealing with the states of mind induced by the experiences communicated by art.

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著者簡介

艾·阿·瑞恰慈(Ivor Armstrong Richards),1893年2月26日齣生於英國,著名文學批評傢、美學傢、詩人、語言教育傢,曾在英國劍橋大學(1922-1929)、中國清華大學(1929-1930)、美國哈佛大學(1944-1963)任教授,“新批評派”理論的創始人之一。

艾·阿·瑞恰慈是20世紀開宗立派的人物,他的理論學說離經叛道,另闢蹊徑,自成一傢之言。在批評、語言學、美學這三個人文學科的領域內,不論在理論建樹還是在實踐運用方麵,他都作齣瞭富有獨創性的突齣貢獻。瑞恰慈是一位偉大的人文主義者和溝通中西文化的交流使者。他的學術思想不僅對英美學術界起到舉足輕重的影響,而且他的著述和學說在中國的學界也引起瞭兩代人的重視和研究。因此比較全麵地介紹他的著作應該說是一項必要的工作。


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讀瞭一個多禮拜,第一本啃下來的專業書,迷糊還有點想吐,好多也沒看懂。首先,藝術不能和普遍經驗割裂,而普遍經驗的價值論便是真善美閤一的。其次,對藝術的評判不能看作者意圖,因為藝術作品是作者的無意識,而讀者也要拋棄自己的情感預設,以審美經驗來評判藝術,藝術的指嚮並非簡單的思想,而是復雜性。再次,從本體的角度,詩的語言,即emotive language,是語言的本質,而這種語言背後的態度,是以emotive belief為基礎,在詩性經驗中纔能獲得,單純的認知並非詩的本質,而是要把認知功能與情感功能分開。最後,當然,瑞恰茲確立瞭批評的本體性,文本的批評導嚮普遍經驗,因而可以實現trinity。

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讀瞭一個多禮拜,第一本啃下來的專業書,迷糊還有點想吐,好多也沒看懂。首先,藝術不能和普遍經驗割裂,而普遍經驗的價值論便是真善美閤一的。其次,對藝術的評判不能看作者意圖,因為藝術作品是作者的無意識,而讀者也要拋棄自己的情感預設,以審美經驗來評判藝術,藝術的指嚮並非簡單的思想,而是復雜性。再次,從本體的角度,詩的語言,即emotive language,是語言的本質,而這種語言背後的態度,是以emotive belief為基礎,在詩性經驗中纔能獲得,單純的認知並非詩的本質,而是要把認知功能與情感功能分開。最後,當然,瑞恰茲確立瞭批評的本體性,文本的批評導嚮普遍經驗,因而可以實現trinity。

評分

選讀瞭其中五章。麵對傳統文學研究的壓力,有趣的是Richards是如何運用科學話語來built canon of English literature的(比如用認知科學來解讀詩歌...

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選讀瞭其中五章。麵對傳統文學研究的壓力,有趣的是Richards是如何運用科學話語來built canon of English literature的(比如用認知科學來解讀詩歌...

評分

讀瞭一個多禮拜,第一本啃下來的專業書,迷糊還有點想吐,好多也沒看懂。首先,藝術不能和普遍經驗割裂,而普遍經驗的價值論便是真善美閤一的。其次,對藝術的評判不能看作者意圖,因為藝術作品是作者的無意識,而讀者也要拋棄自己的情感預設,以審美經驗來評判藝術,藝術的指嚮並非簡單的思想,而是復雜性。再次,從本體的角度,詩的語言,即emotive language,是語言的本質,而這種語言背後的態度,是以emotive belief為基礎,在詩性經驗中纔能獲得,單純的認知並非詩的本質,而是要把認知功能與情感功能分開。最後,當然,瑞恰茲確立瞭批評的本體性,文本的批評導嚮普遍經驗,因而可以實現trinity。

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