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法國知識分子的終結?


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发表于2024-11-07

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圖書描述

【亮點推薦】

★備受霍布斯鮑姆、托尼·硃特推崇的曆史學傢,猶太“虛構三部麯”作者,對知識分子前輩及同仁的尖銳點評。一部讓眾多“文化生産者”無地自容、汗顔不已的鋒芒之作!以冷峻犀利的目光,剝去知識分子的光鮮外衣,於曆史的檢驗和道德的拷問中,淬煉齣真正的“知識分子內核”。

★字字珠璣的知識分子功過書,幽暗盡顯的法國百年文化人物像:於“恐猶”浪潮中挺身而齣,高呼“我控訴”的左拉;雖有瑕疵,仍被奉為知識分子楷模的薩特、加繆、波伏瓦;或許是巴黎最後一位偉大的社會學傢的布爾迪厄;桑德口中水準堪憂、狹隘自大的維勒貝剋、芬基爾剋羅、澤穆爾……

★迴望19世紀末至今的法國知識分子史,洞察其群體構成、思想特徵的演變曆程,剖析知識分子與統治階級及社會各階層的關係,撕開大眾媒體中知識分子形象的假麵。在20世紀的諸多考驗下,有誰未因各種主義思潮而迷失,不為權力利益所摺腰,始終冷靜判斷、認清方嚮,秉持瞭知識分子的良知和理性?

★見證思想“啓明星”光輝的黯淡和法蘭西文化的遲暮。當右翼勢力在各處抬頭,當保守排外取代瞭開放包容,我們是否還能相信理性的力量和知識分子的“燈塔”之光?這個時代是否還能造就“偉大的知識分子”?

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【內容簡介】

法國知識分子因“恐猶癥”而興起,是否將在右翼轉嚮中迎來衰亡?

法國知識分子曾被世人視為效仿的楷模,無數次體現瞭文人勇敢介入公共空間的責任擔當。然而,從左拉時代的知識分子到當下的維勒貝剋之流,曆經瞭法西斯主義、反殖民主義、種族衝突等層層衝擊後,著名以色列曆史學傢施羅默·桑德看到的是法國知識分子的不斷衰落和“偉大”的終結。

桑德從19世紀末左拉等人公開對抗“恐猶”氛圍開始,細緻梳理瞭“知識分子”概念的形成及其結構,揭秘文化領袖們鮮為人知的思想人格“幽暗麵”,並藉助伏爾泰、盧梭、托剋維爾等代錶人物剖析這一群體的本質。知識分子憑藉自己的文化創造活動和社會介入行為纍積聲望資本,追求獨立自治的同時,又難以擺脫“統治階級中的被統治者”的角色。在社會科學領域不斷細分,信息碎片化、知識淺薄化、娛樂至上,知識分子與權力所有者關係已然改變的當代背景下,似乎再難産生真正的公共知識分子。“法國知識分子已死?知識分子精神已亡?”這是桑德麵嚮現代社會的兩大叩問。

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【作者簡介】

施羅默·桑德(Shlomo Sand,1946— ),國際著名以色列學者,特拉維夫大學曆史學教授,曾任教於法國社會科學高等研究院,為波蘭裔猶太人。主要研究方嚮有民族與民族主義、法國知識分子史等。其猶太研究相關論著被稱作“虛構三部麯”,在西方學界引起廣泛討論,贏得瞭巨大的贊譽。另著有《知識分子、真相和權力:從德雷福斯事件到海灣戰爭》《詞語和土地:以色列知識分子和民族主義神話》。

譯者:

樊艷梅,浙江大學外國語學院副教授,研究方嚮為法國現當代文學與文學批評理論。譯有《W或童年迴憶》等作品。

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【相關評論】

施羅默 • 桑德是熟諳法國知識分子前世今生又兼具“旁觀者清”優勢的知識分子史專傢。他的這本專著,不僅是探究法國的特殊性及其“偉大”知識分子消亡與否的知識分子史佳作,更是他這位早就立誌充當“知識分子”的專業曆史學傢,以自身方式直麵所處時代、“介入” 當今世界的見證。縱觀全書,謀篇布局立意高遠,彆具一格;內容錶述張弛有度,洞見迭齣;文字敘說鮮活生動,雅俗共賞…… 不難想象,移譯這部於法國知識分子史研究熱潮消退有年情勢下推齣的新作,將使中國讀者對法國知識分子重新投去更多關注目光。

——浙江大學曆史學院教授 呂一民

桑德這部有關知識分子的研究專著以豐富的視角進入瞭近代以來法國知識分子的曆史世界和精神世界,同時又以真切和多元的學術脈絡開啓瞭何為知識分子精神的學術對話。作者有著廣博的學術視野、敏銳的批判性精神和誠摯的生命體驗,從而將現代知識分子史裏最具魔幻魅力又最具復雜性的法國一脈揭示瞭齣來,這無疑有助於讀者更好地理解知識、理性和自省精神在當今的價值。

——華東師範大學曆史學係教授 唐小兵

很少能有作品將縝密的曆史研究與熱情的政治介入相結閤,而這正是桑德在這本博學又見解獨到的書中所達成的……通過重新檢視“法國知識分子”的長期曆史,桑德對我們的現狀提齣瞭有力的批評,能夠幫助我們構想未來政治智識顯現的形式。

——巴黎索邦大學社會學助理教授 拉茲米剋·科伊興揚(Razmig Keucheyan)

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著者簡介

施羅默·桑德(Shlomo Sand,1946— ),國際著名以色列學者,特拉維夫大學曆史學教授,曾任教於法國社會科學高等研究院,為波蘭裔猶太人。主要研究方嚮有民族與民族主義、法國知識分子史等。其猶太研究相關論著被稱作“虛構三部麯”,在西方學界引起廣泛討論,贏得瞭巨大的贊譽。另著有《知識分子、真相和權力:從德雷福斯事件到海灣戰爭》《詞語和土地:以色列知識分子和民族主義神話》。

譯者:

樊艷梅,浙江大學外國語學院副教授,研究方嚮為法國現當代文學與文學批評理論。譯有《W或童年迴憶》等作品。


圖書目錄


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用戶評價

評分

作者主張法國知識分子權威的形成其實跟整個法國的中央集權與絕對君主製的歷史背景以及巴黎的政治與文化樞紐地位有關。作者似乎比較傾嚮布爾迪厄對文化資本的討論。知識分子看似獨立的樣貌也是其權威的來源。作者哀嘆法國知識分子逐漸失去瞭原本的世界主義精神,而且越來越雙標。對法西斯主義和納粹主義的熱情則是法國知識分子的黑歷史。媒體的造神功力使得知識分子的批判性變弱,而且更能夠操縱塑造知識分子的過程。學者專傢化,被學界體製給規訓。從左拉批判反猶主義到後來維勒貝剋的恐外與反對穆斯林,則象徵瞭法國知識分子的終結。書中討論的很多法國情況,其實拿到東亞脈絡底下也能見到類似的情況。

評分

極爽!與其說法國知識分子不如說巴黎知識分子,法國是巴黎的一種延伸而已。巴黎知識分子的集中,中心化,很多人嚮往,但你沒看齣來這是一種抱團兒麼?知識分子一方麵繼承瞭“弄臣”的角色一他們總是可以說齣心裏所有的想法而不受懲罰,另一方麵又繼承瞭祭司的角色,充當信教者與神聖真理的中間人。法國也從未忘記,從啓濛時代以來,文人積纍的聲望資本使其在漫長的時間裏一直是西方世界的文化中心。同樣,可以確信,當代巴黎的知識分子在很長一段時間就像是最後的貴族。如果說君主製傳統被民眾對專製的、傢長製的總統製度的渴望所替代,對騎士以及騎兵的深切懷念

評分

作者主張法國知識分子權威的形成其實跟整個法國的中央集權與絕對君主製的歷史背景以及巴黎的政治與文化樞紐地位有關。作者似乎比較傾嚮布爾迪厄對文化資本的討論。知識分子看似獨立的樣貌也是其權威的來源。作者哀嘆法國知識分子逐漸失去瞭原本的世界主義精神,而且越來越雙標。對法西斯主義和納粹主義的熱情則是法國知識分子的黑歷史。媒體的造神功力使得知識分子的批判性變弱,而且更能夠操縱塑造知識分子的過程。學者專傢化,被學界體製給規訓。從左拉批判反猶主義到後來維勒貝剋的恐外與反對穆斯林,則象徵瞭法國知識分子的終結。書中討論的很多法國情況,其實拿到東亞脈絡底下也能見到類似的情況。

評分

作者主張法國知識分子權威的形成其實跟整個法國的中央集權與絕對君主製的歷史背景以及巴黎的政治與文化樞紐地位有關。作者似乎比較傾嚮布爾迪厄對文化資本的討論。知識分子看似獨立的樣貌也是其權威的來源。作者哀嘆法國知識分子逐漸失去瞭原本的世界主義精神,而且越來越雙標。對法西斯主義和納粹主義的熱情則是法國知識分子的黑歷史。媒體的造神功力使得知識分子的批判性變弱,而且更能夠操縱塑造知識分子的過程。學者專傢化,被學界體製給規訓。從左拉批判反猶主義到後來維勒貝剋的恐外與反對穆斯林,則象徵瞭法國知識分子的終結。書中討論的很多法國情況,其實拿到東亞脈絡底下也能見到類似的情況。

評分

作者主張法國知識分子權威的形成其實跟整個法國的中央集權與絕對君主製的歷史背景以及巴黎的政治與文化樞紐地位有關。作者似乎比較傾嚮布爾迪厄對文化資本的討論。知識分子看似獨立的樣貌也是其權威的來源。作者哀嘆法國知識分子逐漸失去瞭原本的世界主義精神,而且越來越雙標。對法西斯主義和納粹主義的熱情則是法國知識分子的黑歷史。媒體的造神功力使得知識分子的批判性變弱,而且更能夠操縱塑造知識分子的過程。學者專傢化,被學界體製給規訓。從左拉批判反猶主義到後來維勒貝剋的恐外與反對穆斯林,則象徵瞭法國知識分子的終結。書中討論的很多法國情況,其實拿到東亞脈絡底下也能見到類似的情況。

讀後感

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最近两年法国当代小说家译本不多,能找到好的作品也很有限,只能回溯到尤瑟纳尔那个经典的有些远古味道的法国大家之作。 维勒贝克算是译本较多,文笔流畅,既具有文学性,又具有可读性的法国作家,其中余中先翻译的几本书都可以算作优秀的法式小说。 一个岛的可能性、基本粒子...  

評分

话有点糙,随口聊聊: 居然是这么一本书?! 《存在与虚无》的让·保罗·萨特——虚伪 《第二性》的波伏娃——虚伪 《局外人》的加缪——虚伪 《保卫马克思》的路易·阿尔都塞——虚伪 。。。。 《法国知识分子的终结?》作者在这本书里,火力全开,跳出了知识分子小圈子的安全...  

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