中日古人类与史前文化渊源关系国际学术研讨会论文集

中日古人类与史前文化渊源关系国际学术研讨会论文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国国际广播出版社
作者:周国兴
出品人:
页数:276
译者:
出版时间:1994
价格:80.00
装帧:16开
isbn号码:9787507811841
丛书系列:
图书标签:
  • 周国兴
  • 考古学
  • 人类学
  • 史前文化
  • 中日文化交流
  • 古人类学
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  • 文化遗产
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  • 论文集
  • 东亚史前史
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具体描述

远古的回响:探寻中华文明与东亚史前文化的深层脉络 在这片广袤而古老的东亚土地上,人类的足迹如同河川般蜿蜒流淌,留下了无数关于起源、演化与文明曙光的印记。从更新世晚期的古老智慧,到新石器时代多元文化的璀璨绽放,这片土地孕育了独具特色的史前文明,并与周边区域,尤其是近邻日本,在漫长的岁月中交织出了复杂而深刻的渊源关系。本书,并非聚焦于某个特定学术会议的论文集,而是旨在以更为广阔的视野,深入梳理、探讨和呈现中华文明与东亚,特别是日本列岛史前文化之间千丝万缕的联系,旨在揭示人类早期迁徙、技术传播、社会组织演变以及精神信仰交流的宏大图景,从而理解我们从何而来,以及在这片土地上,不同文化是如何相互影响、共同塑造了今日东亚文明的基石。 本书的探讨,将从人类起源这一最根本的问题出发。我们将回溯东亚地区早期古人类化石的发现,从“北京猿人”、“元谋人”等里程碑式的发现,到更新世晚期智人化石的证据,勾勒出旧石器时代东亚人类演化的基本框架。这一时期,东亚古人类在技术、行为模式上展现出的独特性,以及他们如何适应不同的地理环境,将是重要的研究切入点。同时,我们将对比分析同一时期东亚与日本列岛的古人类分布情况,是否存在早期的人类迁徙通道,以及这些迁徙活动如何奠定了东亚地区人类基因库的基础,是本书开篇的重要篇章。 随着时间的推进,进入新石器时代,东亚地区迎来了农业革命的曙光,随之而来的是定居生活、陶器制作、石器技术的飞跃以及社会组织的初步分化。黄河流域和长江流域的裴李岗文化、贾湖文化、仰韶文化、河姆渡文化、良渚文化等,各自展现出鲜明的地域特色和辉煌的成就。本书将深入剖析这些中国新石器时代早期文化的特征,包括它们的农业经济基础(粟作、稻作)、独特的陶器风格、社会结构(氏族、部落)以及宗教信仰(玉器崇拜、祭祀遗址)。 在这一宏大的中华史前文化图景中,我们尤为关注其与东亚特别是日本列岛史前文化的互动与借鉴。日本列岛的绳纹时代,以其独树一帜的绳纹陶器闻名于世,其悠久的历史和丰富的文化内涵,使其成为世界史前考古学研究的焦点。本书将详细考察绳纹文化早期,如草创期、早期,与中国同期文化的接触和可能的影响。例如,绳纹陶器最早的出现时间,是否与中国东北或北部地区的新石器文化存在某种程度的联系?早期农业的传播,从中国传入日本的稻作技术,对绳纹文化后期的发展产生了怎样的影响?这些都是本书重点关注的议题。 技术传播是连接不同文化的重要纽带。本书将对石器制作技术、陶器制作技术、早期农业技术(如水稻、粟的种植技术)以及其他生产生活技术(如纺织、房屋建造)在东亚区域内的传播路径和方式进行细致的分析。特别是,我们将考察从中国大陆传入日本列岛的金属冶炼技术,以及它们如何改变了日本列岛的史前社会面貌。例如,弥生时代早期,青铜器和铁器的传入,对日本社会结构、战争形态以及农业生产方式带来了革命性的变化,其技术的源头和传播过程,与中国大陆的同期文化有着怎样的关联? 社会组织的演变也是本书关注的核心。从分散的狩猎采集群体,到以农业为基础的早期村落,再到后来的部落联盟乃至早期国家,东亚史前社会经历了漫长而复杂的转型。本书将比较中国大陆不同地区新石器时代遗址所展现出的社会分化程度,如良渚文化中的等级分化,以及日本列岛早期村落的社会结构。通过对墓葬、建筑、出土器物等考古学证据的分析,我们将尝试重建不同区域史前社会的权力关系、社会等级以及社区组织形式,并探讨其间是否存在相互启发或借鉴的痕迹。 精神信仰与文化观念的交流,是连接人类心灵的无形桥梁。本书将深入研究东亚史前文化的象征体系、宗教仪式和宇宙观念。中国史前文化中的神话传说、祭祀活动,如大地湾的早期宗教建筑、红山文化的女神庙和玉器,以及良渚文化中的神人兽面纹,都透露出早期人类对自然和宇宙的敬畏。我们将探究这些精神信仰观念是否在日本列岛的史前文化中留下了回响。例如,日本绳纹时代晚期至弥生时代早期出现的祭祀遗址,如土偶、祭祀坑等,其背后是否受到中国大陆宗教观念的影响?早期墓葬中的陪葬品,如玉器、陶器,是否反映了相似的生死观和来世观? 本书的另一重要视角,是关注史前人类的迁徙与交流。人类的足迹并非静止不动,而是随着环境的变化、资源的追寻以及文化的互动而不断延伸。我们将梳理考古学和古DNA研究在揭示东亚地区早期人类迁徙路线、人群互动模式方面的最新成果。特别是,关注从中国大陆向日本列岛的早期移民潮,以及这种迁徙对双方文化发展的共同影响。这些迁徙不仅带来了人口的补充,更重要的是带来了技术的、文化的、基因的交流,深刻地塑造了东亚地区的人类多样性。 最后,本书将试图在前人研究的基础上,对中华文明与东亚史前文化的渊源关系进行一次综合性的梳理与展望。我们承认,在漫长的历史长河中,文化的传播和影响是双向的、复杂的,并非简单的单向输出。本书的目标,是提供一个更全面、更深入的视角,去理解东亚地区不同文化群体之间是如何在互动中发展,在交流中演变,最终共同构建了我们今天所熟知的东亚文明的宏大叙事。本书不满足于仅仅列举事实,更致力于在事实的基础上,进行逻辑严谨的分析与推论,力求为读者呈现一幅关于东亚史前文化深层渊源的生动图卷,激发更广泛的学术兴趣与公众认知。 本书的撰写,将力求避免学术术语的过度堆砌,力求用清晰、准确的语言,向广大读者阐述复杂的史前文化议题。每一章的论述,都将基于扎实的考古学证据和严谨的学术研究,并辅以相关的插图、图表,以增强可读性和直观性。我们希望,通过这本书,能够帮助读者更加深刻地理解,我们今天所处的东亚地区,其文化基因深植于古老的土地,并且在与周边文化的长期互动中,孕育出了独具魅力的文明之光。这不仅是对历史的回溯,更是对我们自身文化根源的一次深刻的探寻。

作者简介

周国兴

1937年9月出生于江苏省南通市。1957年进上海复旦大学专修体质人类学,1962年毕业后受聘于中国科学院,从事古人类学与史前考古学研究,1979年转北京自然博物馆,任研究员、教授,从事人类学与博物馆学研究至今。周国兴在长达35年的研究中极有建树,成绩斐然,鉴于他在我国科学研究事业中的杰出贡献,1995年被授予国家特殊津贴。在博物馆学的实践中,经他倡议和参与,筹建了7座自然科学技术博物馆,如洞穴科学博物馆和纺织博物馆。

自1971年以来,周国兴发表了大量有关人类起源与进化的科普作品,举办过多个科普展览,已出版15部科学专著与科普作品集,他的科普作品主要取材于自己科学考察的经历与研究成果。他很注意作品的科学严谨性,作品文笔优美、流畅,很受读者的喜爱。他的部分著作被译为少数民族文字,《人怎样认识自己的起源》一书还被译为法文在巴黎出版。他的不少作品还获得了奖励,“人之由来”展更获得很高的国际声誉,其画册还荣获第三届全国优秀科普作品一等奖。鉴于他在科普工作上的杰出贡献,1996年被授予“北京市先进科普工作者”荣誉称号,并经中国科普作家协会第三次全国代表大会审定为“成绩突出的科普作家”。

周国兴的名字被列入国内外许多名人录中,英国剑桥国际传记中心将他列入当今领先人物500名之列,并授予他金质奖章和“20世纪杰出人物”荣誉称号。两次被美国国际传记研究所授予“杰出领导人物”奖和“近四分之一世纪500名最有影响人物之一”的荣誉称号

目录信息

读后感

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这本集子的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳中又不失古朴的质感,拿在手里便能感受到其中蕴含的学术重量。封面选用的字体和色调,让人联想到远古岩壁上的刻痕,颇有几分穿越时空的意味。我本来对这个领域的研究了解不多,但仅仅是翻阅目录和前言,那种严谨的治学态度就已经跃然纸上。那些来自不同国家和机构的专家学者名字排列在一起,本身就是一种无声的宣言,预示着内容绝非泛泛而谈,而是汇聚了当前最前沿、最具争议性的观点。它不像某些学术文集那样,堆砌着晦涩难懂的术语,而是努力在保持专业深度的同时,试图构建一个跨文化的对话平台。我特别注意到编纂者的用心,他们似乎非常注重不同研究路径之间的相互参照和批判性继承,而不是简单地罗列各自的成果。这使得整本书的阅读体验,从一开始就建立在一种充满期待的学术氛围中,让人迫不及待地想深入探究那些关于人类起源和早期文明交流的复杂图景。

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对于那些希望快速掌握该研究领域最新动向的学者而言,这本集子无疑是一份不可多得的“速查手册”。我尝试了一下,随机抽取了几篇关于DNA古遗传学与古代迁徙路线的报告,发现其信息密度之高,令人咂舌。这些论文紧密结合了最新的基因测序技术成果,直接对传统的体质人类学推论提出了量化的修正。这种将硬科学数据与传统考古学解释相结合的努力,体现了当下研究的最高水准。整本书的结构安排也颇具巧思,并没有完全按照时间顺序或地理区域划分,而是根据主题的关联性进行区块布局,这使得读者在跳转阅读时,能够更容易地捕捉到不同研究之间隐藏的逻辑联系和知识的跨界渗透。它不仅是一本记录会议成果的文集,更像是一份凝聚了数年研究心血的、面向未来的学术路线图。

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这本书的编辑工作堪称典范,它成功地平衡了不同语言背景下研究成果的流畅性与专业准确性。我注意到,对于一些关键的地名和术语,编者采用了非常规范的翻译和注释体系,这极大地降低了跨文化学术交流的门槛。读到关于早期石器工业类型比较的那几章时,我深切体会到了这种编排的价值。不同学派对于“旧石器向中石器过渡”的界定标准本就存在分歧,而这本论文集则巧妙地将来自东亚大陆和日本列岛的对应研究并置,形成了一种微妙的学术张力。读者可以清晰地看到,同一个考古学现象,在不同的地理环境和文化母题下,是如何被赋予了不同的解释框架。这种并列展示,远比生硬地强加一个统一标准来得更有启发性,它鼓励读者去进行批判性的整合,而不是被动接受既定的结论。

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从一个侧面来看,这本论文集像是一个精心策划的“思想拼图”,它所探讨的“渊源关系”,远超出了简单的文化借用范畴。我尤其欣赏其中几篇从人类学视角切入的文章,它们关注的焦点不再是“谁影响了谁”,而是不同群体在面对相似的生存挑战时,是如何独立或协同发展出具有地域特色的认知体系和工具理性。例如,关于早期祭祀遗迹中相似的符号学元素分析,虽然作者们也承认可能的接触,但更强调了人类在特定环境压力下可能产生的“趋同演化”现象。这种思考的维度提升,让原本偏重于器物对比的考古学研究,增添了哲学的厚度和人类精神层面的探讨。读完后,我感觉自己对“文化传播”这个概念有了更立体、更辩证的认识,它不再是一个线性的箭头,而是一个复杂的网络。

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我花了整整一个下午的时间,沉浸在几篇关于陶器技术传播路径的论文中,体验感极其丰富。这些文章不仅仅是简单地对比中日两国新石器时代遗址出土陶器的纹饰差异,更深入地探讨了其背后的社会结构变迁与资源获取模式的关联性。其中一篇讨论早期稻作技术扩散的论述,逻辑链条异常清晰,作者通过对碳十四测年的数据进行多维度交叉验证,有力地挑战了过去主流学界认为的单向传播理论。这种带着“颠覆性”潜质的分析,让人在阅读时不由自主地会停下来,在脑海中构建自己的反驳或支持的论据。对我这样一个业余爱好者来说,它提供了一张梳理复杂考古发现的精致路线图,让我得以管窥宏大叙事下的细微差别。它最吸引我的地方在于那种深入骨髓的求真精神,每一个论断背后都有着扎实的田野工作和精密的实验室数据支撑,绝非空中楼阁式的理论构建,读起来让人感到踏实又振奋。

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