图书标签: 日本 日本文学 吉田兼好 随笔 散文 禅 徒然草 文学
发表于2025-02-24
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《徒然草》与清少纳言的《枕草子》并称日本随笔文学的双璧,写于日本南北朝时期(1336-1392)。书名依日文原意为“无聊赖”,也可译为“排忧遣闷录”。全书共243段,由互不连贯、长短不一的片段组成,有杂感、评论、带有寓意的小故事,也有社会各阶层人物的记录。作者写时是兴之所至、漫然书之,这些文字有的贴在墙上,有的写在经卷背面,死后由他人整理结集。《徒然草》在日本长期作为古典文学的入门读本,是读者最多的文学作品之一,对包括周作人在内的后世作家产生了深远影响。
吉田兼好(1283-1350),日本南北朝时(1332-1392)的歌人。兼好法师本姓卜部,居于京都之吉田,故通称吉田兼好。曾在朝廷为官,后出家做了僧人,其人精通儒、佛、老庄之学。初事后宇多院上皇,为左兵卫尉。1324年,上皇崩后在修学院出家,后行脚各处,死于伊贺。
我来这人间,只为看月色。
评分人心是不待风吹而自落的花。
评分40%向佛,20%孔子老子庄子,20%讲究吃喝住行玩风花雪月夜,20%励志和杂谈,no how的美感,读着还挺现代挺活泼,听孔子和庄子的语录在一个日本大和尚口中娓娓述来,很奇妙
评分“人心是不待风吹而自落的花。”“人活的不快乐,恰恰是因为不怕死;人不是不怕死,而是忘记了死就是眼前的事。‘”从事佛道不是别的,就是用有闲的一生来不记得世上的事。“”不懂得珍惜片刻之时的人,与死人无异。‘“人生在世,来日方长的想法,是片刻都不能有的。’”一事之成,要以舍弃万事为代价。‘
评分诵读并有所感悟,是与古往圣贤对话、观察季节时令之变,不失为沉静的修行。不饥、不渴、不曝于风雨,即别无所求。于徒然之时,情趣自出,行无用之事,品味自现。心境宜淡泊,爱人宜曲折,器物用具宜朴素。人生为不待风吹便自落的花,能在露水云烟、虫声鸟语得到趣味,便不觉漫长。
在手上这本簇新的《徒然草》塑料封皮被我粗鲁地扒下来以前,身边一个颇有道行的哥们只瞄了一眼,比较淡定地说,哟,可以啊,现在黄毛丫头都流行看这个?这可是人家日本的道德经!这话让我着实淡不定了,封皮也不扒了,随手撂在了沙发深处,意图等我道德出了问题再来深造不迟...
评分1.极少有男子能及时而得体地回答女子的发问。龟山院在位时,有好戏谑的宫女问上朝来的青年官员:“听过杜鹃的叫声吗?”一位大纳言回答说:“以区区之孤陋,哪曾听过。”而堀川内大臣则回答说:“在岩仓似乎听到过。” 于是诸宫女评点道:“这样回答还不错。所谓‘区区之孤陋’...
评分周作人在文章里屡屡称赏的《徒然草》,日本南北朝时期的代表作,今年四月大陆出了新译本 。五月回上海时匆匆购得,直到八月,才有闲暇一页页细读。“清凉彻悟之书”,腰封如是说。也好,我想,且作消夏的书。 我对随笔的偏好,甚至超过小说和诗。我读小说有个毛病,就是按捺不...
评分如果“徒然草”做为上联,下联的文字我看可以是“夕颜花”——这当然是句玩笑话,“草”是草纸,同“物语”类似,是文体之一种,不能拿来效仿香菱做斗百草游戏。《徒然草》中有提到夕颜花的地方,是在第23页:“六月里,穷人家的墙根开满了白色的夕颜花,”这让人想起《源氏物...
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